歌革住在「瑪歌革地」，位於「北方的極處」。（結38:2,15）他是「米設和杜巴的元首［新譯翻作『首領』，思高翻作『最高領袖』］」。（結38:2,3）有些譯本把這句話譯作「羅施、米設、土巴的王」（和合），也就是用「羅施」（希伯來語的意思是：頭、為首的）來指一個國家或民族。不過，聖經其他地方沒提到有這樣一個國家或民族。米設、杜巴跟瑪歌革，都是雅弗兒子的名字。（創10:2）以這三個名字命名的地方都在以色列地以北。（見瑪歌革2；米設1；杜巴）

歌革的身份 關於預言中跟歌革有關的國家和民族是指什麼，聖經可以幫助我們了解，世俗的歷史也能提供一些線索。但是人們無法確知，歷史上為人所知的統治者中誰是歌革。最常提到的一個說法是，歌革就是小亞細亞西部的呂底亞國王蓋吉茲，關於亞述王亞述巴尼拔的歷史記載把蓋吉茲稱為固古。（《亞述與巴比倫古文獻》，D．盧肯比爾著，1927,第2卷，297,351,352頁）但蓋吉茲早在以西結寫下預言之前幾十年就去世了。因此，認為他是歌革的說法站不住腳。另外預言提到，歌革發動攻擊是「在末後之年」，「在末後的日子」。（結38:8,16；另見賽2:2；耶30:24；提後3:1）因此，歌革這個名字看來只是象徵意義的，並不是指人間哪個為人所知的君王或領袖。

證據顯示，預言應驗的時期，就是其他經文所說「終結的時候」。（但11:35；12:9；另見啟12:12）聖經學者和評注家一般都認為，預言跟彌賽亞王國統治的時期有關。例如，《新編沙夫與赫爾措格宗教知識百科全書》說：「世界霸權對上帝的王國進行最後攻擊時，頭領就是歌革。」（S．傑克遜編著，1956,第5卷，14頁）沒有跡象顯示，預言曾應驗在以色列民族身上。按理說來，預言既然在「末後的日子」應驗，預言所指的應該是屬靈的以色列，也就是受膏的基督徒會眾。（羅2:28,29；加6:16）使徒保羅指出，受膏基督徒會眾是「在上的耶路撒冷」的兒女，並接受她的指引。（加4:26）這幾點有助於我們看出歌革指的是誰。

啟示錄進一步幫助我們確定歌革的身份。這卷書記載的異象預告，當耶穌基督統治上帝的王國，開始行使王權，就會把有象徵意義的大龍（魔鬼撒但）和邪靈逐出天上，摔到地上。於是，撒但會變本加厲地迫害基督徒會眾。（啟12:5-10,13-17）啟示錄的異象還清楚顯示，地上的列國會聚集起來對抗上帝和他的兒子，攻擊上帝的地上忠僕，結果列國的軍隊一敗塗地，遭受徹底毀滅。（啟16:13-16；17:12-14；19:11-21）異象還指出，那些與基督的王國統治為敵的人，屍體會成為飛鳥的食物。這點跟以西結的預言很相似。（比較結39:4,17-20和啟19:21）

以西結書關於歌革的預言指出，將會有一場遍及全球的惡毒攻擊，而被攻擊的對象就是上帝的子民。雖然證據顯示歌革代表聯合起來發動攻擊的列國，但魔鬼撒但才是策劃和領導這次事件的幕後黑手。這次攻擊觸發上帝運用可畏的力量徹底消滅撒但率領的軍隊。（結38:18-22）