9．以賽亞的信息有什麼要旨？

⁹ 經歷過這個令人驚訝的遭遇之後，先知接獲上述的傳道使命。（以賽亞書6:8,9）但何以以賽亞要說百姓聽了又聽，但總不明白呢？

這僅是表明大部分猶太人會有怎樣的反應，即使以賽亞甘心樂意說，「我在這裡，請差遣我，」也不論他如何忠心耿耿、徹底執行他的傳道任務。

10．（甲）百姓彷彿瞎了、聾了是誰之過？（乙）以賽亞的問題，「這到幾時為止呢？」是什麼意思？

¹⁰ 其咎在於百姓。雖然以賽亞容許他們「聽了又聽」，他們卻不想曉得，也不願明白。上帝已在事先聲明，大部分猶太人都頑梗不化，對屬靈的事缺乏體會，因此他們不會有什麼反應。

更大的應驗

12．我們有什麼聖經根據將耶穌稱為更大的以賽亞？

¹² 以賽亞死後好幾個世紀，有一位我們可以稱為更大的以賽亞的人物——耶穌基督——來到。耶穌降世為人之前甘願接受天父的差遣來到地上。他所傳講的事包括以賽亞的記載在內。（箴言8:30,31；約翰福音3:17,34；5:36-38；7:28；8:42；路加福音4:16-19；以賽亞書61:1）不但如此，耶穌在解釋所用的教導方式時直接將自己與以賽亞書第六章連繫起來。（馬太福音13:10-15；馬可福音4:10-12；路加福音8:9,10）這是十分適當的事，因為大部分聽見耶穌講道的猶太人都不願意接受他的信息，也不願行事與之一致。他們與那些聽見以賽亞先知傳道，卻不願意接受他的信息的人如出一轍。（約翰福音12:36-43）在公元70年，那些容許自己對耶穌的信息「瞎了、聾了」的猶太人遭受到與公元前607年的情況相若的毀滅。在第一世紀，這項發展是臨到耶路撒冷的大災難，「是創世以來所未曾有過的；……將來也不會再有。」（馬太福音24:21，《現譯》）正如以賽亞所預言，有一群餘民或「聖潔的苗裔」表現信心。他們組成一個屬靈的國家，即「上帝所膏的以色列」。——加拉太書6:16，《新譯》。

13．為什麼我們可以期望以賽亞書第6章會有另一次應驗？

¹³ 現在讓我們看看以賽亞書第六章另一項基於聖經的應驗。為了明白這事的始末，請考慮一下使徒保羅在公元60年左右所說的一段話。保羅解釋何以在羅馬有許多猶太人聽見他講道，卻不願接受他「為上帝王國所作的見證。」（《新世》）原因是，以賽亞書6:9,10再次獲得應驗。（使徒行傳28:17-27）這意味到耶穌離世之後，他的受膏門徒要執行類似以賽亞所執行的使命嗎？不錯，正是如此！

14．耶穌的門徒怎樣參與類似以賽亞所作的工？

¹⁴ 更大的以賽亞升返天上之前，他說門徒會接獲聖靈，並要「在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作［他］的見證。」（使徒行傳1:8）