奧祕解開了

16,17．「基督的奧祕」包括些什麼事？

¹⁶ 使徒保羅曾多次論及「基督的奧祕」。（以弗所書3:2-4；羅馬書11:25；16:25）這個奧祕與真正的「後裔」有關，而這個「後裔」至終會壓碎「古蛇」撒但魔鬼。（啟示錄20:1-3,10）奧祕也包括一件事實——耶穌是後裔的第一位及首要成員，但後來還有其他的人加入作為「後嗣」，先是猶太人，然後是撒瑪利亞人和外邦人，從而湊滿後裔成員的數目。——羅馬書8:17；加拉太書3:16,19,26-29；啟示錄7:4；14:1。

¹⁷ 保羅解釋說：「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」這奧祕是什麼呢？「就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」——以弗所書3:5,6；歌羅西書1:25-27。

18．（甲）保羅怎樣表明，將「奧祕」的含意揭露出來是需要相當時間的？（乙）這項揭露怎樣影響到我們對於「古蛇」的了解？

¹⁸ 使徒保羅深受感動的是，在所有人當中，上帝竟任用他去「把基督那測不透的豐富，傳給外邦人；又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧祕。」或正如他對歌羅西人說：「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕。但如今向他的聖徒顯明了。」既然關於「後裔」的奧祕終於揭露出來，按理說來，大仇敵「古蛇」的假面具也要完全被拆穿，耶和華看來等到彌賽亞來臨才把他與撒但之間的爭論的重大意義透露出來。誰比後裔耶穌基督本人更有資格去揭開撒但的假面具呢？——以弗所書3:8,9；歌羅西書1:26。

耶穌把大仇敵揭發出來

19．耶穌怎樣把大仇敵揭發出來？

¹⁹ 耶穌在從事傳道工作的起頭就斬釘截鐵地拒絕試探者的引誘，說：「撒但退去罷！因為經上記著說：『當拜主你的上帝，單要事奉他。』」（馬太福音4:3,10）在另一個場合，耶穌揭發那些企圖殺害他的宗教敵人的詭計，譴責他們的煽動者，並且指出這惡者便是伊甸園中潛伏在蛇背後的力量，說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」——約翰福音8:44。

20．耶穌根據什麼去揭發撒但？

²⁰ 耶穌怎能這麼肯定地譴責撒但呢？他怎能對撒但認識得那麼清楚？因為他曾和撒但一同在天上！甚至在撒但狂妄地反叛至高主宰耶和華之前，身為「道」的耶穌已經認識他了。（約翰福音1:1-3；歌羅西書1:15,16）耶穌曾目擊他在伊甸園裡通過蛇所採取的奸狡行動。他曾看見撒但狡猾地煽動殺弟的該隱。（創世記4:3-8；約翰一書3:12）後來在天庭裡，「上帝的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中，」當時耶穌也在場。（約伯記1:6；2:1）不錯，耶穌對撒但瞭如指掌，因此能徹底揭露他的真相——說謊者、殺人兇手、毀謗者和上帝的大仇敵！——箴言8:22-31；約翰福音8:58。

馬太福音和路加福音的記載表明耶穌基督曾三次直接受撒但試探，而耶穌每次都用經文斥退他。何以耶穌要引用希伯來文聖經的話去回答他呢？因為撒但來到他面前歪曲這些經文以圖引誘耶穌犯罪，從而使他失去作上帝兒子和應許後裔的地位。——馬太福音4:1-11；路加福音4:1-13。

2．我們怎麼知道耶穌並非僅是想像自己遇到撒但而已？

² 顯然，耶穌既是完美的人，這些遭遇並不是他憑空想像出來的。（希伯來書4:15；7:26）當時他所面對的正是在伊甸園裡潛伏在蛇背後的同一個體；這個生物一度是他的天使弟兄，但在許久之前反叛上帝，現在正試圖阻撓他應驗創世記3:15的預言。撒但希望破壞應許『後裔』的忠誠。耶穌深知他的狡計，於是堅決拒絕他的試探。撒但有什麼反應呢？「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」耶穌顯然沒有「離開」自己！撒但失意而退之後，「有天使來伺候［耶穌］。」——路加福音4:13；馬太福音4:11。

