1．為什麼耶和華使地「吐出」迦南人？

最後，在公元前1473年，以色列人終於站在應許之地上！但是他們前頭還有好幾年的時間要從事神治戰爭，因為他們必須將當地腐敗墮落的居民徹底清除。迦南人真的這麼壞嗎？的確是！他們的偶像崇拜和不道德的生活方式在耶和華眼中是可憎的，而且對上帝的百姓說來是一項危險。因此上帝吩咐摩西宣布說，他會運用他那聖潔的國家——以色列——作為行刑官。這樣，耶和華會使地將那些不潔的民族「吐出」。——利未記18:1-30；申命記12:29-32。

2．世界的宗教制度產生了什麼「果子」？

² 今日我們也可以問道，這個世界真的壞到配受毀滅嗎？請想想，世界的各宗教制度情形如何？很可惜，這些宗教並沒有尊榮造物主耶和華上帝。在基督教國裡，人們離棄了上帝，撇下了「活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶利米書2:13）各教派的信仰均不含有『真理之水』。反之，這些教派表明自己屬於世界，因為他們支持世上的戰爭和政治，並且寬容種種性不道德。正如耶穌說，「憑著他們的果子，」就可以將他們認出來。——馬太福音7:16,17；可參閱加拉太書6:7,8。

3．世界由於違反上帝的律法而遭遇什麼後果？

³ 俗世的道德又如何？近年來，世界各地墮胎、少女懷孕和家庭破裂等事件不斷激增。在有些國家中，以離婚收場的婚姻高達——百分之50。1960年代的「性革命」也帶來了其他災禍性的後果。1986年6月13日的《紐約時報》提及這樣的後果之一。該報的首頁大標題宣布：「到91年因愛滋病喪生的人預料會增加十倍。」報導表示到1991年，僅在美國，愛滋病（後天免疫性缺乏症）的病人便可能超過10萬，每年的醫藥費高達160億美元。這種致命的疾病主要是藉著同性戀活動、吸毒和輸血而傳染的——所有這些事均違反了上帝的律法。——哥林多前書6:9,10；加拉太書5:19-21；使徒行傳15:19,20。

4．（甲）我們的戰爭怎樣與以色列人在約書亞的日子所從事的戰爭不同？（乙）我們與俗世的人交往應當限於什麼程度？為什麼？

⁴ 在約書亞的日子，耶和華差遣他的聖潔國家藉著實際的戰爭將應許之地加以潔淨。今日，我們的戰爭是屬靈的。（哥林多後書10:3,4）我們見證人並不採取暴烈的行動去消除蔑視上帝的道的人。耶和華會在他自己所定的適當時候及以適當的方式消除這些人。（申命記32:41,43）我們不會與沒有原則的人親密來往，雖然我們可以對他們表現真摯的愛心，將王國的好消息與他們分享。（哥林多前書15:33）我們可以與他們研讀上帝的道，鼓勵他們『悔改歸正以求將罪塗抹。』——使徒行傳3:19；馬太福音21:31,32；路加福音5:27-32。

喇合和她一家

5,6．（甲）為什麼探子要前往耶利哥城及到喇合家裡？（乙）今日耶和華怎樣時常垂聽人向他求助的禱告？（丙）喇合怎樣表明自己是個『平安之友』？

⁵ 甚至在以色列人未渡過約但河之前，耶和華已將他們的注意力引到耶利哥城之上。約書亞派出兩個探子去代表所有的以色列人，並且吩咐他們說：「你們去窺探那地和耶利哥。」為什麼要窺探耶利哥呢？雖然這城位於進入迦南地的要衝，但城本身卻頗細小，因此根本不足以抵擋以色列的大軍。但是將探子派往該城使耶利哥城裡的人有機會清楚表明自己的立場，到底擁護抑或反對耶和華。「於是［探子］去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。」（約書亞記2:1-7）無疑上帝的指引把兩個探子帶到喇合家裡，正如今日天使的指引時常帶領耶和華見證人與一些禱告懇求屬靈幫助的人取得接觸一般！「耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。」——詩篇34:15；也可參看歷代志下16:9。

