闡明基督的臨在

「當人子在他榮耀裡……降臨的時候，……他要把他們分別出來。」——馬太福音25:31,32。

1．基督教國的教士們把馬太福音24:3的話解釋為什麼意思？

耶穌死前三日，有四個門徒到他那裡熱切地問他說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨［希臘文，派露西亞］和世界的末了有什麼［標記］呢？」許多世紀以來，基督教國的教士和作家把耶穌的門徒在馬太福音24:3所說的話解釋為他會再次以肉身顯現的方式降臨，使全人類都看見他。因此，他們聲稱基督會以鋪張揚厲、舉世矚目的方式回來。他們稱之為基督的復臨。但這樣的想法對嗎？

2,3．（甲）《聖經的研討》第2卷怎樣表明「來臨」和「臨在」這兩個字詞的分別？（乙）關於基督的派露西亞 這個詞語的意思，耶和華的子民獲得什麼了解？

² 到1889年，耶和華的受膏者——19世紀的散布亮光者——對基督復臨一事的看法已經受到糾正。在《聖經的研討》第2卷，158至161頁，守望台聖經書社的首任社長查爾斯·T.羅素寫道：「派露西亞……表示臨在，這個字詞其實永不應當像在普通的英文聖經裡一樣被譯作來臨……深具價值的新約譯本《雙語對照強調譯本》將派露西亞 一詞正確地譯作臨在，……不是來臨，彷彿正在途中，而是在抵達之後的臨在。［耶穌］說，『挪亞的日子怎樣，人子的派露西亞［臨在］也要怎樣。』請留意，聖經並不是將挪亞的來臨 和主的來臨 作一比較……所比較的乃是『洪水之前』挪亞臨在於世人當中的時期，與『大火發生之前』——在主［耶和華］的日子把這個時代加以結束之前——基督再臨在於世上的時期。」——馬太福音24:37。

³ 因此，在19世紀，耶和華的子民已正確地了解基督的派露西亞 會是隱形的。他們也意識到外邦人的日期會在1914年的秋季結束。隨著他們在靈性上受到更大的啟迪，後來他們也看出耶穌基督在同一年，即1914年，於天上登基成為王國的君王。——箴言4:18；但以理書7:13,14；路加福音21:24；啟示錄11:15。

『主的臨在』

4．『我們主耶穌基督的臨在』是指什麼而言？

⁴ 那麼，在我們的日子，聖經所說的『我們的主耶穌基督的臨在』是什麼意思呢？（帖撒羅尼迦前書5:23，《新世》）一位權威人士評論說，「臨在［派露西亞］一詞成了用來形容一位達官貴人的探訪，特別是君王和皇帝巡視一個省份，的官方名詞。」因此，這個名詞所指的乃是主耶穌基督於1914年在天上登基後以君王的身分臨在而言。目前他正隱形臨在，『在仇敵當中進行征服』；他正以君王的身分積極施行統治而應驗了預言中的命令。（詩篇110:2，《新世》）在過去79年來，地上的人一直經歷到基督以君王身分隱形臨在的影響。

5．這期雜誌的三篇研讀文章會討論派露西亞 期間的什麼發展？

⁵ 在這一系列三篇文章中，我們會查考一些傑出的證據，看看它們怎樣把基督的王國在這段時期裡所成就的大事顯明出來。首先，我們會提出幾個聖經預言，它們所預告的事件若非已經發生，便是正在發生。然後，我們會描述「忠信審慎的奴隸」正在成就的偉大工作。在耶穌以君王身分臨在的整段時期中，他一直任用這個階級。（馬太福音24:45-47，《新世》）第三篇文章會向我們描述事情的偉大結局，即「大災難」時期。屆時耶穌會以耶和華的行刑官的身分來到，把一切不義的人消滅及拯救義人。（馬太福音24:21,29-31）使徒保羅描述這段毀滅時期說：「［上帝］必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。」——帖撒羅尼迦後書1:7,8。

標記

6．馬太福音第24和25章描述什麼綜合的標記？

⁶ 一千九百多年前，耶穌手下散布亮光的門徒請他提出一個標記或證據，藉此把他未來帶著王權臨在的時期顯明出來。耶穌的回答載於馬太福音第24和25章。他預告一個綜合的標記，現今這個標記正以全球的規模獲得應驗。這個標記的應驗標明了一段充滿苦難和考驗的時期。耶穌警告說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末［日］還沒有到。」——馬太福音24:4-6。

7．自從1914年以來，我們已目擊標記的什麼特色獲得應驗？

⁷ 耶穌進一步預告，屆時會有規模空前的戰爭。這個預言已獲得應驗；有兩場戰爭被列為世界大戰，第一場發生於1914年至1918年，第二場發生於1939年至1945年。再者，耶穌說世上多處地方會有糧食短缺和地震。真正的基督徒會受到猛烈逼迫。正如耶穌所預言，在過去八十年間，努力散布亮光的耶和華見證人孜孜不倦地把王國的好消息「傳遍天下，對萬民作見證」，他們為此飽受逼迫。（馬太福音24:7-14）每年的《耶和華見證人年鑑》都充分表明，末世標記的這個特色正在獲得應驗。

