掃羅王求問靈媒 掃羅向靈媒求助時，耶和華的靈已離開了他好一段時間。事實上，掃羅曾求問耶和華，耶和華卻沒有通過夢，也沒有通過「烏陵」聖籤（由大祭司使用）或先知回答他。（撒上28:6）上帝不願再跟掃羅來往，上帝的先知撒母耳在膏立大衛作王之前，也好一段時間沒有跟掃羅見面了。既然如此，就算撒母耳仍然在生，也不可能前來給掃羅任何指示。撒母耳死前，上帝已不再派他去見掃羅；撒母耳死後，上帝就更不可能使他復生去對掃羅說話。（撒上15:35）

耶和華後來通過以賽亞所說的一段話，表明他絕不認可掃羅所做的事，也不會理會掃羅的要求。上帝說：「他們對你們說：『你們要向靈媒和有預卜之靈的，就是那些聲如鳥鳴、喃喃細語的人求問。』人民不是應該求問自己的上帝嗎？活人的事，難道該向死人求問嗎？當向律法和作證的文件求問！」（賽8:19,20）

有鑑於此，聖經的記載雖然說「婦人看見『撒母耳』，就高聲尖叫」，但這只是記述靈媒的看法 而已。邪靈假裝撒母耳，把靈媒騙倒了。（撒上28:12）至於掃羅本人，使徒保羅申明的道理無疑對他適用：「他們既然不肯確切認識上帝，上帝就任憑他們存著不蒙悅納的思想，做不該做的事……。他們明明知道，按照上帝的正義法令，做這些事的人是該死的，可是他們不但自己常常做，還贊同別人這樣做。」（羅1:28-32）

C．F．凱爾和F．德利奇合編的《舊約評注》（1973,第2卷，撒母耳記上，265頁）提及希臘語《七十子譯本》在歷代志上10:13加上了「撒母耳先知回答他」（巴格斯特爾英譯本）這句話。這句話並非來自上帝的啟示，《舊約評注》雖然認同這句話的意思，但補充說：「可是，教會元老、改革家和早期的基督教神學家，除了少數人外，都認為撒母耳並非真正出現，當事人所見到的只是幻覺而已。按照厄弗冷（敘利亞人）提出的解釋，靈媒用魔法向掃羅顯示撒母耳的形象。路德和加爾文同意這個看法，早期的基督新教神學家也認為靈媒所見的只是鬼魔促成的幻覺，讓她見到撒母耳的形象，撒母耳的宣告則是上帝容許鬼靈提出的半虛半實的啟示。」

《舊約評注》的一個腳注（撒母耳記上，265-266頁）說：「路德說……：『在撒上28:11,12，一個女巫把撒母耳招來，無疑僅是魔鬼造成的假象；這不僅因為聖經說事情是由一個滿身邪靈的婦人促成的（誰能相信在上帝手中的信徒的靈魂……竟然受魔鬼或凡人所操縱呢？），也因為掃羅和婦人向死者求問一事，顯然是跟上帝的命令背道而馳的。聖靈自然不能做一件與自己作對的事，也不可能幫助任何與聖靈作對的人。』加爾文也認為女巫所見的只是幻象。……他說：『出現的其實不是撒母耳，因為上帝絕不會容許他的先知被鬼魔傳召。當時，一個女巫把死者從墳墓召上來。誰能想像上帝願意讓他的先知受到這樣的屈辱，彷彿魔鬼有能力操控上帝手下聖徒的身心呢？聖徒的靈魂正在主裡安息……等待著喜樂的復活之日來臨。除此之外，我們該相信撒母耳連自己的外袍也帶到墳墓裡去嗎？基於這一切理由，出現的幽靈顯然只是個幻象；婦人的感官給騙倒了，以致她以為自己看見了撒母耳，其實她見到的根本不是撒母耳。』早期的正統派神學家，也根據同一理由質疑女巫所見的是不是去了世的撒母耳。」

通靈術的來源 據稱通靈術的主要特徵是與死者溝通。既然死者是「毫無知覺」的，人根本不可能跟死者通話。（傳9:5）上帝給以色列人的律法禁止人求問死者，規定要處死通靈的人。（利19:31；20:6,27；申18:9-12；另見賽8:19）《希臘語經卷》也表明，行通靈術的人「必不能承受上帝的王國」。（加5:20,21；啟21:8）因此，聲稱能與死者溝通的人如果不是蓄意說謊，就是倚仗跟耶和華上帝對抗的邪惡勢力。

（Spiritism）

有些人相信，人氣絕後軀體雖死去，靈魂卻繼續生存而能夠與活人溝通，尤其是通過能通靈的人跟活人接觸。