到叢林傳道帶來成果

雖然弟兄姊妹經常探訪伯利茲的大城鎮，包括伯利茲城，但很少在伯利茲的郊區傳道。早期的海外傳道員曾坐船到南面的城鎮傳道，後來，有一條公路建成，將斯坦克里克、托萊多等南部地區和國內其他地方連接起來。早在1971年，分部每年安排一次傳道旅行，稱為叢林傳道旅行，讓弟兄姊妹把王國信息帶到伯利茲偏遠的熱帶雨林地區，例如莫潘和凱克奇馬雅。

弟兄姊妹坐租來的車子和獨木舟，前往丹格里加和蓬塔戈爾達的村落及城鎮傳道，他們到達南面最遠的地方是巴蘭科，這地方接近危地馬拉的邊境。有時，傳道小組裡有些人坐小型貨車，另外有兩個到四個人則坐摩托車前往傳道地區。每個晚上，他們在不同的村落留宿。白天，一批人數較多的傳道員在鄉村裡傳道，坐摩托車的則兩個一組，探訪山上偏遠的農莊。

在蓬塔戈爾達，弟兄們背著背囊逐村傳道。他們探訪村民之前，常常要先到鎮公所知會村長。鎮公所就是村中父老聚集開會的地方。

海外傳道員賴納·湯普森說：「在一條村子裡，弟兄到達鎮公所的時候，村長和父老們正在那裡開會，商量有關收割玉米的事情。會議完畢，他們請弟兄唱一首王國詩歌。那時候，弟兄們又累又餓，身邊也沒有歌本。他們衷心地唱出詩歌，父老們都很歡喜。」過了一段時間，弟兄在曼戈克里克成立了幾群會眾。之後，在馬雅人的一個很大的村子——聖安東尼奧村，也成立了會眾。

聖地亞哥·索薩說：「有時，為了準時做完一個傳道地區，我們晚上也要趕路。我們學會要在路中央一個跟著一個地走，因為路的兩旁是叢林，那裡有蛇出沒。我們也學會了在沒有水喝的時候，吸飲一種叫水藤的植物的水分。」

有些時候，傳道小組會分成兩個或四個一組，在村子的不同地方傳道，然後在黃昏會合。另外兩個人會留下來做飯。聖地亞哥笑著說：「有時候真的很糟糕，因為留下來的人有些是完全不懂做飯的。我記得有一次，我看著做出來的飯菜，不禁問一聲，『這是什麼？』做飯的人說：『我也不知道，總之就是食物吧。』要是連廚子也說不出是什麼食物，我們想最好還是讓一隻很瘦的流浪狗先嘗一兩口。可是，這些食物甚至連這隻飢餓的狗也不肯吃！」

凱克奇人接受真理

魯道夫·科孔和妻子奧費利婭從科羅薩爾搬到南面一條偏遠的凱克奇村落，叫克力克撒高。奧費利婭在這條村子長大，見證人一年才來這裡傳道一次。奧費利婭14歲的時候，在橘子樹下撿到一本《導至永生的真理》，於是開始看這本書。她想知道多一點，可是直到她結了婚，在科羅薩爾定居之後，她和丈夫魯道夫才開始跟兩個特別先驅學習聖經。這兩個特別先驅是馬西亞爾和曼努埃拉·凱。

科孔家庭在1981年搬到克里凱薩爾科，想再次接觸見證人，於是魯道夫到蓬塔戈爾達找見證人。他要步行，坐船渡河渡海，全程走了最少6個小時。在蓬塔戈爾達，他碰見唐納德·尼魯格。唐納德是先驅，他用寫信的方式跟科孔夫婦討論聖經。可是，有一個難題，在克里凱薩爾科沒有郵局。

唐納德說：「我問郵政局的職員，怎樣寄信到克里凱薩爾科。他們告訴我，有一個教士每星期都前往克里凱薩爾科一次。」於是，有差不多6個月之久，這個教士帶著這個聖經研究的書信來回克里凱薩爾科和蓬塔戈爾達，但他一點也不知道，自己做了耶和華見證人的信差。

唐納德說：「後來，這個教士知道自己所帶的東西是什麼之後非常生氣，再也不肯為我們帶信了。」

接著幾個月，唐納德去了克里凱薩爾科幾次，跟科孔夫婦討論聖經。到下一次叢林旅行的時候，魯道夫已經開始做傳道工作了。唐納德說：「魯道夫跟我們一起4天，在幾個村落傳道，旅途中，他有機會跟弟兄姊妹交往，這大大幫助他在屬靈方面進步。」

魯道夫說：「我和奧費利婭在自己所住的村落傳道，只有我們兩個人向人談論聖經。跟我學習聖經的人比我們遇到更多反對。有些人因為學習聖經就得不到人們捐出的藥物、糧食和衣物。我的岳母對我們的工作很反感。我和奧費利婭看出，要是繼續留在克里凱薩爾科，我們就很難在屬靈方面進步。我們要參加聚會。於是，我們搬到蓬塔戈爾達，在那裡繼續學習聖經。我們不斷進步，並在1985年受浸。」今天，科孔夫婦屬於拉迪維列會眾，魯道夫是會眾的助理僕人。

