順從良心的指引

對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的。——提多書1:15

1．保羅曾探訪哪裡？後來他給提多什麼指示？

使徒保羅完成了三次傳道旅程後被捕，最後被押到羅馬，軟禁了兩年。獲釋之後又怎樣呢？過了一段時間，他跟提多一起探訪克里特島。後來保羅寫信給提多，說：「我把你留在克里特，是要你……糾正不妥善的事，又在各城委任長老。」（提多書1:5）提多要處理的事是跟良心有關的。

2．提多要在克里特島處理什麼事？

² 保羅告訴提多，會眾的長老該符合什麼條件，接著指出「有許多人不服約束，言談無益，欺騙人的思想」，「教人不該教的事，一再敗壞人的全家」。因此，提多必須「繼續……責備他們」。（提多書1:10-14；提摩太前書4:7）保羅說那些人的思想和良心都是「污穢」的，他用的這個字詞含有玷污的意思，就像一件上等的衣服沾上墨汁那樣。（提多書1:15）保羅說那些人「固守割禮」，可見他們當中有些人可能具有猶太背景。今天，會眾不再有人固守割禮，不過，我們還是可以從保羅給提多的勸告中，學到很多關於良心的事。

良心污穢的人

3．保羅寫信給提多，談到什麼跟良心有關的事？

³ 請留意保羅提到良心時的上下文。保羅說：「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的，就連他們的思想和良心，都是污穢的。他們宣稱認識上帝，卻在行為上否認他」。顯然，當時有些人必須改變自己，才能「信心健全」。（提多書1:13,15,16）這些人分不清什麼是潔淨的，什麼是不潔淨的，這是因為他們的良心出了問題。

4,5．克里特有些基督徒懷有什麼錯誤的思想？這對他們有什麼影響？

⁴ 早在保羅寫信給提多之前十多年，中央長老團已作出決議，說真正崇拜上帝的人不須再守割禮，並把這個決議通知當時的各群會眾。（使徒行傳15:1,2,19-29）可是，有些克里特人仍然「固守割禮」，公然反對中央長老團的決定，「教人不該教的事」。（提多書1:10,11）由於思想錯誤，他們可能主張人要遵守摩西律法就食物和禮儀的潔淨所作的規定，甚至像他們的前輩在耶穌的日子那樣，在律法之外增添細節。此外，他們還可能鼓吹猶太人的虛談，提倡人的戒律。（馬可福音7:2,3,5,15；提摩太前書4:3）

⁵ 這種錯誤的思想既影響了他們的判斷力，也影響了他們的道德感，即良心。保羅說：「對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的」。他們的良心不健全，所以不能對他們的行動和判斷提供可靠的指引。這些人甚至妄斷其他信徒的私事，但其實在這些事上，不同的基督徒可以有不同的決定。結果，這些克里特人把潔淨的事也看為不潔淨。（羅馬書14:17；歌羅西書2:16）他們宣稱認識上帝，但他們的行為卻顯示出他們對上帝一無所知。（提多書1:16）

「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的」

6．保羅談到哪兩種人？

⁶ 我們可以從保羅寫給提多的信學到什麼？請注意經文作了一個對比：「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的，就連他們的思想和良心，都是污穢的。」（提多書1:15）保羅當然不是說，在道德清白的基督徒看來，什麼都絕對是潔淨的、可以做的。我們可以肯定這絕不是保羅的意思，因為他曾在另一封信中清楚指出，人要是拜偶像、行通靈術、做淫亂的事或其他惡事，「必不能承受上帝的王國」。（加拉太書5:19-21）因此，合理的結論是，保羅在這裡提到兩種人分別有的普遍情況。至於這兩種人，一種是在道德和屬靈方面都潔淨的，另一種是在這兩方面都不潔淨的。

良心不同，決定各異

9．既然說「一切都是潔淨的」，那麼良心有什麼作用？

⁹ 那麼，保羅說「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的」，這句話究竟是什麼意思呢？保羅的意思是，有些基督徒留意使自己的思想和道德感，都跟上帝記在聖經裡的標準一致。這些基督徒承認，在許多事上聖經並沒有明確界定為不對，信徒可以有不同的選擇，做不同的決定。因此，一件事只要沒有受上帝禁止，他們就不會妄斷做這件事的人，倒視這件事為「潔淨」的。對於生活上那些聖經沒有提供明確指引的事，他們也不期望所有人都跟自己的看法一樣。