第15章

歸回真神

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——約翰福音13:34,35。

1,2．在真正的基督徒當中，愛心應該產生什麼影響？

耶穌的這段話為一切自稱是他的真正跟從者的人立下了準繩。基督徒的愛心會超越種族、部落和國家的界限。真正的基督徒必須「不屬世界」，正如耶穌在以往和現今均「不屬世界」一般。——約翰福音17:14,16；羅馬書12:17-21。

² 基督徒怎樣表明自己「不屬世界」呢？例如，對於現代動亂的政治、革命和戰爭，基督徒應當怎樣行？與上述耶穌的話一致地，基督的使徒約翰寫道：「凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」耶穌自己曾解釋何以他的門徒沒有為了營救他而爭戰，說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。……只是我的國不屬這世界。」即使當時耶穌的生命受到威脅，他的臣僕仍沒有像世人一樣互相爭戰以圖解決爭論。——約翰一書3:10-12；約翰福音18:36。

3,4．（甲）關於「末後的日子」，以賽亞作過什麼預言？（乙）有些什麼問題尚待解答？

³ 在基督之前700多年，以賽亞預言各國的人會聚集起來對耶和華作純真的崇拜，並且不再學習戰事。他說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，……萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」a——以賽亞書2:2-4。

⁴ 在世上的所有宗教當中，哪一個宗教以符合這些條件廣為人知呢？什麼人即使受到監獄、集中營和死刑的折磨，亦不為所動、堅決拒絕學習戰事呢？

基督徒的愛心與中立

5．在基督徒的中立方面，個別的耶和華見證人立下了什麼紀錄？原因何在？

⁵ 耶和華見證人在普世以個別憑良心堅守中立立場著稱。他們在整個20世紀飽受牢獄、集中營、酷刑、放逐和迫害之苦，因為他們是一個歸附上帝的普世基督徒會眾，他們拒絕犧牲彼此之間的愛心和團結。1933-45年之間，在納粹德國大約有一千個見證人死亡，幾千人入獄，因為他們拒絕與希特勒的戰爭行動合作。同樣，在以前受法西斯主義者佛朗哥統治的西班牙，數以百計的青年見證人因不肯違背自己的良心而被判入獄，平均每人在軍事監獄中被囚達十年之久。今日在若干國家中仍有許多年輕的耶和華見證人因堅守基督徒的中立立場而繫身囹圄。可是，耶和華見證人絕不干預政府的軍事計劃。見證人在政治事務上無可動搖地嚴守中立乃是他們在充滿衝突和動亂的20世紀中始終保持的一貫立場。這件事標明他們是基督的真正跟從者，與基督教國的各宗教涇渭分明。——約翰福音17:16；哥林多後書10:3-5。

6,7．關於基督教，耶和華見證人了解到什麼？

⁶ 藉著緊守聖經和跟從基督的榜樣，耶和華見證人表明他們正在實行對真神耶和華的崇拜。他們看出上帝的愛，這種愛從耶穌的一生和他所作的犧牲充分反映出來。他們了解到真正的基督徒愛心會形成一個無可分隔的普世弟兄團體——超越政治、種族和國家的界限。換言之，基督教不僅是國際性的，而且是超國際的；它超越國家的界限、權威或利益。它把全人類看作一個大家庭，具有共同的祖先和共同的創造者，耶和華上帝。——使徒行傳17:24-28；歌羅西書3:9-11。

［第347頁的附欄］

在異教的羅馬嚴守基督徒的中立

根據耶穌所倡導的和平友愛原則，以及基於對上帝的話語所作的個人研究，早期的基督徒不願介入列國的紛爭。耶穌曾說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」——約翰福音18:36。

晚至公元295年，羅馬退伍軍人之子，泰雷斯特的馬克西米連努斯（Maximilianus of Theveste），被徵募入伍。地方總督問他叫什麼名字，他答道：「你為什麼要知道我的名字呢？我憑良心反對……我是個基督徒。……我不能服從；我不能違背自己的良心。」地方總督警告他，若不服從便可能喪生。「我不能服從。你可以把我斬首，但我不會事奉這個世界的勢力；我要事奉我的上帝。」——《歷史家探討宗教》，湯因比著。

現代的耶和華見證人在個別研究聖經之後受自己的良心所指引，在世界各地均採取同一立場。在若干國家中，有些見證人為此付出最高代價，尤其是在納粹德國。第二次世界大戰期間，有許多人被槍決、吊死和斬首。但他們那基於基督徒愛心的普世團結卻得以保全。沒有任何人在戰爭中死於耶和華的基督徒見證人之手。如果每個所謂的基督徒都按照基督的友愛原則而生活，世界歷史便會多麼迥異！——羅馬書13:8-10；彼得前書5:8,9。