3．關於魔鬼的存在對基督教道理的重要性，一位歷史家怎樣說？

³ 一位歷史家說得很合理：「人若否認魔鬼的存在和他在基督教道理中所居的重要地位，就與使徒的教訓和基督教道理的歷史發展背道而馳了。既然若不根據這些觀念去解釋基督教，事情就實際變成毫無意義了，因此提倡一種否認有魔鬼存在的基督教是自相矛盾的。魔鬼若不存在，基督教就自始便在一個中心教義上完全錯了。」a這個結論對今日地上的每個人提出挑戰。你承認有一個極力要破壞上帝的至高統治權和人的忠誠的隱形仇敵存在嗎？

撒但的真相

4．一個完美的靈體生物怎樣變成撒但？

⁴ 撒但是個能力高強的靈體生物，上帝起初把他造成天使。他是上帝的靈體兒子，因此能夠置身於上帝的天庭中。（約伯記1:6）可是，撒但運用他的自由意志與上帝為敵，狡猾地引誘夏娃，並且通過夏娃使亞當也忤逆上帝而招致死亡。（哥林多後書11:3）他因而變成撒但，意即「反對者」——也成為叛徒、鬼魔、殺人兇手和說謊者。（約翰福音8:44）保羅說得不錯：「連撒但也裝作光明的天使。」事實上，撒但是『這個黑暗世界的統治者』。（哥林多後書6:14；11:14；以弗所書6:12）藉著引誘其他天使一起反叛，撒但使他們離開上帝而棄明投暗。他於是成為「鬼王」。耶穌也指出他是「世界的王」。顯然，若要作統治者或王，他必須是個受造的靈體才行。——馬太福音9:34；12:24-28；約翰福音16:11。

5．基督教希臘文聖經將撒但揭露出來清楚到什麼程度？

⁵ 希伯來文聖經雖然很少提及撒但，基督教希臘文聖經卻將他完全揭發出來——事實上，撒但這個名字在聖經的這部分出現了36次，魔鬼一詞則出現了33次。（可參看《新世界聖經譯本經文彙編》。）聖經也以其他名稱和頭銜稱呼他。例如有兩個名稱出現於約翰執筆的啟示錄12:9中：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上。」——可參看馬太福音12:24-27；哥林多後書6:14,15。

6．「魔鬼」一詞的原文是什麼？含有什麼意義？

⁶ 在啟示錄裡，譯成「魔鬼」的希臘原文是戴亞布羅斯(di·aʹbo·los)。據希臘學者塞耶(J. H. Thayer)說，這詞的實際意思是「誣蔑者、誣告者、毀謗者」。（可參看提摩太前書3:11；提摩太後書3:3，《王國隔行對照譯本》。）梵因(W. E. Vine)把魔鬼形容為「上帝與人的惡毒仇敵」。b

7．為什麼撒但能夠集中全力去對付耶和華的子民？

⁷ 這個大仇敵絕不懈怠。（彼得前書5:8）難怪有句民間諺語說，「魔鬼有工作給閒著的手去做。」他的目的是要破壞所有真正基督徒的信心。（提摩太後書3:12）他能夠集中全力去對付耶和華的子民——為了一個簡單的原因，因為這個世界的其餘部分都已經在他的勢力之下了！（約翰一書5:19）今日的世界乃是撒但的世界。不論世人察覺與否，他便是世界的統治者和世界的神。（約翰福音12:31；哥林多後書4:4）結果，他用盡了一切狡猾的計謀、奸詐的行動或暗示去破壞耶和華子民的信心，在個人或集體方面莫不皆然。我們且來查考一下他所採用的若干詭計。——馬可福音4:14,15；路加福音8:12。