8,9．（甲）耶穌以君王的身分臨在牽涉到什麼事？（乙）關於耶穌臨在的地點和方式，他論及假基督的預言表示什麼？

⁸ 鑑於耶穌要作王統治全地，純真的崇拜正在地上的各大洲擴展。他以君王的身分臨在（派露西亞）乃是一段視察全球的時期。（彼得前書2:12）但地上會有個首都或中心地點，可以讓人到那裡向耶穌求教嗎？耶穌預言在人們期待他臨在之際會有假基督興起，從而回答了這個問題。他警告說：「若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨［派露西亞］也要這樣。」——馬太福音24:24,26,27。

⁹ 「人子」耶穌比地上任何人更清楚知道他會在什麼地方開始他的臨在。他不會在地上的這裡、那裡或某個特別地點露面。他不會在某個僻遠的地方，「在曠野裡」出現，讓尋找彌賽亞的人可以到那裡向他求教而又不致引起當地政府的注意；於是他的門徒便能夠在他領導之下接受訓練，準備採取政治行動，把他立為世界的彌賽亞統治者。再者，他也不會隱藏在某間「內屋」中，只有少數人知道他在什麼地方，然後與他一起祕密訂出計謀，推翻世上的政府而將他立為應許的彌賽亞。絕不然！

10．有如閃電的聖經真理怎樣在全球照耀出去？

¹⁰ 情形剛相反。關於耶穌以君王的身分復臨而開始他的臨在，這件事根本毋須隱藏。正如耶穌所預言，有如閃電的聖經真理繼續在全球各地，從東方至西方，照耀出去。的確，作為現代的散布亮光者，耶和華見證人『成了列國之光，使［耶和華］的拯救能施到地極』。——以賽亞書49:6，《呂譯》。

天使的活動

11．（甲）耶穌以什麼方式任用天使將王國的光散布出去？（乙）麥子階級的成員在何時被召集起來？他們被帶進什麼群體中？

¹¹ 其他與耶穌的臨在有關的經文將他描述為帶著眾天使或把天使『差遣出去』。（馬太福音16:27；24:31）在關於麥子和稗子的比喻裡，耶穌說「田地就是世界」，「收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。」可是，這並不意味到耶穌帶著王國的權柄和榮耀臨在時，他只會任用天使去執行地上的任務。麥子階級——地上從靈而生的受膏者——被第一次世界大戰期間發生的事件所驅散，但從1919年開始，天使在耶穌指揮之下將這批人分別出來，裝備他們奉君王之名從事進一步的活動。（馬太福音13:38-43）在1920年代，有數以千計的人採取立場擁護上帝那業已建立的王國，他們也受到上帝的聖靈所膏。這些受膏者加入了最初的餘民的行列。集體來說，這些人構成了我們日子的忠信審慎的奴隸階級。

12．天使參與什麼潔淨工作？這對地上有什麼影響？

¹² 在基督臨在期間，天使積極參與活動。啟示錄12:7-9載有眾天使在耶穌於1914年登基之後參與活動的另一個例子：「米迦勒［耶穌基督］同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」既然如此，現在天界已經潔淨了，只有地上還需要受到徹底的潔淨以便使耶和華的名成聖。在1993年的今天，上帝的警告仍然適用：「地……有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」——啟示錄12:12。

屬天的復活

13,14．（甲）聖經表示從1918年開始有什麼事發生？（乙）關於今日的受膏餘民，保羅和約翰透露什麼事？

¹³ 在基督臨在期間，另一件令人驚訝的事便是屬天的復活開始發生。使徒保羅表示，長久以來在墳墓裡沉睡的受膏基督徒會首先復活，與基督耶穌一同在靈界共處。在過去多年來，社方屢次提出證據表明，這件事看來在1918年開始發生。保羅寫道：「在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來［派露西亞］的時候，是那些屬基督的。」（哥林多前書15:22,23）帖撒羅尼迦前書4:15-17證實受膏者會在基督臨在期間復活：「我們現在照［耶和華］的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨［派露西亞］的人，斷不能在那已經睡了的人之先。……那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。」14萬4000位受膏者最後會獲得這項奇妙的獎賞。——啟示錄14:1。

¹⁴ 正如保羅表明，今日仍然活著的受膏餘民並不會比那些在較早時候死去的受膏基督徒殉道者和門徒更先進入王國裡。使徒約翰進一步描述在今日死去的受膏者說：「『從今以後，在主裡面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們，』」意即在他們復活之後隨著他們。（啟示錄14:13）保羅補充說：「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（哥林多前書15:51,52）這是個多麼令人驚訝的奇跡！

