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  • 能夠結出和平果實的管教
    守望台1988年 | 7月15日
    • 8.關於這件事,使徒約翰提出什麼勸告?

      8 我們在使徒約翰的信中也見到類似的訓示,由此聖經強調基督徒必須多麼小心迴避這種人:「凡越過基督的教訓不常守著的,就沒有上帝;……若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安[希臘文,khai’ro 凱羅];因為問他安的,就在他的惡行上有分。」a——約翰二書9-11。

      9,10.(甲)在以色列國中,不肯悔改的犯法者有什麼遭遇?為什麼?(乙)我們對今日一項類似的安排應該懷有什麼感覺?(彼得後書2:20-22)

      9 何以這麼強硬的立場在今日仍然適當呢?請想想上帝賜給以色列人的律法所規定的剪除處分。以各種嚴重的過犯而言,蓄意犯法的人均被處決。(利未記20:10;民數記15:30,31)若有這樣的事情發生,別人——甚至親屬——便無法再與死去的犯法者交談了。(利未記19:1-4;申命記13:1-5;17:1-7)雖然當時忠貞的以色列人都是正常的人,具有與我們相若的感情,他們卻深知上帝是公平、仁愛的,他的律法保護人在道德和靈性上保持潔淨。因此他們能夠接受上帝所作的安排,承認在基本上說來,把犯過者剪除是一件正當的好事。——約伯記34:10-12。

  • 能夠結出和平果實的管教
    守望台1988年 | 7月15日
    • a 約翰在此使用凱羅(khai’ro)一詞,這是個相當於「你好」的問安語。(使徒行傳15:23;馬太福音28:9)他並沒有像在第13節一般使用亞斯帕祖美(a·spa‘zo·mai)一詞,後者的意思是「用臂摟住,問安,歡迎」,從而暗示一種非常親切的問安,甚至擁抱對方。(路加福音10:4;11:43;使徒行傳20:1,37;帖撒羅尼迦前書5:26)因此約翰二書11的訓示很可能意指甚至不對這樣的人說聲「你好」。——可參閱《守望台》1986年1月15日刊31頁。

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