當時世界的戰況激烈，聖經研究者並不清楚怎樣保持中立，但他們決心傳講上帝王國的好消息。例如，威廉·希爾德布蘭特雖然以德軍的身分到了法國，但他還是很想傳道，於是訂了好幾份法語的《聖經研究者月刊》，拿去發給路過的行人。法國人看見一個敵軍在街上向人傳講和平的信息，都驚訝不已。

《錫安的守望台》刊載了一些德國聖經研究者的信，他們表示在從軍期間，還是應該向人傳講上帝王國的好消息。其中一封信來自萊姆克弟兄，他在海軍服役時找到五個很想學習聖經的同袍。信上寫著說：「即使在船上，我還是能讚美耶和華，得到豐碩的成果。」

格奧爾格·凱澤原本在前線打仗，卻以上帝僕人的身分返回家中，為什麼有這樣的轉變呢？原來在戰爭期間，他無意中得到了聖經研究者的刊物。他熱愛所學到的聖經真理，於是放下武器、離開前線。後來，他改做非戰鬥性的軍事工作。戰爭結束後，他熱心地全時傳道多年。

雖然聖經研究者還不太了解基督徒應該怎樣保持中立，但是他們對戰爭的看法已經和當時的民眾截然不同。政治和宗教領袖都揮舞國旗，大力支持戰爭，而聖經研究者只支持「和平的領袖」耶穌基督。（以賽亞書9:6）有些聖經研究者沒有完全保持中立，但依然堅守基本信念，正如康拉德·默特說：「我清楚知道聖經說基督徒不應該殺人。」（出埃及記20:13）a

德國法律不允許人因良心的緣故申請兵役豁免。大戰期間，有超過20個聖經研究者拒絕參戰，結果有些人被判定為精神病患。其中一人是古斯塔夫·庫雅特，他被關進精神病院，還被迫接受藥物治療。漢斯·赫爾特霍夫則被關進監獄，儘管如此，他也不願接受任何與戰爭有關的工作。獄警要他穿上捆綁精神病人的衣服，導致他四肢麻痺。漢斯還是沒有妥協，後來獄警甚至假裝要處決他。不管受到怎樣的對待，漢斯在戰亂期間都堅守立場。

其他的弟兄雖然接受軍隊徵召，但不肯拿武器，所以他們要求做非戰鬥性的工作。b例如，約翰內斯·勞特被派去修建鐵路；康拉德·默特協助護理工作；萊因霍爾德·韋伯則是個護士。至於奧古斯特·科拉夫茲格，他很慶幸自己的工作不是在前線。關於保持中立時，要怎樣愛上帝及忠於他，當時聖經研究者的做法雖有差異，但他們都決心事奉耶和華。

因為聖經研究者在戰爭期間保持中立，他們受到政府嚴密監視。戰爭結束後的一段時期，德國的聖經研究者不斷進出法庭，為傳道工作辯護。在馬格德堡的德國分部辦事處設立了法律部，提供弟兄所需的協助。