15,16．（甲）耶穌在路加福音19:11-15提出什麼比喻？為了什麼緣故？（乙）這個預言怎樣獲得應驗？

¹⁵ 有一次，耶穌對一群跟從者傳講上帝的王國，他用一個比喻去幫助他們糾正錯誤的念頭。聖經的記載說：「因他們以為上帝的國快要顯出來，［耶穌］就另設一個比喻，說：『有一個貴胄往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：「你們去做生意，直等我回來。」……他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。』」——路加福音19:11-15。

¹⁶ 耶穌便是那「貴胄」，他到「遠方」，意即天上，承受一個王國。他在1914年獲得了這個王國。不久之後，基督以君王的身分跟那些自稱跟從他的人算帳，看看他們作了些什麼事去照料他託付給他們的王國權益。只有少數忠心的僕人得蒙揀選，受到主人以下的稱讚：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」（路加福音19:17）因此，在基督臨在期間，他的真正門徒會努力宣揚王國，同時向人宣布上帝對惡人所判處的懲罰。主人賜給「良善的僕人」的權柄則包括督導這件工作進行的重大責任在內。

普世的傳道工作

17．派露西亞 帶來了什麼喜樂？

¹⁷ 在這段派露西亞 時期中還有什麼事發生呢？在這段時期裡，上帝的子民會致力於傳道工作及幫助新人作妥準備渡過將臨的大災難。因此，這會是一段帶來莫大喜樂的時期。努力協助餘民的「大群人」成了他們的「薦信」。（啟示錄7:9，《新譯》；哥林多後書3:1-3）保羅曾提及這件收割工作的喜樂說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來［派露西亞］的時候、你們在他面前站立得住嗎？」——帖撒羅尼迦前書2:19。

保持潔淨、無可指摘

18．（甲）保羅的什麼禱告提及派露西亞？（乙）在現今這段時期，我們都必須表現什麼精神？以什麼方式？

¹⁸ 保羅也禱告求上帝使生活在基督臨在時期中的人得以成聖：「願賜平安的上帝親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨［派露西亞］的時候，完全無可指摘！」（帖撒羅尼迦前書5:23）不錯，今日無論我們屬於受膏的餘民階級抑或屬於大群另外的羊階級，合作的精神使我們忠貞地團結合一，從而能夠在這段獨特的時期裡保持潔淨、無可指摘。同樣，我們也需要保持忍耐。雅各寫道：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來［派露西亞］。……［要］堅固你們的心，因為主來［派露西亞］的日子近了。」——雅各書5:7,8。

19．關於派露西亞，彼得提出什麼警告？我們應當有什麼反應？

¹⁹ 使徒彼得也曾論及我們這些生活在末世時期的人。他警告我們要提防對基督的臨在譏誚不信的人。在世界各地，許多人都懷著這樣的態度。彼得說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨［派露西亞］的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」（彼得後書3:3,4）雖然在基督臨在期間有許多譏嘲的人，耶和華的子民仍然努力不懈，繼續作世界的光，發出光來使許多人得救。

在基督臨在期間擴大活動

「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。』」——馬太福音25:34。

1．基督的派露西亞 怎樣有如「挪亞的日子」一樣？

基督的臨在是門徒久已期待的大事！耶穌論及「事物制度的末期」時指出，這段時期會像「挪亞的日子」一樣。這段時期已在1914年來到了。（馬太福音24:3,37，《新世》）可是，基督的臨在［派露西亞］對「忠信審慎的奴隸」階級的受膏餘民具有什麼意義呢？（馬太福音24:45，《新世》）他們必須努力散布亮光，並且在這件事上越來越活躍！有許多奇妙的事將要發生！一項規模空前的召集工作行將展開了。

2．正如瑪拉基書3:1-5所預言，有什麼潔淨的過程發生？

² 可是，這些受膏的基督徒首先需要受到潔淨。正如瑪拉基書3:1-5預告，耶和華上帝和他的『立約使者』耶穌基督在1918年春季來到視察他的屬靈聖殿。審判要從「上帝的家」開始。（彼得前書4:17）瑪拉基書3:3預言說：「他［耶和華］必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣。」這是一段精煉和潔淨的時期。

3．為什麼必須有一場屬靈的潔淨發生？

³ 這場審判在1918年達到高潮。奴隸階級的餘民渡過了考驗，得以擺脫世俗和宗教的污染。耶和華為什麼要潔淨他們呢？因為事情牽涉到他的屬靈聖殿。他的屬靈聖殿便是一種與聖殿相若的安排，憑此人能夠根據耶穌基督所獻的贖罪祭物崇拜耶和華。耶和華要他的殿處於一種潔淨的情況；這樣，後來當大群懷有屬地希望的崇拜者被帶進這個殿時，他們會來到一個尊崇上帝的宇宙至高統治權的地方，一個尊他的名為聖和遵行他的公義律法的地方。由於這緣故，他們會深深感激耶和華而努力向人宣揚他的偉大旨意。

