我們觀賞展覽品時，吉姆發覺其中有一件是漢代（公元前206年-公元220年）的硬玉，狀如蟬，色則褐綠相混。

「這些東西有什麼用處呢？作為裝飾？」

「我想不是，」我給他解釋。「相信你知道，復育（蟬的幼蟲）居於地下，歷時四載才得見天日，蛻變而為蟬。故此古時的中國人以此象徵再生。在基督之前很久，中國人已有將玉蟬置於死人口中的風俗。他們以為這樣能防止屍身腐爛。他們之所以這樣做，皆因相信靈魂不滅，輪迴轉世。但撇開這點不談，中國人既知道蟬的死生變化，就必定對大自然有相當的認識。對嗎？」

我解釋說：「自古以來，儒、道思想均崇尚某些德行，而玉則被視為適當的象徵。孔子稱譽玉的美德，道：『溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。』此等想像何其豐富啊！」

由於中國人認為玉代表這些德行，故立志為君子的人深愛它，使用它。古時的君子於腰間佩玉，走起路來玉聲鏘然可聽，進退揖揚亦自然中規合矩。君子萬萬不可煩亂浮躁；倘若他果真如此，玉佩的聲音就會變得雜亂刺耳，提醒他自己太過無禮。從中我們可以得到一點眉目，澄清『東方人莫測高深』這種誤解。事實上，東方人不過認為喜怒形於辭色是有失體統的事罷了！