⁶ 為什麼兩個探子要到一個妓女家裡呢？並不是為了不道德的目的，反之他們很可能是要騙倒看見他們的迦南人。喇合對探子所說的話表示她對他們並不懷有任何不道德的興趣。既知道他們是耶和華的僕人，她能夠告訴他們她渴望成為耶和華的敬拜者。她甚至冒生命的危險將探子藏在房頂上。她好像耶穌的比喻裡善待主的「弟兄」的「綿羊」一般。（馬太福音25:31-46）今日耶和華見證人也毫不猶豫地前往探訪這些感興趣的『平安之友』而與之研讀聖經。——路加福音10:5-7。

7．（甲）喇合怎樣表明她對耶和華的信心？（乙）今日新人應當表現什麼態度？

⁷ 當時喇合已獲悉耶和華的許多偉舉。因此她能夠對她所隱藏的探子表現信心，說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民，在你們面前心都消化了。」喇合告訴探子她所聽聞有關耶和華的偉舉的報導，然後繼續說：「耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據。」（約書亞記2:9-13）像喇合一樣，今日獲悉上帝的真理的新人不再由於上帝行將在「耶和華的日子」執行判決而感覺恐懼。（西番雅書1:14-18）反之，他們尋求耶和華見證人的幫助使他們能夠得救。——詩篇3:6-8；箴言18:10。

8．（甲）喇合在窗上展示一條「朱紅線繩」預表什麼？（乙）喇合為何及在什麼意義上得以稱義？

⁸ 探子給喇合的憑據是一條「朱紅線繩」。她必須將繩繫在探子自其逃出的窗上。（約書亞記2:17-21）由於喇合展示這個憑據，她的一家會在耶利哥遭受毀滅時得蒙保全。今日的情形也與此類似，由喇合所預表的人必須獻身受浸成為耶和華的敬拜者以表明自己有資格得救。啟示錄7:9,10,14（《新譯》）將他們描述為一「大群人」，曾「用羔羊的血把自己的衣袍洗潔白了。」他們對耶穌流出作祭物的血懷具信心，並且以基督徒的行為去支持這項信心。（羅馬書10:9,10）我們在雅各書2:24,25讀到：「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？」

9．（甲）喇合的「行為」包括些什麼事？（乙）今日無畏地作見證帶來了什麼結果？

⁹ 喇合的「行為」包括保護兩個探子及召集其他的人到她家以便得救。同樣地，現代的「大群人」忠貞地全力支持受膏的『忠心而有見識的僕人』；這群人「按時」供應屬靈的糧食及督導普世宣揚王國的活動。（馬太福音24:45-47）喇合無畏地向她父親的一家作見證——這樣行是頗危險的，因為她可能被人出賣。（可參閱馬太福音10:32-36。）類似地，今日在傳道工作遭受反對的許多國家裡，耶和華見證人必須無畏地向人作見證。這促成了一項大規模的召集，時常整家人一同脫離大巴比倫而採取立場擁護耶和華的純真崇拜。——詩篇73:28；107:21,22。

耶利哥——古與今

10．耶利哥城受到什麼特別注意？

¹⁰ 讓我們從另一個角度去看看這些充滿戲劇性的事件。「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。」耶利哥是耶和華的行刑之劍所指向的第一個迦南城市。由於這緣故，它是獻給上帝的初熟果子而受到特別注意。約書亞解釋說：「這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅；［它和其中的一切都是屬於耶和華的］。」——約書亞記6:1,17；可參閱出埃及記22:29；利未記27:26。