進一步的特權

4,5．（甲）耶穌基督的一個問題怎樣促使今日受膏階級的每一分子都自我反省一下？（乙）「忠信審慎的奴隸」和「家裡的人」這兩個名詞分別含有什麼意思？（丙）耶穌授予奴隸什麼任務？

⁴ 1919年，已受到潔淨的奴隸階級能夠期待他們的活動會繼續擴展。他們的主人耶穌基督在1914年承受了一個屬天的王國。當他回到僕人那裡視察「家裡的人」時，他穿著君王的裝束，那是他在地上為人時所無的。他見到什麼呢？奴隸階級正在辛勤地照料主人的權益嗎？正如馬太福音24:45-47（《新世》）所載，耶穌提出一個問題，目的是要促使每個受膏門徒反省一下自己對耶和華的彌賽亞的忠誠和愛戴：『誰真正是那忠信審慎的奴隸，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那奴隸就快樂了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。』

⁵ 顯然，耶穌對這個忠信的奴隸所作的描述並不適合任何單一的人。反之，他所描述的乃是基督的受膏會眾的整體或群體。家裡的人便是基督手下個別的受膏門徒。耶穌深知他要用自己的血購贖這些受膏者，因此他很適切地將門徒集體地稱為他的奴隸。哥林多前書7:23論及他們說：「你們［以集體而言］是重價買來的，不要作人的奴僕。」耶穌吩咐他的奴隸階級要發出光來，藉此吸引和幫助別人成為他的門徒，並且按時將靈糧分給他家裡的人，使他們得以飽足。

6．耶穌回來視察之後賜給奴隸什麼獎賞？

⁶ 從基督開始臨在至1918年，奴隸階級雖然飽受反對和逼迫，甚至感覺有點惶惑，他們卻依然盡力提供適時的靈糧給家裡的人。這正是主人開始巡視時所見到的情形。主耶穌大感喜悅，於是在1919年宣布這個蒙嘉許的忠信奴隸階級快樂了。奴隸切實遵行主人的吩咐，結果他們贏得了什麼令他們快樂的酬報呢？提升到更高的職位！不錯，他們負有更大的責任要推廣主人的權益。現在主人既是個屬天的君王，他在地上的產業也變成更寶貴。

7,8．（甲）『主人一切所有的』是什麼？（乙）主人要求奴隸怎樣照管這些產業？

⁷ 那麼，『主人一切所有的』是什麼呢？這些便是與基督身為屬天君王的權柄有關、現今已屬他所有的地上屬靈資產。這無疑包括使人作基督門徒的任務在內；除此之外，他們也享有偉大的特權，代表上帝那業已建立的王國向世上的列國發言。

⁸ 既受到擢升去監管主人的一切財產，奴隸階級必須付出更多時間和精神去執行王國的工作，並為這項工作興建更多設備。現在奴隸階級擁有一個比以前大得多的工作地區——整個有人居住的大地。

召集羊群

9．奴隸擴大活動帶來了什麼結果？

⁹ 於是，基督手下忠信審慎的奴隸階級順服主人的命令擴大活動。結果如何？14萬4000位受膏者的最後分子已召集起來了。然後，約翰在啟示錄7:9-17所載的異象在今日已成為令人鼓舞的實體。特別自1935年以來，奴隸階級喜樂地目睹這個異象逐步獲得應驗。現在，全球各地有數以百萬計的『大群人』正紛紛擁進耶和華的屬靈聖殿的領域，成為他的敬拜者。耶和華的天使告訴約翰，大群人的數目是沒有人能數過來的。這意味到被奴隸階級帶到耶和華的屬靈聖殿裡的人在數目上並沒有任何限制。只要大門仍然打開，招聚大群人的工作便會繼續下去。

10．今日奴隸懷著愛心致力於什麼活動？

¹⁰ 忠信的奴隸階級負有一項沉重的責任，要照料人數不斷增長的『另外的羊』。他們深知這些來自萬國、像綿羊般的人在主人耶穌眼中十分寶貴。他們其實是他的羊。（約翰福音10:16；使徒行傳20:28；彼得前書5:2-4）故此，對主人和對綿羊的摯愛促使奴隸階級喜樂地照料大群人的靈性需要。

11-13．關於奴隸的活動，守望台社的已故社長作了什麼適切的評論？

¹¹ 不錯，奴隸階級散布亮光的任務有很大部分牽涉到把上帝王國的這些屬地臣民召集起來。關於忠信的奴隸階級那持續增長的活動，守望台社的已故社長F.W.法蘭茲在他於1992年12月逝世之前不久評論：

