［第56頁的附欄］

現代批評缺乏根據

現代聖經批評的性質極不穩定。為了舉例說明這件事，請考慮一下布朗(Raymond E. Brown)對約翰福音所作的以下評論：「在上個世紀末和本世紀早期，學者們對這本福音經歷一段極端懷疑的時期。他們將約翰福音寫成的日期定得很遲，甚至遲至第2世紀的後半期。他們認為這本書希臘世界的產品，因此毫無歷史價值，與拿撒勒耶穌時代的巴勒斯坦也毫無關係。……

後來學者們在考古學、文件和經文方面作了一系列出乎意料之外的發現，以致上述見解中的每一個均受到影響。這些發現使我們能夠對一些差不多成為正統主張的批評見解提出理智的挑戰，並且看出對約翰福音所作的高度批評分析基礎其實十分脆弱。……

現在學者已將福音的撰寫時期再次定為第1世紀末了或甚至更早的時期。

各書在何時寫成？

4．（甲）為什麼知道基督教希臘文聖經的各書在什麼時候寫成十分重要？（乙）關於基督教希臘文聖經的寫作時間，學者有些什麼意見？

⁴ 神話和傳說是需要相當時間才能形成的。因此『新約』的各書在何時寫成這個問題十分重要。歷史家格蘭特(Michael Grant)說，基督教希臘文聖經的歷史寫作開始於「耶穌死後三十至四十年」。⁴ 聖經考古學家奧爾布賴特引用托里(C. C. Torrey)的意見，認為「所有福音均在公元70年之前寫成，其中的內容沒有任何部分不能在耶穌釘十字架之後的二十年間寫成」。奧爾布賴特自己的意見則認為這幾本書寫成的時期「不會遲過大約公元80年」。其他人的估計稍有差別，但大部分學者均同意『新約』的寫作到第1世紀末了已經完成了。

5,6．既然基督教希臘文聖經是在其中所載的事件發生之後不久寫成的，我們應當從這項事實獲得什麼結論？

⁵ 這意味到什麼？奧爾布賴特所作的結論是：「我們能夠斷言，二十至五十年這麼短的一段時間實在無法容許耶穌的言談的大致內容和甚至措詞受到任何可以察覺的更改。」⁵ 哈伯馬斯(Gary Habermas)教授補充說：「四福音很接近它們所記錄的時代，但古代歷史卻時常描述一些在許多世紀之前發生的事。即使如此，現代歷史家仍能夠推知甚至在這些遠古時期所發生的事。」⁶