11．（甲）我們在今日留意到什麼顯著的相似發展？（乙）請舉出大巴比倫大感「驚慌」的例子。

¹¹ 這與大巴比倫的情形多麼吻合。偽宗教的世界帝國在這染滿血腥的20世紀的確已惡貫滿盈！它試圖將「城門」緊閉以阻止耶和華見證人侵入。正如喇合所說，對上帝百姓的「驚慌」已臨到大巴比倫之上。例如，1985年11月12日的意大利報紙《共和國報》刊出頭條標題：「教會對耶和華見證人的活動表示恐慌。」文章報導羅馬天主教的樞機主教在波隆那舉行會議商討怎樣抵消耶和華見證人的威脅。教皇發電向會議致意。主教們提出警告：「他們已遍及世界各地。」會議聲稱，「現在教會必須動員起來」去應付這項「危險」。但這會有什麼用處嗎？——耶利米書1:17-19。

12．（甲）大巴比倫對「神」所懷的觀念怎樣與真理大異其趣？（乙）為什麼耶和華會為他的見證人作戰？

¹² 大巴比倫供奉數目多到令人困惑的神祇，從基督教國神祕莫測的三位一體之神到東方各宗教的億萬神祇不等。摩西將任務託付給約書亞之前宣布說：「以色列阿！你要聽，耶和華我們上帝是獨一的［耶和華］。」今日惟獨耶和華見證人才高舉這『一位上帝和父』。（申命記6:4；以弗所書4:6）耶和華會為他們爭戰，正如他在約書亞和以色列其他的忠貞領袖的日子所為一般。——歷代志下20:15,17；32:7,8；以賽亞書54:17。

執行判決

13．（甲）有些什麼事發生而導致以色列人包圍耶利哥城？（乙）今日我們留意到什麼相似的事？

¹³ 約書亞為包圍耶利哥城一事作了徹底的準備。在曠野裡長大的男子均受了割禮。這象徵他們把任何可能妨礙他們全心效忠於耶和華的東西除去。（申命記10:16；30:5,6）以色列人恢復守逾越節。人民開始受當地的土產所滋養，嗎哪的神奇供應亦隨之終止。此外，「耶和華軍隊的元帥」，無疑是降世為人之前的羅格斯，向約書亞顯現而予以安慰。約書亞謙卑地承認這位大能者的臨在。在這一切事上，我們可以留意到現代的耶和華見證人在忠心地執行手頭的工作方面有類似的經驗。隨著『忠心而有見識的僕人』在主耶穌基督領導之下繼續向前邁進，我們的靈糧亦成為更多變化及內容更豐富。——約書亞記5:1-15。

14．耶和華吩咐以色列人採用什麼奇異的戰略去圍攻耶利哥城？

¹⁴ 現在請看看戰場上的情景。耶和華的確採用了一項十分奇特的戰術！在六日之內，以色列的祭司每天抬著代表耶和華臨在的約櫃環繞耶利哥城行一次。在他們之前有七個祭司吹響號角，以色列的軍隊則行在他們之前和之後。但到了第七日，他們在「清早，黎明的時候」便起來，繞城行了七次。耶利哥城的居民見到這件事必然心驚膽戰！——約書亞記6:2-15。

15．在今日耶和華見證人的活動上有什麼事與此類似？

¹⁵ 在耶和華見證人今日於普世所做的事方面，我們見到一項令人驚奇的類似發展。近年來我們的王國活動經歷到一項引人注意的擴展。在直至1985年的五年期間，先驅的數目增加了百分之134。大群先驅和其他忠心的王國傳道員「清早」起來——時常實際如此行——熱心地參加宣揚耶和華的判決的工作。對基督教國各教派的領袖們來說，見證人看來像是『一隊強盛無雙的大軍』。教士們留意到，由於見證人宣揚真理，許多心地忠實的人正紛紛離開他們而採取立場擁護耶和華。這使他們大為「驚惶痛苦。」——約珥書2:1-3,6，《當代》。

