除了綿羊和山羊之外，人的兒子指出還有第三群人，這群人的身分對於辨明綿羊山羊十分重要。耶穌把這第三群人稱為他的屬靈弟兄。（馬太福音25:40,45）他們必然是真正崇拜上帝的人，因為耶穌曾說：「誰實行我……父親的旨意，誰就是我的弟兄、姊妹、母親了。」（馬太福音12:50；約翰福音20:17）保羅進一步解釋這點，指出有些基督徒是「亞伯拉罕的苗裔」，也是上帝的兒子。他把這些人稱為耶穌的「弟兄」，是「同領屬天呼召的人」。——希伯來書2:9－3:1；加拉太書3:26,29。

6．耶穌「最小的」弟兄是誰？

⁶ 為什麼耶穌提及他弟兄中「最小的」呢？這個語詞與較早前使徒聽見耶穌所說的話類似。耶穌把懷有屬地希望的施浸者約翰（先於耶穌去世），跟有希望在天上生活的人作個對比，說：「從沒有興起一個比施浸者約翰大的；可是在天上的王國裡，較小的比他還大。」（馬太福音11:11）像使徒一樣，有些到天上去的人可能在會眾裡享有顯要的地位，其他的人卻沒有那麼知名。但是，他們全都是耶穌的屬靈弟兄。（路加福音16:10；哥林多前書15:9；以弗所書3:8；希伯來書8:11）所以，即使有些人在地上看來微不足道，他們仍然是基督的弟兄，因此也應該受到善待。

誰是綿羊？誰是山羊？

7,8．耶穌怎樣論及綿羊？因此我們可以就綿羊作出什麼結論？

⁷ 論到綿羊一樣的人所受的裁決，我們讀到：「［耶穌］會對右邊的說，『你們這些蒙我父親祝福的，來繼承從世界奠基以來為你們準備好的王國吧。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝。我是外來人，你們以好客之道待我；我赤身，你們給我衣裳穿。我生病，你們看顧我。我在監獄裡，你們來看我。』到時，那些正義的人回應他說，『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，見你渴了，給你喝呢？我們什麼時候見你是外來人，以好客之道待你，見你赤身，給你衣裳穿呢？我們什麼時候見你病了，或者在監獄裡，來看你呢？』王回答他們說，『我實在告訴你們，我這些最小的弟兄，你們這樣待其中一個，就是這樣待我了。』」——馬太福音25:34-40。

⁸ 綿羊給判定為配站在耶穌的右邊，受到嘉許和恩待，顯然他們代表一個階級的人。（以弗所書1:20；希伯來書1:3）他們做過什麼事？在什麼時候做？耶穌說他們懷著仁慈、尊重的態度，慷慨地供應他食物、水和衣服，又在他有病或坐牢的時候給他幫助。綿羊說他們並沒有對耶穌個人這樣做；但耶穌指出，他們支持他的屬靈弟兄（受膏的基督徒餘民），就等於支持他了。

9．為什麼比喻不是在千禧年期間應驗？

⁹ 這個比喻對千禧年不適用，因為到時受膏者已不再是會經歷飢餓、口渴、生病、坐牢的人。可是，有很多受膏者在這個事物制度的末期經歷過這些事。撒但給逐到地上來以後，一直特別以受膏餘民為發怒的對象，把譏嘲、苦刑，甚至死亡加在他們身上。——啟示錄12:17。

10,11．（甲）為什麼認為綿羊包括所有曾善待過耶穌弟兄的人這個想法是不合理的？（乙）綿羊恰當地代表什麼人？

¹⁰ 耶穌是不是說，人只要稍微善待過他的弟兄，例如予以一塊餅、一杯水，就有資格被視為綿羊呢？誠然，這樣的善行反映出人的仁慈，但是看來比喻提到綿羊所做的事遠超過些小瑣細的善行。舉個例：無神論者或教士也許偶然向基督的弟兄行善，耶穌卻顯然沒有因此就把他們視為綿羊。剛相反，耶穌兩度把綿羊一樣的人稱為「正義的人」。（馬太福音25:37,46）所以，綿羊一樣的人必然協助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活躍地支持基督的弟兄；不但這樣，他們所表現的信心足以使他們在上帝面前享有正義的地位。

