請花點時間看看墨西哥的若干聖誕習俗，這也許可以幫助你決定該對這個節日抱有什麼看法。

波薩達斯、「三博士」和納西米恩托

在墨西哥，聖誕節的慶祝在12月16日以波薩達斯 開始。《墨西哥的盛宴》評論說：「聖誕前夕之前一連九天，是波薩達斯 的時節。這九天是要記念約瑟和馬利亞在伯利恆城到處尋找落腳的地方，及至後來他們終於找到善心人給他們一個棲身之所。家人和朋友每晚會聚集起來，重演基督誕生前幾天所發生的事。」

按照傳統，一群人抬著馬利亞和約瑟的雕像來到一個人家，唱歌懇求家裡的人收留他們。屋裡的人也唱歌回答，直至訪客最後獲准入內為止。然後他們舉行派對，其間，有些人蒙住眼睛，手裡拿著一根杖，輪流設法打破一個用繩子吊著，樣子美觀的大泥罐（內有糖果、水果和類似的東西）。泥罐一經打破，參加慶祝的人就會拾取裡面的東西。接著有茶點、音樂和跳舞。從12月16日至12月23日，一共舉行八個波薩達斯 派對。到12月24日聖誕前夕，整家人會設法共聚，吃一頓特別的晚餐。

不久新年接踵而來，墨西哥人舉行熱鬧的派對大事慶祝。1月5日黃昏，「三博士」會分發玩具給小孩子。派對的高潮是1月6日，大家會分吃一個圓形的餅。有人會發現自己的餅裡有個代表嬰孩耶穌的小玩偶。找到小玩偶的人要負責安排2月2日舉行的最後派對。（有些地方採用三個玩偶，代表「三博士」。）由此可見，這些跟聖誕有關的派對一個接一個地連續舉行下去。

在這段期間，有一樣相當引人注目的東西——納西米恩托（耶穌誕生情景的模型）。模型是怎樣的呢？在公眾場所、教堂和人們家裡，都設有耶穌誕生的場景。人物用陶瓷、木或黏土造成，大小不一，分別代表約瑟和馬利亞。他們跪在馬槽前，槽裡有個新生的嬰孩。通常還有牧羊人和「三博士」在一旁。人物的背景是個馬廄，有些動物在周圍點綴。中心人物則是一個新生的嬰孩，西班牙語叫埃爾 · 尼尼奧 · 迪奧斯（意即孩子上帝）。這個主要人物會在聖誕前夕才放在場景裡。

細察聖誕習俗

論到世界各地一般人所熟知的聖誕慶祝，《美國百科全書》說：「大部分跟聖誕有關的習俗，原本都不是源於聖誕的，而是源於基督之前的非基督教習俗。基督教會採納了這些習俗，並將其定為聖誕習俗。農神節是羅馬人在12月中旬慶祝的節日，聖誕節許多尋歡作樂的習俗，例如大吃大喝、饋贈禮物、燃點蠟燭等，其實都源自農神節的慶祝方式。」

在拉丁美洲，人們除了奉行這些基本的聖誕習俗之外，還加上其他習俗。你也許想知道，這些習俗的起源如何。坦白說，許多渴望謹守聖經的人都看出，有些習俗根本就是阿茲特克人的崇拜儀式。墨西哥市的《宇宙報》說：「由於印第安人舉行宗教儀式的時間恰巧跟天主教舉行各種聖餐儀式時間相同，不同修道會的托缽修士於是利用這件事去支持他們的傳福音工作和海外傳道工作。他們引進歐洲人的節日和活動，用記念基督教聖人的節日取代了記念西班牙人來到之前諸神的節日。他們採納了印第安人的慶祝活動，結果產生了一種信仰混合的文化，許多具有本地特色的墨西哥用語也應運而生。」

《美國百科全書》說：「教會很早把演出耶穌的誕生定為聖誕節的慶祝環節。……據說教會的耶穌誕生畫像［馬槽情景］是由聖弗朗西斯創始的。」墨西哥成為殖民地之後，教堂開始演出耶穌誕生的話劇。當時方濟各會的修士編排這些演出，目的是要教導印第安人認識耶穌誕生的故事。後來波薩達斯 日漸流行。無論舉行波薩達斯 的原本用意是什麼，今天它的舉行方式已把它的真正面目表露無遺了。如果你聖誕時候在墨西哥，定會看見和體驗到《宇宙報》一位作家所評論的事：「波薩達斯 本來是要使我們記起耶穌的父母在外地尋找棲身之所，好讓孩子上帝出生。但今天波薩達斯 卻成了人們狂飲濫食、縱情作樂、貪慕虛榮、作奸犯科的日子。」

裝設耶穌誕生情景模型的觀念是從殖民地時期教會的現場演出萌生出來的。有些人認為這樣的演出引人入勝，但這些演出有沒有把聖經的正確主張表達出來呢？這個問題很值得商榷。三個所謂的博士其實是占星術士，他們找到耶穌和家人時，這家人已經不是住在馬廄裡了。當時距離耶穌出生已有一段日子，他們一家是住在一個房子裡。值得留意的是，你從上帝靈示的記載（馬太福音2:1,11）讀到這些細節時，你發覺聖經根本沒有說當時有多少個占星術士在場。a

在拉丁美洲，三博士取代了聖誕老人。但跟其他國家的情形一樣，許多父母把玩具藏在家裡某個地方，然後讓孩子在1月6日早上把它們找出來，就像這些玩具是三博士帶給他們似的。這段時間玩具商生意興隆。許多心地忠實的人都看出，這只是裝假而已，但有些商人卻利用這個習俗發了大財。不少人，甚至包括小孩子在內，已不再相信三博士的神話了。有些人因為相信的人越來越少而感到不高興，但如果人奉行一種習俗僅是為了傳統和商業利益的緣故，日久被人揚棄又何足怪呢？