16．（甲）什麼奇跡促成了耶利哥的陷落？（乙）喇合的信心怎樣獲得獎賞？

¹⁶ 最後，約書亞吩咐人民說：「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」於是百姓大聲呼喊作戰的口號！地大大震動，然後——一個驚人的奇跡發生了——耶利哥的城牆竟然塌陷！以色列人遵命衝上前去將城裡的一切活物消滅。他們用火將城焚毀。但是看哪！外城的一小部分仍然矗立，在房子的窗上繫著一條朱紅色的線繩！喇合和她父親的一家得以安然脫險。後來喇合的信心獲得進一步的獎賞，她成為以色列人撒門的妻子和耶穌基督的祖先。——約書亞記6:16-26；馬太福音1:5。

17．這些奇跡預表什麼？

¹⁷ 「耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。」類似地，當大巴比倫在「大災難」的起頭被摧毀而失去一切財富和光榮時，耶和華莊嚴華美的聖名會獲得徹底洗雪。——約書亞記6:27；啟示錄17:16；18:9,10,15-17；馬太福音24:21,22。

變節背教者身敗名裂

18．（甲）為什麼「眾民的心就消化如水」？（乙）約書亞對當時的危機有什麼反應？

¹⁸ 以色列人在耶利哥獲得輝煌勝利之後，一件令人驚訝的事發生了。約書亞派出去攻擊鄰近的艾城的軍隊竟被擊潰！「眾民的心就消化如水。」約書亞憂心如焚，他在禱告中喊道：「哀哉！主耶和華阿，……你為你的大名要怎樣行呢？」——約書亞記7:2-9。

19,20．（甲）耶和華怎樣處理事情？並對約書亞提出什麼保證？（乙）我們留意到現代什麼相似的發展？

¹⁹ 於是耶和華向約書亞透露，在以色列人當中有人行了「一件可恥的愚行」（《新世》）。猶大支派的亞干被揭露是犯過者。他從耶利哥的戰利品中偷竊了一件『漂亮的』巴比倫袍子以及一些金銀。耶和華使亞干『受到排斥』，結果他和他一家被人用石頭擲死。然後以色列人將他們的屍骸和財物用火燒去。為了對耶和華執行判決一事作一個永久的見證，以色列人在亞干身上堆起一大堆石頭，並且將那個地方稱為「亞割谷」，意即「排斥；災難」。耶和華再次對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。」耶和華的聖名受到顯揚，因為約書亞沒有再次在戰事中失利。——約書亞記7:10－8:1。

2．（甲）約書亞怎樣甚至對訓示的細節也謹守遵行？（乙）在以巴路山和基利心山有什麼事發生？

² 在艾城獲得決定性的勝利之後，約書亞將注意轉到申命記27:1－28:68，所載的詳細訓示。他在以巴路山設立一個由整塊石頭所建成的祭壇，然後執行以下的命令：「［你們］要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華你的上帝面前歡樂。」他們也豎起其他的石頭作為紀念；他們將石頭粉刷塗白，把律法的話寫在其上。然後約書亞將各支派分為兩隊，一隊「站在基利心山上為百姓祝福」，另一隊則「站在以巴路山宣布咒詛」。利未人高聲宣布不順從所帶來的咒詛，所有人民都應和說「阿門」。然後他們宣布順從所帶來的祝福。但是以色列人若沒有『執行律法書上所有的話，敬畏耶和華上帝那榮耀而令人生畏的聖名，』他們就有禍了！——約書亞記8:32-35。

3,4．（甲）以色列人所跟從的途徑給我們今日的人什麼有力的教訓？（乙）為什麼我們永不應當對於屢次聽見同一的訓示感到厭倦？（丙）我們需要符合什麼條件才能進入「窄門」？

³ 以色列人有繼續遵守『律法書上的話』嗎？雖然摩西曾屢次提出勸誡，後來約書亞也同樣行，他們卻在這方面一敗塗地。這給我們今日的人一個多麼有力的教訓！有些人雖然不斷受到警告，卻以為他們能夠蔑視上帝的條件，『獨斷獨行』而仍然得以生還。這樣的想法是多麼愚不可及！保羅論及以色列人的經歷說：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」——哥林多前書10:12；傳道書2:13。

