3．關於我們的心志，彼得提出什麼勸告？

³ 彼得曾與耶穌共享過許多經驗，他深信我們有很好理由要為上帝的旨意而非為個人的意願而生活。他說：「基督既然在肉身受過苦，你們也應當以同樣的心志裝備自己（因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了），好叫你們不再隨從人的私慾，只順從上帝的旨意，在世上度餘下的光陰。」——彼得前書4:1,2，《新譯》。

4．耶穌怎樣表明他對天父的順服？

⁴ 為什麼耶穌在肉身受苦呢？因為他在宇宙至高統治權的爭論上支持他的天父。他證明上帝是真實的，撒但是個說謊者。他讓自己在地上的一生受上帝所支配，即使這使他在最後殺身成仁。藉此他證明了上帝的真實。——哥林多後書5:14,15。

5．基督的榜樣使我們面對什麼挑戰？

⁵ 可是，耶穌的死亡其實是上帝通過基督對我們表現愛心的一個方式。（約翰一書4:10）何以故呢？因為由於耶穌的犧牲，上帝使全人類均有機會得益。（羅馬書5:8；6:23）但是有多少人願意接受這些裨益呢？有多少人願意效法基督，犧牲個人的慾望以順服上帝的旨意？——希伯來書13:15,17。

基督的心志

9,10．（甲）我們必須以什麼裝備自己？（腓立比書2:5-8）（乙）在彼得前書4:1被譯作「心志」的希臘字詞有什麼特別的地方？

⁹ 什麼可以使我們較易於順服上帝的旨意呢？據我們在第3段所引用的彼得的勸告表明，我們必須以耶穌的「心志」裝備自己。——彼得前書4:1，《新譯》。

¹⁰ 彼得在這裡所用的希臘詞（enʹnoi·a，恩努亞）在希臘文聖經裡只出現過兩次。雖然有些譯者將這個詞譯作「頭腦」，但這個詞卻不是通常被譯作「頭腦」的希臘字努斯(nous)。因此彼得在上帝感示之下揀選這個較不常用的名詞必然含有某種用意。希臘文學者瓦因(W. E. Vine)說恩努亞一詞「顯示目的、志向、用意」。塞耶(J. H. Thayer)所編的《希英辭典》則將這個字的意思定為「思想和感覺的方式」。

11．關於我們運用自己一生的方式，我們從耶穌的榜樣可以學到什麼教訓？

¹¹ 耶穌所跟從的自我犧牲的途徑清楚顯示他的目的或志向。他並非過著一種膚淺的生活，僅是追求享樂和開心。他深知他捨棄以前在天上的生活並非僅是要在地上浪費幾年的時間從事自私的活動。（可參看創世記6:1,2,4，及猶大書6所提出的對比。）因此他說：「我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。」（約翰福音6:38，《新譯》）耶穌專心一意地致力於他天父的事務，總是將天父的旨意置於自己的意願之先，甚至不惜為此遭受羞辱的死亡。——路加福音22:42。

12,13．（甲）耶穌在雅各井旁怎樣表現他的心志？（乙）耶穌說，「我有食物吃，是你們不知道的，」他的話是什麼意思？

¹² 耶穌甚至在疲倦和飢餓時也清楚表明他對天父旨意的專注。有一次他的門徒去買食物，他在雅各的井旁休息。本來他大可以趁機會小睡，直至門徒回來，但是他卻孜孜不倦地遵行上帝的旨意。他做了一件對猶太人來說頗不尋常的事。他與一個撒瑪利亞婦人攀談。他打開婦人的心眼使她得以明白真正的上帝，結果「因著那婦人作見證的話，……有許多撒瑪利亞人信了耶穌。」——約翰福音4:6-26,39-42，《新譯》。

¹³ 門徒回來之後，請耶穌進食。但是他怎樣回答他們呢？「我有食物吃，是你們不知道的。」他的話使門徒感到大惑不解，直至他補充說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」顯然耶穌以順服天父的旨意為樂。對他來說，這樣行彷彿進食一般；像吃美味的食物一樣，他由此獲得真正的滿足。我們若希望在生活上真正心滿意足，最好的方法莫過於跟從耶穌基督的榜樣。——約翰福音4:31-38。

基督的心志所產生的影響

14．我們需要什麼才能具有基督的心志？請舉例說明。

¹⁴ 具有基督的心志應當對我們有什麼影響呢？我們若學會在思想上與基督相若，就會有一種內在的力量去指引我們在任何環境之下均做耶穌所會做的事。（路加福音22:42；以弗所書4:23,24）這股力量並非僅來自害怕懲罰，例如害怕受小組長老所管教；反之，這股力量來自對耶和華的律法和原則具有深刻、衷誠的體會。我們可以將情形比作一個唯獨見到有警察在場才服從交通條例的人——他只順服一項外界的影響。但是人若珍惜生命，愛鄰人及看出有交通條例乃是明智之舉，便會由於他尊重法律而甘願服從。他具有一股強大的內在推動力。——詩篇51:10。

15．（甲）什麼證明耶穌具有一種激勵頭腦的內在力量？（以弗所書4:23，《新世》）（乙）什麼忠誠的榜樣證明現代的基督徒具有基督的心志？

¹⁵ 耶穌便有這股內在的力量去『激勵他的頭腦』。