［第227頁，228的附欄或圖片］

到熱帶雨林傳道

瑪爾塔·西蒙斯說：「1991年3月，23個來自全國各地的弟兄姊妹齊集在蓬塔戈爾達，準備深入熱帶雨林，做為期10天的傳道工作。我們除了帶衣物、毯子和吊床之外，還帶了英語、西班牙語和凱克奇語的聖經書刊。此外，我們也帶了不少食物，包括大量乾糧。

「第二天早上，我們乘坐用木棉樹挖空而成的獨木舟出海，當時風浪很大。在克里凱薩爾科，我們把行李御下，搭起帳幕。弟兄們架起吊床的時候，姊妹們則著手烹調我們很喜歡的豬尾雜燴。這個菜是用木薯、甘薯、大蕉、椰子、熟雞蛋，還有豬尾用文火煮成的。說凱克奇語的村民聽見我們來了，都紛紛走出來迎接我們。這樣，我們在兩個小時內，就向全村的人作了見證。當天晚上，弟兄們就睡在吊床上，而吊床則架設在警局下面的地方。姊妹們則在村中父老開會的鎮公所裡留宿，這個鎮公所是用茅草蓋成的。

「第二天，我們把行李搬到船上，然後乘船沿著小溪上游繼續前行。上游一些地方由於長滿了紅樹根，路上幽暗無光，叫人有點害怕。大約半個小時之後，我們上岸再步行一個半小時，穿越叢林前往森迪伍德村。這裡的村民個子小，皮膚深青褐色，頭髮直而烏黑。村民大都赤腳走路，女子都愛穿本族的裙子和穿戴用珠子造成的首飾。人們住在簡陋的泥地茅舍裡，房子沒有房間，沒有傢具，只有吊床。在房子的另一邊，有個公用的煮食爐。

「村民十分友善，也很願意學習聖經。他們很高興我們帶來了凱克奇語的聖經書刊，也很喜歡我們給他們看凱克奇語的聖經。

「第二天早上，公雞、林中的鳥兒和吼猴的『大合奏』把我們弄醒。吃過豐富的早餐之後，我們續訪所有在前一天表示有興趣學習聖經的人。我們建立了幾個聖經研究，並鼓勵他們所有人在我們明年回來之前，自己繼續研讀聖經。在隨後的幾天，我們深入熱帶雨林，探訪其他偏遠的村落。探訪的模式跟前幾天差不多。

「我們在叢林裡度過了十天美好的時光。我們忘不了這次遙遠的旅程，也忘不了曾踏足的村落，以及碰到的村民。我們祈求耶和華保護所撒下的真理種子，直到我們明年回來再跟他們討論聖經。雖然我們的腳又酸又痛，身體又倦又累，但內心卻洋溢著對耶和華的感激之情，感激他讓我們能在這個年度到叢林傳道。」

［第235,236頁的附欄或圖片］

愛戴耶和華的馬雅人

豪爾赫及尼古拉斯·肖（和他們的妹妹普里茜莉安）

出生年份 1969年和1971年

受浸年份 1997年

簡介 按馬雅人的傳統，兒女必須尊重和絕對服從父母，即使兒女是已婚的成人也不例外。

◼ 尼古拉斯和豪爾赫認識和愛戴耶和華時，爸爸堅決反對他們參與基督徒的活動。

尼古拉斯說：「我告訴爸爸，我所學的都是有益的事，但他是浸信會的教友，不認同我的信仰。我由於不想傷爸爸的心，曾幾次停止學習聖經。此外，我也知道跟爸爸一起喝到酩酊大醉是不對的，也沒有為自己的子女樹立好榜樣。我的妻子和兒女常常悶悶不樂，愁眉不展。

「自從我學習聖經和經常參加基督徒的聚會，真理幫助我戒除惡習，使我得到自由。我為家人辛勤工作，一家人衣食無缺。現在，我們一家都忙於事奉耶和華，家裡常常充滿歡笑。」

豪爾赫的情況也很類似。他時常醉酒，常說污言穢語；週末也經常不回家，為家人造成不少難題。但自從學習聖經之後，他的品行有顯著的改善。

豪爾赫說：「我在學習聖經方面不斷進步，爸爸的反對也不斷加劇。他叫我們做假先知，而且不止一次揮刀威脅我們。卡多薩弟兄是我們的聖經老師，他很早就裝備我們。他問我們：『如果爸爸把你們趕出家門，你們會怎樣做？』我回答說：『爸爸很愛我，他不會這樣做的。』但很遺憾，爸爸真的把我趕走。」

豪爾赫說：「雖然這樣，我還是很愛所學到的真理，我的生活大為改善。我的基督徒新品格也讓家人得益。我們互相尊重，相處融洽。今天，傳道工作使我很快樂。感謝耶和華，我現在是個正規先驅。」

［圖片］

弗蘭克·卡多薩向豪爾赫作見證

［第230頁的圖片］

托萊多區，一個典型的馬雅人村落

［第240頁的圖片］

巴西利奧·阿和妻子瑪麗亞