⁴ 上帝的百姓當中有些人曾批評組織所提出的警告，聲稱他們對於聽來聽去總是同一套老調感覺厭倦了，但這些人卻時常最先落入撒但的陷阱中。聖經裡受上帝所感示的申命記（希伯來文，密殊那赫托拉Mish·neh’ hat·to·rahʹ，意即「複述律法」）主要包括摩西所作的四個演講；這些演講向以色列人清楚表明他們必須服從耶和華在以前向他們頒布的律法。在警告以色列人不順從所帶來的「咒詛」方面，摩西所用的篇幅相當於他論及「祝福」的四倍。在以巴路山上，約書亞再次向以色列人指出他們必須順從。這豈不向我們顯示努力「進窄門」是多麼重要嗎？——馬太福音7:13,14,24-27；24:21,22。

5．這時以色列人面對什麼聯合的勢力？今日我們見到什麼類似的情勢？

⁵ 這時一場總決戰正在醞釀中。以色列人已經處置了位於迦南入口的耶利哥城，正如偽宗教會在「大災難」的起頭被摧毀一般。艾城已經落入他們手中。但現在「約但河西，住山地、高原，並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王……就都聚集，同心合意的，要與約書亞和以色列人爭戰。」（約書亞記9:1,2）在現代的類似發展中，我們見到地上的列國現在結集起來成為所謂的聯合國。他們要按照自己的方法謀求和平安全，但卻「一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者」——更大的約書亞。（詩篇2:1,2）這會導致什麼結果呢？

行事機智

6,7．（甲）基遍人對什麼事表現關注？他們採納什麼策略？（乙）約書亞怎樣裁決這件事？

⁶ 這時其他的非以色列人也像喇合在他們以前所為一般開始對保全性命表現關注。這些人是基遍城的居民，而基遍是耶布斯（耶路撒冷）之北的一個大城。他們聽聞耶和華所行的偉舉，於是決定要按照耶和華的條件謀求和平安全。但用什麼方法呢？他們派一隊人帶著乾了和長了霉的糧食以及破裂縫補的舊酒袋，穿著破舊的衣服和鞋子來到吉甲以色列人的營裡。這些人到約書亞面前說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你上帝的名聲和他在埃及所行的一切事。」約書亞聽完他們的話之後，就「與他們講和，與他們立約，容他們活著。」——約書亞記9:3-15。

⁷ 可是，以色列人不久便獲知基遍人其實『住在他們中間』！約書亞對他們的詭計有什麼看法呢？他尊重他以前向他們所發的誓，「容他們活著」，但使他們「為全會眾作了劈柴挑水的人。」——約書亞記9:16-27；可參閱申命記20:10,11。

8．基遍人在什麼方面預表「大群人」？

⁸ 後來在耶和華的聖殿服務的尼提寧人有許多可能是基遍人的後代。因此，基遍人很適當地預表現今「晝夜在［上帝］殿中事奉他」的「大群人」。（啟示錄7:9,15，《新譯》）這些人雖然生活在一個與迦南類似的世界裡，他們在心底裡卻其實「不屬世界」。以前他們曾接受『發霉的』屬靈糧食，例如在基督教國各教會中所獲得的，而且他們也沒有任何喜樂的「酒」。可是，他們一旦接觸到耶和華的百姓，便看出耶和華正通過手下的見證人施行偉舉。他們不惜從撒但的世界長途跋涉以求將他們破爛的『衣服』改換成一項新的身份，成為耶和華手下謙卑的僕人而披上新的品格。——約翰福音14:6；17:11,14,16；以弗所書4:22-24。

組織予以全力支持

9．（甲）接著有什麼危機發生？（乙）約書亞作出什麼響應？他獲得什麼保證？

⁹ 後來耶路撒冷王亞多尼洗德聽聞基遍人與以色列人謀和，「就甚懼怕，因為基遍是一座大城，如都城一般，……並且城內的人都是勇士。」於是他與其他四個國王聯合起來圍攻基遍。基遍人立即向約書亞求助：「求你速速上來拯救我們。」約書亞迅速作出響應，當時耶和華向他提出保證說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」約書亞和手下英勇的戰士「終夜」行軍，抵達時完全出乎敵人意料之外。——約書亞記10:1-9。