¹² 「憑著我99年的人生經驗，我看出耶穌基督正以越來越奇妙的方式運用上帝的組織。指揮組織的並不是某個凡人，而是主耶穌基督。工作的果效遠比我們所想像的偉大奇妙得多。今日組織已經擴展到全球，活動範圍包括北半球和南半球、東方和西方。只有一位個體才能成就如此令人驚嘆的擴展——就是上帝的兒子。忠信審慎的奴隸階級是受他指揮的。他的確勝任愉快，因此我們才得以見到這項驚人的擴展。

¹³ 「事情絕不是一個人可以成就的。我們有一個神治的組織，以神治的方式運作，凡事都受上帝所指揮。沒有任何人，甚至守望台聖經書社的創辦人，能夠聲稱這項在全球成就的工作是他個人的功勞。這件事實在太奇妙了。」所有屬於大群人階級的人豈不都衷心同意已故的法蘭茲弟兄的由衷之言嗎？不錯，忠信的奴隸擴大活動的確令他們對上帝至為感激。

王國的臣民

14,15．（甲）在銀子的比喻中（馬太福音25:14-30），耶穌表明什麼事？（乙）很適切地，耶穌接著在馬太福音第25章論及什麼事？

¹⁴ 在馬太福音第25章，耶穌以綿羊山羊的比喻描述這件招聚上帝王國地上臣民起來的偉大工作。在這個比喻之前的銀子比喻裡，耶穌清楚表示，凡是希望跟他一起在屬天王國裡作王統治的受膏門徒都必須努力增加他的屬地產業。因此，耶穌很適切地在接著的比喻裡透露，那些希望成為屬天王國臣民的人必須符合什麼條件。

¹⁵ 請留意耶穌在馬太福音25:31-33所說的話：「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」

16．列國怎樣被召集起來？世人怎樣受到甄別？

¹⁶ 耶穌已在1914年帶著榮耀復臨了。他和眾天使展開攻勢，擊敗所有邪惡的鬼靈仇敵，將他們逐出天上。比喻接著的部分幫助我們體會到耶穌正坐在榮耀的寶座上；這件事代表他臨在時會施行審判。萬民都聚集在耶穌面前，這意味到他把萬民視作彷彿是他的羊群一般，於是他採取行動去甄別他們。這群羊混雜著綿羊和山羊。在一群實際的羊裡，把綿羊和山羊分開也許只花半天的工夫就行了，但在普世把可以自由選擇善惡的人分開卻需要長得多的時間。原因是，甄別的工作是根據他們個別採取的行動而進行的。

17．為什麼今日的情勢對所有人都十分嚴峻？

¹⁷ 在比喻裡，牧人君王將綿羊般的人放在他的右邊，山羊般的人則放在他的左邊。右邊代表帶來有利結果的判決——永遠的生命。左邊則代表帶來不利結果的判決——永遠的毀滅。君王的決定的確帶來嚴重的後果。

18．為什麼人不能以看不到君王作為不知情的藉口？

¹⁸ 掌權作王的人子臨在［派露西亞］時雖然是隱形的，這卻不足以成為不知情的藉口。今日有越來越多綿羊般的人與奴隸階級一同在普世宣揚上帝王國的好消息，將自己的光散布出去。他們的見證工作的確已伸展到地極。——馬太福音24:14。

19．關於綿羊和山羊的比喻表明，屬於綿羊階級的人具有什麼特質？

¹⁹ 牧人君王為什麼將幸福的前途賜給屬於綿羊階級的人呢？因為他們盡心竭力支持宣揚王國的工作，並且對耶穌的受膏弟兄表現仁慈。耶穌把這些善行看作行在他自己身上一樣。因此，作王的人子對他們說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」——馬太福音25:34；28:19,20。

協助君王

20,21．綿羊階級提出什麼證據表明他們支持王國？

²⁰ 請留意君王邀請這些綿羊承受上帝王國的屬地領域時，他們表示意外。他們問他說：『主啊，我們什麼時候對你作這些事呢？』他回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（馬太福音25:40）耶穌在復活那天向抹大拉的馬利亞顯現時曾提及自己的屬靈弟兄，說：「你往我弟兄那裡去。」（約翰福音20:17）在耶穌隱形臨在期間，他的14萬4000位屬靈弟兄中只有一小群餘民仍然以血肉之軀生活在地上。

²¹ 既然耶穌在天上，是人目所不能見的，綿羊般的人必然以間接的方式善待他。他們只是憑著信心之眼看見他坐在寶座上。耶穌很賞識他們努力幫助那些與他一同承受屬天王國的屬靈弟兄。人怎樣對待耶穌的弟兄，耶穌就認為有如行在他自己身上一樣。綿羊般的人刻意善待基督的弟兄，因為他們看出這些人是他的弟兄。他們意識到，耶穌的屬靈弟兄乃是耶和華的王國的大使；他們想提出具體的證據，表明他們與基督的屬靈弟兄一同全力支持上帝的王國。

