⁴ 如果大流士把猶太俘虜但以理立為總督，已經令人吃驚了。但是大流士竟然宣布，他要把但以理立為管轄總督的三位高官之一。你可以想像這件事多麼轟動！不但這樣，但以理的表現一直十分「出色」，比其他高官更有才幹。人人都看出他「裡面有非凡的靈」。大流士甚至打算把他擢升為宰相。——但以理書6:2,3。

5．國王重用但以理，必然令其他高官和總督有什麼反應？為什麼？

⁵ 其他高官和總督聽見，必然妒火中燒。但以理既不是米底亞人，也不是波斯人，更不是王親國戚，竟然有權管轄他們，實在令他們忍無可忍！大流士怎可能把一個外國人擢升到這個高位，但對自己的同胞，甚至自己的親屬，反而不屑一顧呢？他們覺得國王這樣做太不公平了。再者，總督們顯然覺得，為官清正的但以理會妨礙他們做貪污腐敗的勾當。可是，高官和總督卻不敢為這件事向大流士表示不滿。大流士畢竟十分器重但以理。

6．高官和總督怎樣設法打擊但以理的聲譽？為什麼他們的陰謀無法得逞？

⁶ 於是，這些妒火中燒的政客一同商議怎樣陷害但以理。他們設法「找但以理誤國的把柄」。他有任何疏忽職守的地方嗎？他有什麼不誠實的行為嗎？高官和總督發覺，但以理辦事從不疏忽職守，也不貪污瀆職。他們想道：「我們要找這個但以理的把柄，只能從他上帝的律法下手，不然就連絲毫藉口也找不著。」於是這些老奸巨猾的人想出了一條毒計，以為這樣就可以把但以理一舉鏟除了。——但以理書6:4,5。

策動殺人陰謀

7．高官和總督向國王提出什麼建議？他們用什麼態度和語氣提出建議？

⁷ 高官和總督「群集」起來，覲見大流士。「群集」的阿拉米語有群情洶湧的意思。看來這些人裝成有十分緊急的事要稟告國王。他們也許認為，如果他們語氣堅定，聲稱這件事必須立即採取行動，國王就大概不會質疑他們的建議。因此，他們開門見山說：「王國所有高官、長官、總督、宮廷高官、施政官一起議定，想立一條欽定的法規，實施一道禁令。王啊，三十天內，誰向你以外的任何神、任何人呼求，都要扔到獅子坑裡。」a——但以理書6:6,7。

8．（甲）為什麼大流士覺得臣子建議的法令頗合他的心意？（乙）高官和總督的真正動機是什麼？

⁸ 歷史文獻證實，美索不達米亞一帶的國王時常被人視為神而受人崇拜。因此，高官和總督的建議無疑令大流士感到很愜意。他也可能看出，這個建議對他有實際的好處。要記住，在巴比倫的居民看來，大流士是個外國人，也是個新來的人。新法令可以確立他的國王地位，鼓勵住在巴比倫的臣民公開表態，效忠和支持新政府。可是，高官和總督建議頒布這條法令，絕不是為了國王的福利著想。他們的真正動機是要陷害但以理，因為他們知道，但以理習慣每天三次在屋頂的房間裡打開窗戶向上帝禱告。

9．為什麼新法令對大部分非猶太人都不致造成難題？

⁹ 這條有關禱告的法令，會叫巴比倫信奉不同宗教的人全都感到為難嗎？不一定。何況禁令只生效一個月，問題根本不大。再者，很少非猶太人會認為，崇拜某個人一段時期就違反自己的信仰。一個聖經學者指出：「在各國中，巴比倫是最熱中於崇拜偶像的。在巴比倫人看來，崇拜國王並不是什麼奇怪的要求。因此，他們樂意遵命，尊崇他們的征服者——米底亞人大流士——像尊崇神一樣。只有猶太人才不願服從這個命令。」

10．米底亞人和波斯人對國王頒布的法律有什麼看法？

¹⁰ 無論如何，來見大流士的官員促請他「立這條法規，簽署文件，依照米底亞人和波斯人不能廢除的法律，叫法規不得更改」。（但以理書6:8）在古代東方，人往往認為國王的聖旨至高無上，久而久之就以為國王沒有可能犯錯。即使一條法令可能使無辜的人喪生，也必須執行！

11．大流士的法令對但以理有什麼影響？

¹¹ 大流士料不到法令會影響但以理，於是簽署了法令。（但以理書6:9）這樣，他在無意中簽署了行刑令，把自己最器重的官員處死。不錯，這條法令肯定牽連到但以理。

大流士只好判刑

12．（甲）但以理一知道新法令頒下，就立即怎樣做？（乙）誰窺伺著但以理？為什麼要這樣做？

¹² 但以理很快就獲知這條有關禱告的禁令。他立刻回到家裡，走進屋頂的房間。b房間的窗子開著，朝向耶路撒冷。他開始向上帝禱告，「就像沒有禁令以前經常做的一樣」。但以理也許以為當時只有他一個人，但那些想謀害他的人正窺伺著他。突然他們「紛紛前來」，無疑來勢洶洶，十分激動，就像他們去見大流士的時候一樣。現在他們親眼看見「但以理在他的上帝面前提出呼籲，祈求施恩」。（但以理書6:10,11）高官和總督已得著他們想要的證據，可以向大流士指控但以理了。

