當然，即使一本宗教經典在寫成之後被人保存下來達許多世紀之久，同時備受億萬人所敬重，這並不足以證明這本書一定出於上帝。反之，這本書必須具有確據證明上帝才是它的真正作者，它乃是上帝感示人寫成的。對聖經作一項仔細的查考足以使誠懇的人信服聖經的確具有這樣的證據。

3,4．聖經原本以什麼形式寫成？在什麼時候分為章與節？

³ 聖經原本以希伯來文、亞拉美文和希臘文寫成。正如我們所知，它一共有六十六本書。書的數目（不論某些書被合為一本抑或分為幾本）和各書排列的先後次序並不重要。在聖經的正典，意即受上帝感示的各書的目錄，編成之後很久，聖經的各書仍然分為若干不同的書卷，而古代聖經目錄所列出的各書先後次序並不完全相同。可是，最重要的是聖經包括些什麼書。其實唯有現在的聖經正典所含的六十六本書才有充分證據表明它們是上帝所感示的。自古以來曾屢次有人妄圖將其他寫作加進聖經裡，但卻未能得逞。

7．《希伯來文聖經》的執筆者包括誰在內？他們都具備真先知的什麼條件？

⁷ 內在的證據清楚顯示摩西所寫的各書是上帝所感示的，我們對此毫無懷疑的理由。摩西並沒有自立為以色列人的領袖。起初摩西甚至認為自己無法勝任這樣的重責。（出埃及記3:10,11；4:10-14）但是上帝興起摩西，並賜給他神奇的能力。甚至埃及行魔術的祭司們也不得不承認摩西所行的事是出於上帝的。（出埃及記4:1-9；8:16-19）在聖靈感動之下，摩西奉上帝之命發言，然後寫下聖經的一部份。（出埃及記17:14）摩西死後，約書亞、撒母耳、迦得和拿單所寫的記載（約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下）被編入聖經中。大衛王和所羅門王也對篇幅漸增的聖經正典有所貢獻。在此之後，若干先知，從約拿至瑪拉基，也有份參加寫聖經的工作。他們當中的每一個都符合耶和華為真先知所訂的條件：他們奉耶和華的名發言，他們所說的預言獲得應驗，而且他們帶領人歸附上帝。——申命記13:1-3；18:20-22。

8．什麼是證明《希伯來文聖經》的確屬於聖經正典的最有力證據？

⁸ 正如耶和華感示人寫聖經，按理來說他自然會引導人將他所感示的作品輯集起來。據猶太人的傳統說，以斯拉在流亡外地的猶太人重返猶大之後致力於這件工作。以斯拉無疑對此勝任愉快，因為他是受上帝感示的聖經執筆者之一，同時是個祭司和『敏捷的文士，通達摩西的律法書。』（以斯拉記7:1-11）到公元前第五世紀之末，《希伯來文聖經》的正典已經確定了。它與今日分為三十九本書的《希伯來文聖經》含有同一的寫作。這些書之屬於聖經正典並非由任何宗教會議所決定；反之它們自始便受上帝所認可。證明《希伯來文聖經》屬於聖經正典的最有力證據是耶穌基督和基督教《希臘文聖經》的執筆者們所說的無可置疑的話。雖然他們時常運用受上帝感示的《希伯來文聖經》，他們卻從未引用過任何偽經。——路加福音24:44,45。

9,10．有什麼證據表明基督教《希臘文聖經》的各書真正屬於聖經的正典？

⁹ 在寫作和輯集的過程方面，基督教《希臘文聖經》的廿七本書與《希伯來文聖經》頗相似。基督「以人作恩賜」，不錯，「他賜下有些作使徒，有些作先知，有些作傳福音者，有些作牧人和教師。」（以弗所書4:8,11-13，《新世》）在上帝的聖靈指引之下，他們將基督教會的純正道理闡明出來。耶穌應許使徒說上帝的靈必定會幫助他們，教導指引他們，使他們想起他們從他聽到的教訓以及將未來的事向他們顯露出來。（約翰福音14:26；16:13）這足以確保他們所寫的福音記載都真實正確。

¹⁰ 表明一本書是否屬於聖經正典的真正考驗不是這本書被人引用過多少次或被什麼並非使徒的作家引述過。反之，書本身的內容必須有證據表明它是聖靈的產品。因此它絕不能助長迷信，鼓勵人與鬼魔相交或崇拜受造物。它必須與聖經的其他部份完全一致。每本書均必須與上帝「純正話語的規模」一致及與耶穌的教訓一致。（提摩太後書1:13）使徒們顯然憑著上帝的權威而發言。藉著聖靈的指引，他們能夠「辨別受感示的言論」，看出這些言論是否源於上帝。（哥林多前書12:4,10，《新世》）最後一位使徒，約翰，去世之後，這一連串受上帝感示的人便終止了。因此約翰寫完啟示錄、約翰福音和他的幾封書信之後，聖經的正典遂告完成。聖經六十六本書的和諧一致證明這本書是合一的，因此我們有理由深信它的確是耶和華所感示的真理之道。