醒來「受羞辱」

8,9．這項靈性上的復醒怎樣也可能導至「受羞辱永遠被憎惡」？

⁸ 那麼，為什麼有些人「復醒……受羞辱永遠被憎惡」呢？事實是，並非所有接獲邀請成為王國階級成員的人都保持忠心。有些人容許自己的信心軟弱下來，以致未能保持堅忍。（希伯來書2:1）有少數人甚至成為變節背教者而不得不從基督徒的組織中被開除。（馬太福音13:41,42）耶穌把這樣的人描述為「惡僕」，被主人「重重的處治」，「定他和假冒為善的人同罪」；他們「在那裡必要哀哭切齒了。」——馬太福音24:48-51；以弗所書4:18；5:6-8。

⁹ 人若接受了上帝向不完美的人所提出的最高特權，但卻在後來背棄了這項權利，那是多麼可悲！使徒保羅論及一些如此行的人說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把上帝的兒子重釘［在柱上］，明明的羞辱他。」（希伯來書6:4-6）這樣，他們雖然醒來，結果只是使他們「受羞辱永遠被憎惡」而已。他們沒有任何得永生的希望。

另一場復活

14．『許多睡在塵埃中的人會復醒』這個預言會把其他什麼人包括在內？

¹⁴ 這樣，天使的話將我們帶到越過米迦勒「站立起來」和地上所經歷的空前『災難時期』，一直進到新的事物制度裡。不但如此，通過「發光如星」的人而來的裨益並不會僅限於造福那些渡過『艱難時期』的人。耶穌在地上作人時說：「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生；作惡的復活定罪。」（約翰福音5:28,29）這段話指向死去的人類一場實際的復活，無疑這場復活會是天使所說的以下一段話進一步的應驗：「睡在塵埃中的，必有多人復醒。」——但以理書12:2。

15．對那些在屆時復活的人來說：他們的復醒可以怎樣導至「得永生」？

¹⁵ 在這場「復醒」中有分的人會包括但以理本人在內。天使告訴他說：「你且去等候結局，因為你必安歇［在死裡沉睡］。到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但以理書12:13）像但以理一樣在屆時復活，並且對耶穌和他的弟兄從天上施行的服事職分有良好響應的人會被提升到屬人的完美地步。他們通過最後的考驗之後便會有名字永遠刻在生命冊上。（啟示錄20:5）對他們來說，復醒過來也會導至「得永生」。

16．對誰來說，在新事物制度裡復醒會導至「永遠被憎惡」？

¹⁶ 可是，並非所有人都會有良好的響應。有一部分的人無疑會試圖做一些許久以來將人類的和平奪去的惡事。聖經對這些人提出了充分的警告：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟示錄21:8）「第二次的死」是來自耶和華的直接判決，這種死是沒有復活可能的。這乃是永無窮盡的滅絕。復活的人若始終缺乏體會，忘恩負義，便會遭受第二次的死亡；因此，他們復醒的結果是「受羞辱永遠被憎惡」。——但以理書12:2。