13．但以理的敵人向國王報告什麼事？

¹³ 但以理的仇敵很狡猾，他們問大流士說：「王啊，你不是簽署了禁令，規定三十天內，誰向王以外的任何神、任何人呼求，就要扔到獅子坑裡嗎？」大流士回答說：「依照米底亞人和波斯人不能廢除的法律，這件事已經確立了。」於是，想謀害但以理的人立即提出指控說：「王啊，那個從猶大流放到這裡來的但以理，竟然不理會你和你簽署的禁令，仍舊一天呼求三次。」——但以理書6:12,13。

14．高官和總督把但以理稱為「那個從猶大流放到這裡來的」，看來有什麼用意？

¹⁴ 高官和總督把但以理稱為「那個從猶大流放到這裡來的」，這一點頗耐人尋味。看來他們想強調，但以理雖然受大流士抬舉，得居高位，其實只是個奴隸罷了。他們認為，既然但以理是奴隸，無論國王多麼寵愛他，他也該受法律制裁！

15．（甲）大流士聽見高官和總督帶來的消息，有什麼反應？（乙）高官和總督怎樣進一步顯露他們非常鄙視但以理？

¹⁵ 也許高官和總督以為，他們偵察出但以理違抗王命，國王一定會獎勵他們。如果他們真的這樣想，就大失所望了。他們帶來的消息令大流士非常難過。大流士非但沒有對但以理發怒，立即把他扔進獅子坑裡，反而整日想辦法拯救但以理。可是他一籌莫展。不消多久，但以理的仇敵回來見王，厚顏無恥地要求把但以理處死。——但以理書6:14,15。

16．（甲）大流士為什麼尊重但以理的上帝？（乙）大流士希望有什麼事發生在但以理身上？

¹⁶ 大流士覺得自己已別無選擇。他不能廢除法令，也無法赦免但以理的「過犯」。他能夠做得到的，只是對但以理說：「你恆心事奉的上帝會親自搭救你的。」大流士看來很尊重但以理的上帝。耶和華使但以理有能力預告巴比倫的傾倒。上帝也賜給但以理「非凡的靈」，使他在高官中有如鶴立雞群一般。也許大流士知道，數十年前同一位上帝曾經從火爐裡救出三個希伯來青年。大流士既然無法取消他已簽署的法令，很可能他希望現在耶和華會搭救但以理。於是，他下令把但以理扔進獅子坑裡。c然後，「有人搬來一塊石頭放在坑口，王用自己的戒指和大臣的戒指蓋上印，這樣但以理的案件就不得更改了」。——但以理書6:16,17。

形勢急轉直下

17,18．（甲）什麼事表明但以理的處境令大流士非常難過？（乙）第二天清晨，國王回到獅子坑，有什麼事發生？

¹⁷ 大流士垂頭喪氣，回到王宮。他不要樂手為他奏樂，因為他根本沒有心情消遣娛樂。相反，大流士整夜禁食，無法入睡。他「怎麼也睡不著覺」。天一亮，大流士就急忙趕到獅子坑去。他哀聲喊道：「但以理，活上帝的僕人啊，你恆心事奉的上帝能搭救你，不讓獅子傷害你嗎？」（但以理書6:18-20）令他大感驚訝、如釋重負的是，但以理竟能回答他！

¹⁸ 「願王萬歲。」但以理對國王所說的話語氣恭敬，顯示他並沒有怨恨國王。他知道自己所受的迫害其實不是國王的意思，而是妒忌他的高官和總督造成的。（參閱馬太福音5:44；使徒行傳7:60。）但以理繼續說：「我的上帝差天使封住了獅子的口，不讓獅子把我吃掉；因為我在上帝面前確實無辜。王啊，我在你面前也沒做過對你有損的事。」——但以理書6:21,22。

19．大流士怎樣被高官和總督蒙騙利用？

¹⁹ 但以理這番話，必然令大流士良心深感不安！他明知但以理沒有做過什麼壞事，根本不該扔進獅子坑裡。他清楚知道高官和總督合謀要把但以理害死，並且利用國王去達成他們的自私目的。他們一口咬定，「王國所有高官」都建議頒布法令，暗示他們跟但以理商量過這件事。大流士稍後會處置這些老奸巨猾的人。首先，他下令把但以理從獅子坑裡拉上來。上帝施行了奇跡，使但以理身上連一點傷也沒有！——但以理書6:23。

20．惡意攻擊但以理的仇敵有什麼遭遇？

²⁰ 但以理既然安然無恙，大流士於是著手處理其他的事。「王下令，人就把指控但以理的人都帶來，把他們連兒子妻子一起扔到獅子坑裡去。他們還沒有落到坑底，獅子就抓住他們，把他們的骨頭全都咬碎。」d——但以理書6:24。

21．在處置罪犯的家屬方面，摩西律法跟某些古代文化的法律有什麼顯著分別？

²¹ 國王不但把串通陷害但以理的人處死，還一併處決了他們的妻子兒女，未免過於苛酷。在這方面，上帝的律法合理得多。上帝通過摩西先知宣告說：「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。」（申命記24:16）然而，在某些古代文化裡，人犯了重罪，家屬受牽連處死並非罕見的事。目的也許是防止犯人的家屬在後來報復。無論如何，把高官和總督的家屬處決，絕不是但以理的意思。但以理看見這些惡人連累家人遭遇大禍，很可能感到十分難過。

22．大流士頒布什麼新諭令？

²² 大流士把合謀害人的高官和總督處決之後，頒布了一道諭令說：「我現在頒令，凡我王國各地的人民，在但以理的上帝面前都要顫慄畏懼。他是活上帝，萬世長存。他的王國不會滅亡，他統治的權柄永無窮盡。他搭救人，解救人，在天上地下施行神跡奇事，搭救了但以理脫離獅子的爪。」——但以理書6:25-27。

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