22．綿羊階級怎樣獲得獎賞？（可參閱啟示錄7:14-17。）

²² 耶和華預見到綿羊階級會在他愛子臨在期間出現，他已為他們預備了一個偉大的獎賞！在耶和華所立的君王耶穌基督的千年統治期間，大群人會在地上承受天下太平的種種幸福。

23．綿羊以什麼方式刻意協助君王的弟兄？

²³ 我們把許多在基督臨在期間適用的聖經預言，連同耶穌所說的綿羊和山羊的比喻，一起考慮過之後，我們看出什麼呢？結論便是：僅是在無意中偶爾善待君王的屬靈弟兄，並不足以使人成為綿羊而在上帝和他所立的君王面前持有公義的地位。即使綿羊階級沒有用肉眼看見正在掌權的君王，他們卻清楚知道 自己正在做著什麼事。他們除了在物質方面協助君王的弟兄之外，也盡力在屬靈的事務上同樣行。以什麼方式呢？藉著與基督的弟兄一起宣揚上帝王國的好消息，並且主持聖經研究以幫助人成為基督的門徒。由於這緣故，今日世上有超過四百萬人努力散布亮光，向人宣揚上帝的王國。

擴大活動

24．出自愛心的什麼辛勞使奴隸階級成為今日地上最快樂的人？

²⁴ 忠信的奴隸階級致力於許多善工，現在讓我們看看其中的一部分。首先，奴隸階級奉派管理主人的一切產業——他的王國在地上的權益——而這些產業正不斷增加。其次，奴隸階級不但餵養受膏的家人，同時也供應靈糧給數目日增的大群另外的羊。第三，奴隸階級正帶頭將王國的光散布出去。第四，在奴隸階級的各項活動中，擴展得最大的活動乃是把大群另外的羊召集起來，將他們帶進耶和華的屬靈聖殿裡。第五，藉著綿羊般的人全心盡力的支持，奴隸階級正繼續擴大普世各分社和美國總社的設施。這些出於愛心的辛勞使奴隸階級成為今日世上最快樂的人。不但如此，他們使世上其他千百萬人也尋得快樂。所有這些人都衷心感謝耶和華上帝和耶穌基督指揮審慎的奴隸階級擴大各項與王國有關的活動！

25．綿羊能夠怎樣繼續支持奴隸階級？這使他們懷有什麼希望？

²⁵ 今日，奴隸階級比以前更努力執行上帝所委派的職責。「大災難」臨到以前的日子已差不多完結了！（馬太福音24:21）上帝的綿羊繼續留在蒙牧人君王恩待的右邊是多麼重要！故此，讓我們繼續熱心支持忠信審慎的奴隸。惟獨這樣行，所有綿羊般的人才能夠在不久的將來聽到以下快樂的吩咐：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」

在耶穌基督顯現時得救

「倒要歡喜，……使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」——彼得前書4:13。

1．耶和華怎樣使他的僕人富足？

耶和華賦予他的見證人許多恩賜。他是我們的偉大導師；他啟發我們，使我們能夠充分認識他的旨意。他通過聖靈幫助我們養成放膽發出光來的能力。受感示的使徒保羅在哥林多前書1:6,7告訴我們：「正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」

2．「主耶穌基督顯現」向人提出什麼快樂的前景？

² 「主耶穌基督顯現」——這是什麼意思？這是指耶穌以榮耀的君王身分顯現的時候；屆時他會採取行動獎賞手下忠心的跟從者，並且對不敬虔的人執行判決。正如彼得前書4:13表示，屆時緊守忠誠、受靈所膏的基督徒和他們的大群忠貞同伴會「歡喜快樂」，因為這意味到撒但的事物制度的末日已經來到了。

3．像我們在帖撒羅尼迦的弟兄一樣，我們必須怎樣站立穩固？

³ 隨著這個日子迅速臨近，撒但忿怒若狂而不斷增加對我們所施的壓力。他像一隻吼叫的獅子一樣企圖吞噬我們。我們必須站立穩固才行！（彼得前書5:8-10）我們在古代帖撒羅尼迦的弟兄認識真理之後不久便飽經患難，情形正如今日許多耶和華見證人所經歷的一般。因此使徒保羅在信中對他們所說的話對我們也深具意義：「上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。」（帖撒羅尼迦後書1:6-8）不錯，舒解必然會來到！

4．教士們為何配受耶穌在顯現時對他們執行的判決？

⁴ 在保羅的日子，有很多患難是猶太的宗教領袖所促成的。今日的情形也一樣，愛好和平的耶和華見證人所受的反對，時常是由一些自稱代表上帝的人——特別是基督教國的教士們——所促成的。這些人假裝認識上帝，但他們卻拒絕接受聖經所說的「一位耶和華」，反而寧願相信一個神祕莫測的三位一體之神。（馬可福音12:29，《新世》）他們不服從關於我們主耶穌基督的好消息；相反，他們仰望人為的統治為他們帶來舒解，因此不願接受關於基督那將臨的公義王國的好消息。所有這些宗教反對者都會在『主耶穌從天上顯現』的時候遭受永遠毀滅！

