「都崇拜龍，因為龍把權柄賜給了野獸。他們也崇拜野獸，說：『有誰能比野獸？有誰能跟牠爭戰呢？』」（啟示錄13:4）耶穌在地上時，撒但揚言自己有權支配天下萬國，耶穌對此並沒有提出異議。事實上，他也曾說撒但是世界的統治者，並且拒絕參與當日的政治活動。後來約翰在信中談及真基督徒，說：「我們知道，我們是源於上帝的，但全世界都受那惡者控制。」（約翰一書5:19；路加福音4:5-8；約翰福音6:15；14:30）撒但把權柄賜給野獸，並且按國家分配權力。結果，人類非但沒有在上帝的愛裡團結起來，反倒因部族、民族、種族、國家而產生的優越感變得四分五裂。事實上，大多數人生活在哪裡，就崇拜那裡的國家。這些國家都是野獸的一部分，於是整隻野獸令人驚嘆，受人崇拜。

20．（甲）為什麼說世人都崇拜野獸？（乙）為什麼崇拜耶和華上帝的基督徒不會崇拜野獸？他們跟從誰的榜樣？

²⁰ 從什麼意義上說，世人崇拜野獸呢？這是指他們愛國家過於愛上帝。當然，大多數人都愛自己的祖國。作為良好的公民，真基督徒也會尊敬本國的統治者和國家的象徵物，奉公守法，為社區和鄰人作出積極的貢獻。（羅馬書13:1-7；彼得前書2:13-17）雖然如此，基督徒卻不會盲目效忠一個國家，把所有其他國家視為仇敵。「擁護祖國，無論對錯」這個見解，絕不是基督教的理念。基督徒崇拜耶和華上帝，就不會參與自吹自擂的愛國儀式，崇拜野獸的任何一部分，因為這樣做就等於崇拜賜權柄給獸的大龍。基督徒絕不會驚嘆說：「誰像野獸？」相反，他們跟從米迦勒（意思是「誰像上帝？」）的榜樣，擁護耶和華的宇宙至高統治權。

這是指從1914年年底到1918年，當交戰國大發獸性，彼此殘殺之際，它們的國民也被迫崇拜野獸，參與國家主義的崇拜，甚至不惜為國捐軀。

這隻有兩角的野獸比喻兩個攜手合作、獨立並存的政治勢力。牠的雙角「像綿羊羔」，暗示牠裝出一副溫馴的樣子，看似沒有攻擊性，而且管治形式開明，全世界都應當效法。

牠不但不叫人順服上帝的羔羊所統治的上帝王國，反而慫恿人順應大龍撒但的意圖。牠主張國際分化，鼓吹國家仇恨，使人更熱衷於崇拜頭一隻野獸。c

牠又得以把氣息賜給野獸的像，讓野獸的像能說話，使那些總不崇拜獸像的人全都被殺。」（啟示錄13:14,15）

29．（甲）為野獸造個像有什麼目的？什麼時候著手建造？（乙）野獸的像為什麼會有生命？

²⁹ 野獸的像指什麼？造這個像又有什麼目的？為那長著七頭的野獸造個像，是要使更多人崇拜牠，好使牠萬世長存。野獸的像，是等那七個頭的野獸的劍傷復原後，也就是第一次世界大戰結束後，才著手建造的。以往尼布甲尼撒在杜拉平原所立的金像沒有生命，這個獸像卻有生命。（但以理書3:1）長著兩角的野獸把氣息賜給獸像，叫獸像有了生命，在世界歷史上扮演一個角色。