10．（甲）今日怎樣的行動與基遍被圍一事類似？（乙）現代的基遍人表示什麼決心？

¹⁰ 像古代五個國王一般，今日有些政府首長見到國內有這麼多人——甚至「勇士」——採取立場擁護更大的約書亞和他那管理全球的公義王國而大感不悅。這些統治者堅信即使列國不斷彼此明爭暗鬥，他們仍然應當保持國家的界限。因此他們企圖斷絕愛好和平的「大群人」的靈糧供應，禁止他們舉行聚會去領受這種「糧食」，也禁止他們對別人談及屬靈的事。但是現代的基遍人忠貞地與屬靈的以色列人站在同一陣線，說：「我們要與你們同去。」——撒迦利亞書8:23；可參閱使徒行傳4:19,20；5:29。

11．今日耶和華見證人怎樣處理各項危機？

¹¹ 當「大群人」向他們的『母親』組織求助時，組織立即給予充分的援助。耶和華見證人辦事的敏捷也見於其他許多方面——例如在天災發生之後立即設立賑濟的安排，迅速地建造亟需的王國聚會所及其他聚會處所供分發「糧食」之用。去年六月，一個大會在紐約楊基運動場舉行之前，一大隊志願人員在球賽結束之後於午夜抵達球場開始加以清潔。在接著四天，在大會舉行期間，球場的整潔是前所未見的。耶和華見證人組織裡負責的長老們也採取迅速行動處理在宣揚好消息方面所發生的各種危機。——腓立比書1:6,7。

耶和華為以色列爭戰

12．為了保護基遍人，耶和華為以色列爭戰而施行了什麼奇跡？（可參閱哈巴谷書3:1,2,11,12。）

¹² 但是現在看看在基遍有什麼事發生！耶和華使敵軍陣營大亂。以色列人乘勝追擊，殺死了許多仇敵。我們見到有什麼東西從天而降？巨大的冰雹！被冰雹所殺的人甚至多過以色列的戰士所殺的。現在請聽聽！約書亞對耶和華說話。他「在以色列人眼前」說了些什麼話呢？他說：「日頭阿，你要停在基遍；月亮阿，你要止在亞雅崙谷。」另一個令人生畏的奇跡！「約有一日之久」，太陽照亮戰場，直至上帝將他的報應徹底執行為止。我們毋須辯論耶和華怎樣施行這個奇跡，正如我們毋須懷疑他怎樣在第四個創造「日」「造」兩個大光在空中照耀。（創世記1:16-19；詩篇135:5,6）聖經的記錄十分肯確：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」——約書亞記10:10-14。

13．約書亞怎樣進一步鼓勵手下的將領？這導致什麼最後的結果？

¹³ 肅清殘敵的行動以處決五個國王為高潮，當時約書亞對手下的將領說：「你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」他們果然戰勝了迦南的七個國王，並在後來繼續將24——另一個完整的數字——個王國推翻。經過六年的爭戰之後，土地到這時才得以安息。——約書亞記10:16-25；12:7-24。

14．我們應當懷著什麼態度和自信面對哈米吉多頓？

¹⁴ 「今日，當我們面臨哈米吉多頓的最後大戰之際，願我們像約書亞、他手下的勇士和人數眾多的以色列會眾一般剛強壯膽。我們堅信，正如耶和華帶領數百萬以色列人安然無恙的進入應許之地，同樣地他必然能夠進一步施行令人生畏的奇跡，帶領他手下數百萬無畏的百姓渡過哈米吉多頓而進入他的新制度裡。——啟示錄7:1-3,9,14；19:11-21；21:1-5。