耶穌基督的「降臨」

5．馬太福音24:29,30怎樣生動地描述耶穌的顯現？

⁵ 耶穌在馬太福音24:29,30很生動地描述他在「大災難」來臨時的顯現。論到他臨在和事物制度末期的標記，他列舉其中的各項特色，說：「日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的［標記］要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子［上帝所立的彌賽亞君王］，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」這裡所說的「降臨」［希臘文厄珥科梅南］是指耶穌以耶和華的偉大洗雪者的身分出現而言。

6,7．「眾目」怎樣都會看見他？這將誰包括在內？

⁶ 使徒約翰也在啟示錄1:7描述耶穌的「降臨」，說：「看哪，他駕雲降臨！」仇敵們並不會以肉眼看見耶穌，因為他既「駕雲」而來，這表示他會隱形來到執行判決。掃羅在前往大馬士革的途中，得了榮耀的耶穌在強光中向他顯現，他的雙眼就頓時瞎了。同樣，凡人若以肉眼看見耶穌屬天的榮耀，他們就會抵受不住而失明了。——使徒行傳9:3-8；22:6-11。

⁷ 啟示錄的記載說，「眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。」這話的意思是，地上的反對者在耶穌對他們施行毀滅時會看出，他的確帶著權柄和榮耀，以耶和華的行刑官的身分來臨。為什麼聖經將這些人形容為「刺他的人」呢？因為他們對今日耶和華的僕人懷著痛恨的態度，與耶穌的逼迫者如出一轍。他們的確會「因他哀哭」。

8．關於突然的毀滅，耶穌和保羅都發出什麼警告？

⁸ 耶和華復仇的日子會怎樣來到呢？耶穌在路加福音21章的預言列舉許多災難性的事件，這些事件會共同形成一個標記，把他自1914年以來的臨在標明出來。然後耶穌在第34和35節警告說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。」不錯，耶和華復仇的日子會在突然之間即時臨到！使徒保羅在帖撒羅尼迦前書5:2,3證實了這件事，說：『耶和華的日子恰如夜間的賊一樣正在來臨。他們正說「和平安全了！」的時候，突然的毀滅就立即臨到他們身上。』（《新世》）列國甚至在現今也正在高談和平安全，並且建議加強聯合國的力量，以期用武力維持騷亂地點的秩序。

9．「散布亮光」是為了誰？為什麼？

⁹ 使徒保羅接著在第4和5節告訴我們：「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」我們很高興作光明之子，把真理之光帶給所有渴望在上帝的新世界裡享有真正和平安全的人。我們在詩篇97:10,11讀到：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。」

事情發生的先後次序

10．關於上帝算帳的日子，我們應當留意什麼預先通知？（啟示錄16:15）

¹⁰ 大災難臨到時，各事會按什麼先後次序發生呢？讓我們看看啟示錄第16章。請留意，正如第13至16節描述，來自鬼魔的污穢的靈將全地的列國聚集到哈米吉多頓，亦即上帝全能者大日子的戰爭。聖經再次強調算帳的日子會像賊一般突然臨到，並且警告我們務要保持警醒——繼續穿上那標明我們有資格得救的屬靈袍服。審判地上萬國萬民的時刻已來到了。除此之外，另一個人也要受到審判，這個人是誰呢？

11．啟示錄17:5的婦人怎樣表明自己是誰？

¹¹ 她是個比喻性的婦人；這個婦人自命不凡，不可一世。啟示錄17:5把她描述為『一個奧祕：大巴比倫，世上的淫婦和一切可憎之物的母』。但對耶和華見證人來說，她已不再是個奧祕了。她已清楚標明自己便是偽宗教的世界帝國，其中勢力最大的部分是由基督教國的各教派所組成的。她在耶和華眼中十分可憎，因為她干預政治，逼迫真正的基督徒而「喝醉了聖徒的血」，並且對「地上一切被殺之人的血」，包括在這20世紀的戰爭中喪生的一億人在內，負有沉重的罪責。——啟示錄17:2,6；18:24。

12．為什麼基督教國的各教派配受譴責？

¹² 最嚴重的是，基督教國的各教派偽善地自稱代表上帝，結果為上帝的聖名帶來了莫大的羞辱。他們所提倡的並不是上帝純正的道理，而是來自巴比倫和希臘的哲學主張。他們也贊同世人那種漠視聖經原則的放任生活方式，以致助長了世界的道德墮落。他們當中貪婪的奸商則受到雅各書5:1,5所譴責：「嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」

