野獸的寶座

15．（甲）第五碗倒在哪裡？（乙）「野獸的寶座」是指什麼？碗倒在「野獸的寶座」後有什麼事發生？

¹⁵ 下一個天使把他那碗倒在哪裡呢？「第五個天使把他那一碗倒在野獸的寶座上」。（啟示錄16:10上）「野獸」是指撒但的政治體系，並沒有一個實際的寶座，正如「野獸」也不是指實際的獸一樣。既然提到寶座，這顯示「野獸」對人類操有王權。與此一致的是，這「野獸」的每隻角上都戴著王冠。因此，「野獸的寶座」就是指「野獸」王權的基礎或來源。b聖經揭示「野獸」王權的來源，說：「龍把力量、寶座和大權都賜給了獸」。（啟示錄13:1,2；約翰一書5:19）碗倒在「野獸的寶座」後就有宣布發出，揭露撒但以往和現在是怎樣支持和影響「野獸」的。

16．（甲）無論各國知不知道，他們其實為誰效勞？請解釋。（乙）世界怎樣反映出撒但的卑鄙品性？（丙）「野獸的寶座」會在什麼時候被推翻？

¹⁶ 撒但跟列國的這種關係是怎樣維繫的呢？撒但引誘耶穌時，用異象把世上的萬國指給耶穌看，又說要把「這一切權柄和榮耀」賜給他。但有一個條件，就是耶穌要先向撒但做一個崇拜的舉動。（路加福音4:5-7）世上的政府要得到權柄，難道不需要付出同等的代價嗎？當然要。聖經說，撒但是「現行制度的神」，因此，無論各國知不知道，他們其實都在為撒但效勞。（哥林多後書4:3,4）c現行制度的特性清楚表明這一點。這個世界制度奠基於狹隘的國家主義、仇恨和私利，是按照撒但的心意形成的，目的是要控制人類。世上的政府貪污腐敗、渴求權力，虛偽的外交、軍備的競賽等等，一一反映出撒但的卑鄙品性。既然世界以撒但的邪惡方式為準則，就等於奉他為神。野獸被消滅的時候，「野獸的寶座」就會被推翻。最後，女人的苗裔會把撒但摔到無底深淵裡去。（創世記3:15；啟示錄19:20,21；20:1-3）

黑暗和痛苦

17．（甲）「野獸的王國」向來處於屬靈的黑暗中，這跟倒出第五碗有什麼關係？（乙）人們對倒出上帝的第五碗憤怒有什麼反應？

¹⁷ 「野獸的王國」一開始就處於屬靈的黑暗中。（參看馬太福音8:12；以弗所書6:11,12）第五碗以富於戲劇性的方式使這種黑暗廣為人知：上帝的這碗憤怒倒在「野獸的寶座」上。「野獸的王國就黑暗了。人因為痛苦就咬自己的舌頭，又因十分痛苦，皮肉潰爛，就褻瀆天上的上帝。他們並不悔改，仍舊作惡。」（啟示錄16:10下,11）

18．吹響第五枝號筒，跟倒出上帝的第五碗憤怒有什麼相似之處？

¹⁸ 吹響第五枝號筒跟倒出上帝的第五碗憤怒，情況並不完全一樣，因為吹響這枝號筒是要宣布一場蝗災。但請留意，蝗蟲放出來時，太陽和空氣都變黑了。（啟示錄9:2-5）耶和華曾經用蝗蟲打擊埃及，我們在出埃及記10:14,15讀到：「災情非常嚴重。這麼厲害的蝗災，以前未曾有過，以後也不會有。蝗蟲布滿整個地面，大地一片黑暗。」沒錯，一片黑暗！今天，世人遭遇的屬靈黑暗更加顯而易見，因為第五枝號筒已經吹響，上帝的第五碗憤怒也已經倒出。現代蝗蟲宣布的信息令人痛苦，的確刺痛了「愛黑暗而不愛光」的惡人，使他們飽受折磨。（約翰福音3:19）

19．根據啟示錄16:10,11，揭露撒但是現行制度的神產生了什麼影響？

¹⁹ 統治世界的撒但帶給人類的是無盡的憂傷和痛苦。饑荒、戰爭、暴力、罪行、毒品、性病，還有淫亂、不忠和宗教偽善等等，都是撒但制度的特點。（參看加拉太書5:19-21）不過，揭露撒但是現行制度的神這個真相，也使那些按照他的邪惡方式生活的人感到痛苦和難堪。他們「因為痛苦就咬自己的舌頭」，尤其是那些屬於假基督教領域的人。不少人憎恨真理，因自己的生活方式被揭露而惱羞成怒；有些人則覺得受到威脅，於是迫害公布真相的人。他們拒絕上帝的王國，辱罵耶和華的聖名。他們因宗教方面「皮肉潰爛」、病入膏肓的情況被揭露出來，就褻瀆天上的上帝。他們不肯悔改，仍舊作惡。所以現行制度結束以前，我們不可能見到大規模的歸信行動。（以賽亞書32:6）

［第227頁的附欄］

「倒在野獸的寶座上」

耶和華見證人向人揭露野獸寶座的真相，並宣布耶和華對野獸寶座的判決。以下是他們曾發表的聲明：

「各國的統治者及政治領袖都受邪惡的超人勢力所影響。在這股勢力驅策下，他們正難以抗拒地走上自我毀滅的道路，向決定性的哈米吉多頓大戰邁進。」（《哈米吉多頓之後——上帝的新世界》，英語，1953年，第8頁）

「『野獸』象徵不敬神的人間政府，從大龍那裡獲得力量和權柄，得以登上寶座，因此不得不遵循大龍的路線。」（《哈米吉多頓之後——上帝的新世界》，英語，1953年，第15頁）

「外邦的列國都站在……上帝的大仇敵魔鬼撒但那一方。」（1973年「上帝的勝利」國際大會通過的決議）