我們的決心

15．「另外的羊」可以預期在上帝的新制度裡接獲怎樣的委派？

¹⁵ 雖然約書亞已接近90歲的高齡，他卻面對另一項重大的任務——將土地分配給以色列的各支派。這並不意味到以色列人可以過安逸的生活了。事實上，迦勒請求賜給他希伯崙的地區，當地有身材魁偉的亞衲族人居住；他希望繼續竭力服務，將耶和華的敵人的最後殘餘分子清除。這並非表示在基督統治的千禧年期間地上會有與他為敵的人，但屆時會有許多工作要做。我們不應當期望在新事物制度裡過一種安逸悠閒的生活。『另外的羊』在「新地」裡接獲指派的職責之後會有很多工作要做；他們必須執行美化地球，使其成為一個實際樂園的艱巨計劃。——約書亞記14:6-15；馬可福音10:29,30；羅馬書12:11。

16．耶和華的「逃城」安排預表今日的什麼事？

¹⁶ 約書亞分配土地時將利未族的六個城定為逃城，約但河的每一邊各設有三個。這乃是耶和華的安排，目的是要保護無意的殺人者，讓他們逃到這些城之一去。誤殺人者必須證明自己在上帝面前持有清白的良心——藉著留在城裡，直至大祭司去世為止。類似地，由於「大群人」以前與這個犯了流血罪的世界密切交往，今日他們必須努力在上帝面前獲得一個清白的良心。藉著承認自己的罪，悔改歸正，獻身給耶和華而接受水浸禮，他們可以獲得一個清白的良心。然後他們必須竭力保持這個地位才行。「大群人」必須留在「城」裡，直至耶穌在千年統治的末了以比喻性的方式對他的大祭司工作「死去」為止。——約書亞記20:1-9；啟示錄20:4,5；哥林多前書15:22,25,26。

17．今日我們期待什麼快樂的結果？

¹⁷ 耶和華以多麼奇妙的方式祝福他的百姓以色列人！他們的路途相當艱苦，也遭遇到許多難題。但他們終於得以進入應許之地在其上安居。他們的心必然充滿對耶和華的感激！我們只要對上帝證明忠心，就可以享有同樣的喜樂，得以進入他那包括「新地」的新制度裡。的確，對我們來說，情形會正如在約書亞的日子一樣：「耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」（約書亞記21:45）願你也能夠快樂地享有這樣的福分！

18．（甲）約書亞向以色列的長老敘述什麼事？（乙）關於耶和華的新制度，我們應當懷有什麼願望？

¹⁸ 最後，約書亞在110歲的高齡將以色列的長老召集起來。他對他們敘述從亞伯拉罕的日子開始，耶和華以多麼令人驚奇的方式祝福他手下忠心的百姓。然後耶和華告訴他們說：「我賜給你們地土，非你們所修治的，我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」既獲得如此豐盛的供應，以色列人無疑應當願意永遠「敬畏耶和華，誠心實意的事奉他。」瞻望耶和華行將為地上帶來的榮耀新制度，我們當中每個人都應當懷有同樣的願望。——約書亞記24:13,14。

19．（甲）接著約書亞向人民提出什麼選擇？他們怎樣回答？（乙）我們應當渴望像誰一樣？（丙）我們應當作出什麼選擇及懷有什麼決心？

¹⁹ 然後約書亞很坦率地對百姓說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的。……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這段話能夠將我們每個人，我們家中相信的分子，我們的各小組，散布普世的「上帝之家」，的心聲表達出來嗎？無疑能夠！（以弗所書2:19）在約書亞的日子，百姓回答他說：「我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從他的話。」（約書亞記24:15,24）但是很可惜，他們在後來卻未能貫徹始終。我們絕不希望像那些變節的人一般！反之我們希望像約書亞和他的一家，像迦勒，像基遍人，像喇合一樣。不錯，「我們必事奉耶和華。」願我們勇敢地這樣行，堅信沒有任何事「能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們主基督耶穌裡的。」——羅馬書8:39。