大巴比倫傾倒了！

13．大災難會隨著什麼事件發生而開始？啟示錄18:4,5強調什麼事是當務之急？

¹³ 大災難會隨著耶和華對大巴比倫執行判決而開始。啟示錄17:15-18生動地描述上帝的「旨意」是要使「十角」——聯合國這隻國際性的「獸」裡的強大勢力——將大巴比倫消滅。「你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。因為上帝使諸王同心合意，遵行他的旨意。」難怪天上有聲音發出啟示錄18:4,5的緊急警告：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；因她的罪惡滔天；她的不義，上帝已經想起來了。」這個呼籲繼續發出：要趁尚未太晚，就從速與偽宗教完全脫離關係！

14．誰會為大巴比倫的毀滅而哀哭？為什麼？

¹⁴ 世界會對大巴比倫的毀滅懷有什麼看法呢？腐敗的政客——「地上的君王」——遠遠站開為她哀哭，因為他們曾一度與她發生過屬靈的苟且關係而彼此相悅。為她哀哭的人也包括貪婪的商業人士，即世上曾利用過她發財的「客商」。這些人也遠遠站開，說：「哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。」教士們的華麗袍服和世上許多宏偉的大教堂都會永遠消逝！（啟示錄18:9-17）但是否人人都為大巴比倫哀哭呢？

15,16．上帝的子民會有什麼歡欣鼓舞的理由？

¹⁵ 啟示錄18:20,21回答說：「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為上帝已經在她身上伸了你們的冤。」好像把一塊大磨石扔在海裡一般，「巴比倫大城［已］這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。」

¹⁶ 眾生有多麼充分的理由要歡欣鼓舞！啟示錄19:1-8清楚表明這點。「哈利路亞」（意思是「你們要讚美耶！」）這個呼聲四次從天上發出。最初三次哈利路亞是由於耶和華已對聲名狼藉的淫婦大巴比倫執行公義的判決而讚美上帝。偽宗教的世界帝國已不再存在了！有聲音從上帝的寶座發出，說：「上帝的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的上帝！」我們能夠有分唱這首歌是多麼寶貴的特權！

羔羊的婚禮

17．藉著將啟示錄11:17和19:6作一比較，我們可以看出耶和華在兩個什麼場合開始作王統治？

¹⁷ 第四個哈利路亞引入了另一個主題：『你們眾人哪，要讚美耶，因為耶和華我們的上帝全能者，已經開始作王統治了。』（《新世》）但啟示錄11:17豈不是發出一個類似的宣布嗎？我們在這節經文讀到：「主上帝——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」不錯。可是，啟示錄11:17的上下文表明，這項宣布與耶和華在1914年使彌賽亞王國誕生，「用鐵杖轄管萬國」一事有關。（啟示錄12:5）啟示錄19:6則與大巴比倫的毀滅有關。把與淫婦無異的偽宗教除去之後，耶和華的上帝地位便永遠獲得洗雪了。自此以後，人要永遠事奉他為至高的統治者和君王而永遠崇拜他！

18．大巴比倫的消滅導致什麼興高采烈的宣布？

¹⁸ 因此，天上可以發出這個興高采烈的宣布：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給［耶和華］。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」（啟示錄19:7,8）聖經並沒有說明，仍然留在地上的受膏者會在什麼時候經歷屬天的復活。但我們從這裡的描述可以確知，他們參加羔羊基督耶穌的婚宴會是一個喜樂的時刻。特別是鑑於他們曾親眼目擊聲名狼藉的淫婦大巴比倫所受的屈辱，這使他們更有理由要歡欣鼓舞。

撒但的世界遭受毀滅

19．啟示錄19:11-21還描述其他什麼發展？

¹⁹ 初次在啟示錄6:2提及的白馬再次出現。我們在啟示錄19:11讀到：「騎在［白］馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」因此，「萬王之王，萬主之主」耶穌基督會勇往直前，打擊列國和踹「全能上帝烈怒的酒榨」。「地上的君王，並他們的眾軍」雖然聚集起來在哈米吉多頓從事爭戰，卻會勞而無功。白馬上的騎士會順利完成他的征服。撒但的屬地組織不會有任何部分存留下來。——啟示錄19:12-21。

20．魔鬼本身有什麼遭遇？

²⁰ 但是魔鬼本身又怎樣？啟示錄20:1-6將基督耶穌描述為「一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子」。他捉住稱為大龍和古蛇的魔鬼撒但，把這惡者捆綁起來投入無底坑中，用印封上。既然魔鬼已銷聲匿跡而不再能夠誘惑列國，羔羊和他新婦的偉大千年統治便開始了。不再有憂傷的眼淚！不再有來自亞當的死亡！憂傷、哭號和疼痛也不再有！「以前的事都過去了。」——啟示錄21:4。

21．我們一方面熱切等待耶穌基督的顯現，同時應當決心怎樣行？

²¹ 我們一方面熱切等候主耶穌基督的顯現，同時要熱心地把上帝懷著愛心向人類提出的王國應許告訴別人。得救的日子已近了！我們既已受到啟迪，成為至高主宰耶和華的兒女，願我們一同齊步向前，再接再厲！