公元100年左右，猶太歷史家約瑟夫斯在他的著作《駁斥阿比安》中回答反對的人時確認，當時《希伯來語經卷》正典已經定型許久了。他說：「我們沒有成千上萬前後不一、自相矛盾的經書。我們那些正確地受認可的經書，只有二十二卷，記載了古往今來的事。其中五卷是摩西寫的，包含了律法，以及從人類出生到立法人去世的傳統歷史。……從摩西去世直到亞達薛西（繼薛西斯成為波斯王）的日子，摩西以後的先知們記下自己時代的歷史，共計十三卷。另有四卷是讚美上帝的詩歌和人類生活行為的準則。」

約瑟夫斯證實，一般猶太人都是這樣看次經的：「從亞達薛西到我們時代的歷史，已經完整地記下來，只是在可信性方面不能跟之前的記載相提並論，因為這個時期的先知不能夠傳承不斷。我們的實際行為，可以證明我們多麼尊崇自己的聖經。雖然過了這麼長的時間，還是沒有人膽敢增刪或修改一個字。每個猶太人從出生的那天起，就本能地把這些經書視為上帝的法令，謹守遵行，有需要的話，甚至樂於為聖經捨命。」（《駁斥阿比安》第1卷41,42節［8段］）