¹¹ 過去許多世紀，不少人像亞伯拉罕一樣在上帝面前享有正義的地位。（雅各書2:21-23）挪亞、亞伯拉罕，以及其他忠心的人都屬於「另外的綿羊」之列，他們會在上帝王國統治下的樂園享永生。近年來，有數百萬人參與純真的崇拜而成為另外的綿羊；他們跟受膏者「合成一群」。（約翰福音10:16；啟示錄7:9）這些懷有屬地希望的人承認耶穌的弟兄是王國的大使，因此樂意給予實際和屬靈的幫助。耶穌把另外的綿羊為他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶穌來到審判所有國族的時候，這些仍然在生的人會給判定為綿羊。

12．為什麼像綿羊一樣的人可以問他們曾怎樣向耶穌行善？

¹² 如果另外的綿羊現正跟受膏者一起傳講好消息，同時協助受膏者，他們為什麼要問：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，見你渴了，給你喝呢？」（馬太福音25:37）可能有幾個理由。首先，這是個比喻。耶穌用這個比喻說明他深深關注自己的屬靈弟兄，與他們感同身受、同甘共苦。耶穌先前說過：「誰接待你們，也就是接待我；誰接待我，也就是接待差我來的那位。」（馬太福音10:40）耶穌用這個喻例指出一項原則：人對他弟兄所做的事（不管好壞），天上都會知道，彷彿直接做在天上的耶穌身上一樣。另外，耶穌藉此強調耶和華審判的準則，清楚表明上帝的判決（不管對人有利還是不利），都是言出必行、賞罰分明的。山羊階級無法托詞說：『但願我們曾親眼看見你就好了。』

王回答他們說，『我實在告訴你們，我這些最小的弟兄，你們這樣待其中一個，就是這樣待我了。』」——馬太福音25:34-40。

⁸ 綿羊給判定為配站在耶穌的右邊，受到嘉許和恩待，顯然他們代表一個階級的人。（以弗所書1:20；希伯來書1:3）他們做過什麼事？在什麼時候做？耶穌說他們懷著仁慈、尊重的態度，慷慨地供應他食物、水和衣服，又在他有病或坐牢的時候給他幫助。綿羊說他們並沒有對耶穌個人這樣做；但耶穌指出，他們支持他的屬靈弟兄（受膏的基督徒餘民），就等於支持他了。

9．為什麼比喻不是在千禧年期間應驗？

⁹ 這個比喻對千禧年不適用，因為到時受膏者已不再是會經歷飢餓、口渴、生病、坐牢的人。可是，有很多受膏者在這個事物制度的末期經歷過這些事。撒但給逐到地上來以後，一直特別以受膏餘民為發怒的對象，把譏嘲、苦刑，甚至死亡加在他們身上。——啟示錄12:17。

10,11．（甲）為什麼認為綿羊包括所有曾善待過耶穌弟兄的人這個想法是不合理的？（乙）綿羊恰當地代表什麼人？

¹⁰ 耶穌是不是說，人只要稍微善待過他的弟兄，例如予以一塊餅、一杯水，就有資格被視為綿羊呢？誠然，這樣的善行反映出人的仁慈，但是看來比喻提到綿羊所做的事遠超過些小瑣細的善行。舉個例：無神論者或教士也許偶然向基督的弟兄行善，耶穌卻顯然沒有因此就把他們視為綿羊。剛相反，耶穌兩度把綿羊一樣的人稱為「正義的人」。（馬太福音25:37,46）所以，綿羊一樣的人必然協助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活躍地支持基督的弟兄；不但這樣，他們所表現的信心足以使他們在上帝面前享有正義的地位。

¹¹ 過去許多世紀，不少人像亞伯拉罕一樣在上帝面前享有正義的地位。（雅各書2:21-23）挪亞、亞伯拉罕，以及其他忠心的人都屬於「另外的綿羊」之列，他們會在上帝王國統治下的樂園享永生。近年來，有數百萬人參與純真的崇拜而成為另外的綿羊；他們跟受膏者「合成一群」。（約翰福音10:16；啟示錄7:9）這些懷有屬地希望的人承認耶穌的弟兄是王國的大使，因此樂意給予實際和屬靈的幫助。耶穌把另外的綿羊為他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶穌來到審判所有國族的時候，這些仍然在生的人會給判定為綿羊。