需要作出調整

16．彌賽亞的早期門徒對他的王國統治懷有什麼期望？

¹⁶ 安得烈和約翰很快就認出真正的彌賽亞，但他們和其他的早期門徒都有很多事情需要學習。（約翰福音16:12,13）像當時許多虔誠的猶太人一樣，他們希望彌賽亞王國在當日就開始統治，把以色列國和它的首都耶路撒冷從外邦人的轄制之下拯救出來。（路加福音2:38；3:15；19:11；23:51；24:21）然而，這會對有罪的人類有什麼恆久的裨益呢？

17,18．耶穌為什麼打了一個關於「貴胄」的比方？

¹⁷ 為了將罪和死從耶穌未來王國臣民的身上除去，彌賽亞必須首先被剪除，像一隻獻作祭牲的羔羊一般；這是至為重要的事。（約翰福音1:29；以賽亞書53:7,12）有一次耶穌預告這件事會怎樣發生，以及他會怎樣復活過來，彼得答道：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」（馬太福音16:21,22）可是，耶穌知道門徒「不明白這話」。——馬可福音9:31,32；可參閱馬太福音17:22,23。

¹⁸ 耶穌最後一次上耶路撒冷的時候，所說的話甚至更明確。（馬太福音20:18,19）他也表明自己的死亡會帶來什麼重大裨益，說：「人子來，……［是］要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:28）錯誤的期望使他的門徒無法理解這句話。路加記錄道：『耶穌將近耶路撒冷，他們以為上帝的國快要顯出來了。』為了糾正他們的思想，耶穌打了個比方。在比方裡他把自己比作一個必須首先「往遠方去，要得國回來」的「貴胄」。（路加福音19:11,12）他所去的『地方』是指天上，即耶穌在死亡、復活之後要升上去的地方。

19．（甲）耶穌復活之後，他的門徒向他表達什麼錯誤的期望？（乙）在公元33年的五旬節，上帝和人類的關係發生了什麼變化？（希伯來書8:7-9,13）

¹⁹ 可是，就在耶穌升天之前，門徒問道：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（使徒行傳1:6）耶穌有因為他們這樣問而峻拒他們嗎？沒有。他解釋當時還未是時候，門徒要忙於從事為真正的彌賽亞作見證的重要工作。（使徒行傳1:7,8）上帝和血統上的以色列人之間的立約關係不久就要終止了。所以，未來的彌賽亞王國不會復興而賜給這個不忠的屬地國族。耶穌告訴他的猶太反對者說：「上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓［「國族」，《新世》］。」（馬太福音21:43）耶穌升返天上之後十日，這個國族就誕生了。聖靈給傾澆在120個門徒身上，這樣他們就受膏成為上帝的「聖民」，在將臨的彌賽亞王國裡「和基督同作後嗣」。——但以理書7:13,14,18；羅馬書1:7；8:1,16,17；使徒行傳2:1-4；加拉太書6:15,16。

20．儘管第一世紀的忠信基督徒懷有若干錯誤的期望，他們卻怎樣做？

²⁰ 甚至在受膏之後，第一世紀的基督徒仍然懷有錯誤的期望。（帖撒羅尼迦後書2:1,2）

需要作出調整

16．彌賽亞的早期門徒對他的王國統治懷有什麼期望？

¹⁶ 安得烈和約翰很快就認出真正的彌賽亞，但他們和其他的早期門徒都有很多事情需要學習。（約翰福音16:12,13）像當時許多虔誠的猶太人一樣，他們希望彌賽亞王國在當日就開始統治，把以色列國和它的首都耶路撒冷從外邦人的轄制之下拯救出來。（路加福音2:38；3:15；19:11；23:51；24:21）然而，這會對有罪的人類有什麼恆久的裨益呢？

17,18．耶穌為什麼打了一個關於「貴胄」的比方？

¹⁷ 為了將罪和死從耶穌未來王國臣民的身上除去，彌賽亞必須首先被剪除，像一隻獻作祭牲的羔羊一般；這是至為重要的事。（約翰福音1:29；以賽亞書53:7,12）有一次耶穌預告這件事會怎樣發生，以及他會怎樣復活過來，彼得答道：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」（馬太福音16:21,22）可是，耶穌知道門徒「不明白這話」。——馬可福音9:31,32；可參閱馬太福音17:22,23。

¹⁸ 耶穌最後一次上耶路撒冷的時候，所說的話甚至更明確。（馬太福音20:18,19）他也表明自己的死亡會帶來什麼重大裨益，說：「人子來，……［是］要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:28）錯誤的期望使他的門徒無法理解這句話。