現在，對歷史預先作過如此令人驚奇的描述之後，天使預言到上帝的百姓「在最後階段的日子」所享的一些豐盛福分。——但以理書10:14，《新世》。

復活的時候

2．有些死者怎樣在「最後階段的日子」「復醒」？

² 天使告訴但以理說：「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」（但以理書12:2）顯然，「最後階段的日子」會是復活的時候，屆時上帝會使「睡在塵埃中」的人興起。這樣的一項復甦開始於耶穌在1914年成為君王之後不久。（馬太福音24:3）使徒保羅瞻望這個時期說：「我們這些存留到主臨在而仍然活著的人，絕不會先於那些已在死裡睡了的人；……那些與基督合一地死去的人會首先起來。」（帖撒羅尼迦前書4:15,16，《新世》；啟示錄6:9-11）因此，看來在1914年之後不久，耶穌使「上帝的以色列」中那些已經忠心地死去的人復活到天上享有靈體的生命。（加拉太書6:16）對這些人來說，他們醒來是要「得永生」。

3,4．上帝手下一群忠僕怎樣在1918年『死去』？

³ 但是天使的話無疑包括另一場復活在內。在1914年之前，大約有40年的一段時間一小群基督徒一直向人發出警告，這一年乃是耶穌所預言的外邦人的日期結束的時候。（路加福音21:24）這些基督徒在1884年將錫安的守望台聖經書社正式註冊，並且把他們研究聖經所得的結果在一本稱為《錫安的守望台與基督臨在的先聲》的雜誌中發表出來。

⁴ 1914年，第一次世界大戰爆發，從而以戲劇性的方式證實了他們所傳的信息。當時，耶穌所預言的「災難」開始了。（馬太福音24:7,8）可是，他們的宗教仇敵卻利用戰爭的狂熱去逼迫他們，直至最後在1918年，他們的傳道工作差不多完全停頓下來，守望台社的領導分子則被冤屈地囚在獄中。這項發展使有些人興高采烈，同時也應驗了啟示錄所載的預言：「他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸，必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」——啟示錄11:7。

5,6．這群人在1919年的經歷怎樣使『許多睡在塵埃中的人復醒』這個預言獲得應驗？

⁵ 可是，據預言透露，他們並不會永遠『死去』。「過了這三天半，有生氣從上帝那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。……他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」（啟示錄11:11,12；以西結書37:1-14）他們的復活顯然是象徵性的，因為他們若實際復活到天上成為靈體，他們的仇敵就根本無法看見他們了。反之他們從一種與死亡相若，活動停止的情況復活過來，在那些暗謀將他們消滅的人眼前恢復生氣蓬勃的熱心活動。在1919年，守望台社的代表從獄中獲釋，傳道工作再次組織起來，世界遂見到有史以來規模最大的王國見證運動展開。——馬太福音24:14。

⁶ 在這種象徵性的意義上，『有許多睡在塵埃中的人醒來。』從1919年起，這一小群醒覺過來的聖經研究者開始找出和召集耶穌的弟兄中的餘民，使14萬4,000的全數能夠受印。（馬太福音24:31；啟示錄7:1-3）隨著許多人對王國的信息作出響應，他們通過基督將自己呈獻給上帝而成為耶和華在地上的顯形組織的成員。他們獲得聖靈的恩賜，根據他們對耶穌的贖價祭物所懷的信心得以稱義，並且以屬靈的方式被收納為上帝的兒子。——羅馬書8:16；加拉太書2:17；3:8。

7．對許多這樣的人來說，這項復醒怎樣導致他們「得永生」？

⁷ 他們當中在地上保持忠心至死的人有肯確的希望在天上與耶穌基督共事。（哥林多前書15:50-53）這樣，他們在靈性上醒覺過來遂導至永遠的生命。當他們仍在地上之際，雖然他們生活在一個充滿戰亂的世界裡，他們卻在彼此之間經歷到真正的和平。（羅馬書14:19）但更重要的是，他們與耶和華上帝享有和好的關係，從而能夠獲得「上帝所賜超過人能了解的平安」。——腓立比書4:7，《新譯》。

醒來「受羞辱」

8,9．這項靈性上的復醒怎樣也可能導至「受羞辱永遠被憎惡」？

⁸ 那麼，為什麼有些人「復醒……受羞辱永遠被憎惡」呢？事實是，並非所有接獲邀請成為王國階級成員的人都保持忠心。有些人容許自己的信心軟弱下來，以致未能保持堅忍。（希伯來書2:1）有少數人甚至成為變節背教者而不得不從基督徒的組織中被開除。（馬太福音13:41,42）耶穌把這樣的人描述為「惡僕」，被主人「重重的處治」，「定他和假冒為善的人同罪」；他們「在那裡必要哀哭切齒了。」——馬太福音24:48-51；以弗所書4:18；5:6-8。

⁹ 人若接受了上帝向不完美的人所提出的最高特權，但卻在後來背棄了這項權利，那是多麼可悲！使徒保羅論及一些如此行的人說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把上帝的兒子重釘［在柱上］，明明的羞辱他。」（希伯來書6:4-6）這樣，他們雖然醒來，結果只是使他們「受羞辱永遠被憎惡」而已。他們沒有任何得永生的希望。

另一場復活

14．『許多睡在塵埃中的人會復醒』這個預言會把其他什麼人包括在內？

¹⁴ 這樣，天使的話將我們帶到越過米迦勒「站立起來」和地上所經歷的空前『災難時期』，一直進到新的事物制度裡。不但如此，通過「發光如星」的人而來的裨益並不會僅限於造福那些渡過『艱難時期』的人。耶穌在地上作人時說：「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生；作惡的復活定罪。」（約翰福音5:28,29）這段話指向死去的人類一場實際的復活，無疑這場復活會是天使所說的以下一段話進一步的應驗：「睡在塵埃中的，必有多人復醒。」——但以理書12:2。

15．對那些在屆時復活的人來說：他們的復醒可以怎樣導至「得永生」？

¹⁵ 在這場「復醒」中有分的人會包括但以理本人在內。天使告訴他說：「你且去等候結局，因為你必安歇［在死裡沉睡］。到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但以理書12:13）像但以理一樣在屆時復活，並且對耶穌和他的弟兄從天上施行的服事職分有良好響應的人會被提升到屬人的完美地步。他們通過最後的考驗之後便會有名字永遠刻在生命冊上。（啟示錄20:5）對他們來說，復醒過來也會導至「得永生」。

16．對誰來說，在新事物制度裡復醒會導至「永遠被憎惡」？

¹⁶ 可是，並非所有人都會有良好的響應。有一部分的人無疑會試圖做一些許久以來將人類的和平奪去的惡事。聖經對這些人提出了充分的警告：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟示錄21:8）「第二次的死」是來自耶和華的直接判決，這種死是沒有復活可能的。這乃是永無窮盡的滅絕。復活的人若始終缺乏體會，忘恩負義，便會遭受第二次的死亡；因此，他們復醒的結果是「受羞辱永遠被憎惡」。——但以理書12:2。