這種惡劣的情況會延續多久呢？以賽亞所問及的是這件事而不是他須要服務多少年。他問道：「主［耶和華］阿，這到幾時為止呢？」上帝回答說：「直到城邑荒涼，無人居住。」以賽亞去世之後，這件事果然發生。巴比倫人把猶太人擄去，使猶大「地土極其荒涼」。——以賽亞書6:11,12；列王紀下25:1-26。

這是十分適當的事，因為大部分聽見耶穌講道的猶太人都不願意接受他的信息，也不願行事與之一致。他們與那些聽見以賽亞先知傳道，卻不願意接受他的信息的人如出一轍。（約翰福音12:36-43）在公元70年，那些容許自己對耶穌的信息「瞎了、聾了」的猶太人遭受到與公元前607年的情況相若的毀滅。在第一世紀，這項發展是臨到耶路撒冷的大災難，「是創世以來所未曾有過的；……將來也不會再有。」（馬太福音24:21，《現譯》）正如以賽亞所預言，有一群餘民或「聖潔的苗裔」表現信心。他們組成一個屬靈的國家，即「上帝所膏的以色列」。——加拉太書6:16，《新譯》。

13．為什麼我們可以期望以賽亞書第6章會有另一次應驗？

¹³ 現在讓我們看看以賽亞書第六章另一項基於聖經的應驗。為了明白這事的始末，請考慮一下使徒保羅在公元60年左右所說的一段話。保羅解釋何以在羅馬有許多猶太人聽見他講道，卻不願接受他「為上帝王國所作的見證。」（《新世》）原因是，以賽亞書6:9,10再次獲得應驗。（使徒行傳28:17-27）這意味到耶穌離世之後，他的受膏門徒要執行類似以賽亞所執行的使命嗎？不錯，正是如此！

14．耶穌的門徒怎樣參與類似以賽亞所作的工？

¹⁴ 更大的以賽亞升返天上之前，他說門徒會接獲聖靈，並要「在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作［他］的見證。」（使徒行傳1:8）正如祭壇提供足以消除以賽亞的過犯的東西，耶穌所獻的祭物乃是使門徒的「罪得赦」的根據。（利未記6:12,13；希伯來書10:5-10；13:10-15）這樣，上帝遂能夠以聖靈膏他們，這同時也授權給他們「作見證，直到地極」。以賽亞先知與更大的以賽亞均奉派去宣揚上帝的信息。照樣，耶穌的受膏跟從者也「受上帝所差遣……與基督一［起］。」——哥林多後書2:17，《新世》。

15．在我們的時代，一般人對類似以賽亞所致力的傳道工作有什麼反應？這指向怎樣的未來？

¹⁵ 在現代的日子，特別自第一次世界大戰結束以來，受膏的基督徒看出他們亟需宣揚上帝的信息。這個信息包括一項發人深省的事實：「我們上帝報仇的日子」已近了。（以賽亞書61:2）這場毀滅特別對基督教國來說是個沉重打擊。像古代的以色列一樣，基督教國向來以上帝的子民自居。在過去數十年來，雖然上帝的受膏見證人忠心耿耿地努力傳道，基督教國內的大部分人卻使自己「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」。以賽亞的預言表明，這種情形會持續下去，「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」這將會是目前邪惡事物制度的末日。——以賽亞書6:10-12。