聖經的觀點

基督徒是反戰主義者嗎？

「各教會應該像第一世紀的基督徒一樣反對戰爭。」——愛爾蘭作家休伯特·巴特勒寫道。

第二次世界大戰結束後，休伯特·巴特勒到南斯拉夫旅遊。1947年，他撰寫了一篇文章，大膽地說了以上一句話，但文章在去年才給刊登出來！叫休伯特大感驚訝的是，「基督教會在大戰期間縱容令人髮指的暴行，完全離棄了基督的教訓」。

對於不受歡迎的運動或組織，巴特勒從不避諱發表意見，而且往往不介意別人是否支持他的見解。他無畏地把教會的行為跟耶和華見證人的勇敢立場作個對比。正如《愛爾蘭時報》評論，耶和華見證人「不參與政治，是最清白、最無可指摘的教派」。巴特勒在「報導南斯拉夫的實況」一文中指出，「政治領袖和宗教領袖為發動戰爭而辯護」，但耶和華見證人「拒絕聽信這些似是而非的謬論」。由於拒絕參與戰事，不少見證人受到南斯拉夫當局審訊。

可是，從聖經的觀點來看，耶和華見證人可以稱為反戰主義者嗎？要知道這個問題的答案，就必須清楚「反戰主義者」這個詞的含義。說來遺憾，在許多好戰的人心目中，反戰主義者一心要「逃避捍衛國家的責任，［是］懦夫、賣國賊」。耶和華見證人真的是這樣嗎？

反對戰爭和暴力

據《韋氏第九新大學辭典》解釋，反戰主義者指「強烈反對衝突的人，［他們］尤其反對戰爭」。這部辭典把「反戰主義」界定為「反對以戰爭或武力去解決糾紛，特別是基於道德或宗教理由拒絕拿起武器」。這些定義怎樣適用於早期的基督徒會眾呢？

早期的基督徒會眾的確「基於道德或宗教理由拒絕拿起武器」，避免涉及『糾紛和戰爭』。為什麼呢？因為他們清楚知道，耶穌說過他的門徒「不是世界的一部分」，而「凡拿劍的，都會被劍所滅」。——約翰福音15:19；馬太福音26:52。

基督徒的使命是宣揚好消息。（馬太福音24:14；28:19,20）他們明白上帝沒有任命他們，像古代上帝的僕人一樣，跟仇敵作戰和執行判決。（馬太福音5:9；羅馬書12:17-21）正如巴特勒所說，名義上的基督徒「離棄了基督的教訓」，深深捲入戰爭的旋渦中。教士往往為交戰雙方祝福軍隊，向上帝祈求勝利。（參閱約翰福音17:16；18:36。）舉例說，在中世紀時代，基督新教徒和天主教徒之間爆發了多場充滿血腥的戰鬥。肯尼思·克拉克在《文明世界》一書中寫道：「這為西歐國家帶來了腥風血雨，敵對雙方都自稱代表上帝施行報應。」麥克林托克和斯特朗合編的《聖經、神學、教會著作百科全書》指出，教會為戰爭托詞自辯，「顯然想討好世俗國家，這種做法跟早期基督教信仰和福音精神完全背道而馳」。——雅各書4:4。

完全反對戰爭？

可是，『早期的基督教信仰和福音精神』贊成反戰主義嗎？早期的基督徒有沒有自稱是反戰主義者，像上文所描述的一樣呢？沒有！為什麼？一個理由是，他們承認上帝有權發動戰爭。（出埃及記14:13,14；15:1-4；約書亞記10:14；以賽亞書30:30-32）此外，他們不會反對上帝在古代任用以色列人，作為跟列國戰爭的工具。——詩篇144:1；使徒行傳7:45；希伯來書11:32-34。

為了維護公正，上帝不但有權，而且有責任鏟除地上的惡人。大部分怙惡不悛的人都對上帝的忍耐無動於衷，不肯改邪歸正。（以賽亞書45:22；馬太福音7:13,14）上帝不能無限期容忍惡人為非作歹。（以賽亞書61:2；使徒行傳17:30）因此，基督徒看出，上帝最後勢必把地上的惡人毀滅淨盡。（彼得後書3:9,10）正如聖經預言，「那時主耶穌同他大有力量的天使，在烈焰騰騰的火中，從天上啟露，要對不認識上帝的人，對不服從我們主耶穌好消息的人施行報復」。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。

聖經最後一本小書把這場戰爭稱為「上帝全能者大日子的戰爭」或哈米吉多頓。（啟示錄16:14,16）啟示錄指出，耶穌基督會「本著正義」帶頭發動這場戰爭。（啟示錄19:11,14,15）聖經把耶穌稱為「和平的君」。（以賽亞書9:6）但他絕不是反戰主義者。他已在天上的戰爭中把反叛上帝的叛徒統統逐出天界。（啟示錄12:7-9）不久他會發動另一場戰爭，「敗壞那些敗壞大地的人」。但基督在地上的跟從者絕不會執行上帝的判決。——啟示錄11:17,18。

真基督徒愛好和平，對世上的種種紛爭、衝突完全保持中立。可是，嚴格來說，他們不是反戰主義者。為什麼呢？因為他們期待上帝最終發動戰爭，實現他對地球的旨意，解決宇宙統治權的重大爭論。到時，破壞世界和平的害群之馬會永遠銷聲匿跡。——耶利米書25:31-33；但以理書2:44；馬太福音6:9,10。

［第22頁的圖片鳴謝］

Christ Mocked/The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.