非信徒與基督徒的會眾

11,12．（甲）衣索匹亞的太監受浸之後有什麼進一步的改變發生？（乙）這怎樣與腓立比書2:12,13的經文一致？

¹¹ 耶穌吩咐他的跟從者說：「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音28:19,20）我們剛才提及的衣索匹亞改信者已對耶和華和聖靈有若干認識。因此，一旦腓利幫助他明白和接受耶穌是上帝的兒子和彌賽亞，他便能夠受浸了。這樣他遂成為耶和華手下跟從基督的子民當中蒙認可的成員。這樣，他自然需要對上帝負責，「遵守基督吩咐門徒謹守的一切事」。但是這項責任也帶來一個奇妙的希望：得救的希望！

¹² 後來保羅在信中指出，所有基督徒都必須「不斷恐懼戰兢的作成自己的救恩」。但他們是能夠這樣行的，因為「上帝為了成全自己的美意［希臘文eu·do·kiʹas, 尤多基亞斯］，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。」——腓立比書2:12,13，《新譯》。

13．基督徒會怎樣對待那些不像衣索匹亞的太監那麼迅速受浸的人？

¹³ 並非所有與真正基督徒發生接觸的人都像上述的衣索匹亞人一樣具備資格，從而能夠迅速採取行動毅然受浸。有些人由於不是猶太人或改信者，所以對耶和華和他的行事方式所知有限或甚至一無所知；他們的道德也沒有受他的標準所指引。他們會受到怎樣的對待呢？基督徒要跟從耶穌的榜樣。耶穌無疑絕不助長或縱容罪惡。（約翰福音5:14）可是他卻對那些受他所吸引而渴望使自己的行事方式與上帝一致的罪人表現寬容的態度。——路加福音15:1-7。

14,15．除了受膏的基督徒之外，有些什麼類型的人參加在哥林多舉行的聚會？他們在靈性進度方面怎樣可能各有不同？

¹⁴ 我們從保羅論及哥林多的聚會的話可以清楚看出基督徒以寬容的態度對待那些正在學習認識上帝的人。起初曾有聖靈的神奇恩賜標明基督教是受上帝所祝福的，保羅在討論這些恩賜時提及「信徒」和「非信徒」。（哥林多前書14:22）「信徒」便是那些接受基督而受了浸的人。（使徒行傳8:13；16:31-34）「有許多哥林多人聽了，就相信受［了］洗。」——使徒行傳18:8。

¹⁵ 據哥林多前書14:24（《新世》）說，「非信徒或普通人」c也來參加哥林多的聚會而受到歡迎。很可能他們在研讀和實踐上帝的話語方面進度各有不同。有些可能仍然犯罪。另一些則可能獲得若干程度的信心而在生活上作出若干改變，甚至在未受浸之前已開始將自己所學得的知識告訴別人。

16．這樣的人可以怎樣藉著在聚會裡與基督徒交往而得益？

¹⁶ 當然，這些未受浸的人均尚未「在主裡面」。（哥林多前書7:39）他們以往若在道德和靈性上有嚴重的弊病，就可能需要相當時間才能作出調整去符合上帝的標準。這是可以了解的。與此同時，只要他們沒有懷著惡意破壞會眾成員的信心和潔淨，他們就受到歡迎。他們在聚會裡的所見所聞可以「責備他們」，「將他們內心隱祕的事顯明出來」。——哥林多前書14:23-25，《新世》；哥林多後書6:14。

繼續蒙上帝贊許而得救

17．路加福音2:14在第一世紀獲得什麼應驗？

¹⁷ 由於受了浸的基督徒在第一世紀努力從事公開傳道工作，有盈千累萬的人得以聽見好消息。他們相信所聽見的道理，對以往的行徑表示懺悔而受了浸，藉此作出「公開宣布而得救」。（羅馬書10:10-15，《新世》；使徒行傳2:41-44；5:14；歌羅西書1:23）無疑當時受浸的人是耶和華所贊許的，因為他以聖靈膏他們，將他們立為他屬靈的兒子。使徒保羅寫道：「他又按著自己旨意所喜悅的［eu·do·kiʹan, 尤多基安］，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」（以弗所書1:5，《新譯》）這樣，就在那個世紀之內，天使在耶穌誕生時所預告的事便開始應驗了：「平安歸與他［上帝］所喜悅的人。」——路加福音2:14。

上帝的話是什麼意思？

4．（甲）在上帝所作的宣布中，「贊許」一詞的希臘字含有什麼意思？（乙）為什麼我們對這個字的用法特別感興趣？

⁴ 上帝說，「［耶穌是］我所贊許的。」福音的記載在這裡所用的希臘文動詞是尤多基奧 [eu·do·keʹo]。（馬太福音3:17；馬可福音1:11；路加福音3:22）這個字的意思是「很喜歡，嘉許，樂於」，而這個字的名詞形式則含有「善意、美意、恩惠、願望、渴望」等意思。尤多基奧 並非僅是指上帝的贊許而言。例如，馬其頓的基督徒很「樂意」在經濟上資助其他的人。（羅馬書10:1；15:26；哥林多後書5:8；帖撒羅尼迦前書2:8；3:1）即使如此，耶穌所蒙的贊許是由上帝而非由人表達出來的。這個名詞僅在耶穌受浸之後 才被用來指他。（馬太福音17:5；彼得後書1:17）令人感興趣的是，路加福音2:52談及耶穌在童年未受浸時蒙上帝和人的「喜愛」，但所用的是個不同的字——卡利斯 [khaʹris]。

5．（甲）我們可以怎樣清楚看出不完美的人可以得蒙上帝贊許？（乙）「善意的人」是誰？

⁵ 我們這些不完美的人也有可能贏得上帝的贊許嗎？值得慶幸的是，答案是肯定的。耶穌誕生時，天使宣布說：「在至高之處榮耀歸與上帝；在地上，和平歸與善意的人。」（路加福音2:14，《新世》）按照希臘文實際的意思，天使所唱的是行將有幸福臨到「有好感的人」或「上帝所贊許的人」。a比登哈德(Hans Bietenhard)教授論及這句話(en an·throʹpois eu·do·kiʹas )的用法說：「這個片語所指的是上帝所贊許的人。……因此，這裡所談及的不是人的好感。……我們所指的是上帝那至尊、仁慈的旨意，按此上帝揀選一群得救的人。」因此，正如耶和華見證人很久以來一向解釋說，路加福音2:14表示藉著獻身受浸，不完美的人能夠成為善意的人，意即上帝所贊許的人！b