克服人性的弱點

「思想專注於肉體，就招致死亡。」——羅馬書8:6。

1．有些人怎樣看人的身體？什麼問題值得我們考慮？

「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。」（詩篇139:14）詩篇執筆者大衛想到耶和華所造的人體，禁不住這樣歌唱。大衛的確有理由這樣讚美上帝。可是，有些宗教導師不但沒有這樣讚美上帝，反倒認為身體是藏污納垢之所，是犯罪的工具。有人甚至稱身體為「蒙昧的軀殼、罪惡的淵藪、腐敗的枷鎖、黑暗的牢籠和行屍走肉」。誠然，使徒保羅說過：「在我的肉體中，沒有半點良善住在那裡。」（羅馬書7:18）但這是不是說，我們被困在有罪的身體裡，就沒有希望呢？

2．（甲）「思想專注於肉體」是什麼意思？（乙）在渴望取悅上帝方面，「肉體」和「靈」怎樣發生衝突？

² 既然人類是忤逆的亞當的後代，生來就有罪，聖經有時用「肉體」一詞去代表人類這種不完美的狀況。（以弗所書2:3；詩篇51:5；羅馬書5:12）我們從亞當承受了「肉體［的］軟弱」。（羅馬書6:19）因此保羅警告說：「思想專注於肉體，就招致死亡。」（羅馬書8:6）「思想專注於肉體」，意思就是受到墮落肉體的慾望所操縱和驅策。（約翰一書2:16）因此，我們想取悅上帝的話，天生的犯罪傾向就會不斷與靈性發生衝突，要迫使我們做出「肉體的作為」來。（加拉太書5:17-23；彼得前書2:11）保羅描述自己的內心痛苦衝突後，嗟嘆說：「我這個人多麼淒苦啊！誰會搭救我脫離這個垂死的身體呢？」（羅馬書7:24）保羅是否對犯罪的引誘全無招架之力呢？聖經很清楚回答說，不是！

引誘和犯罪是實在的

3．許多人怎樣看犯罪和引誘？可是聖經卻怎樣警告人提防這種態度？

³ 對今天許多人來說，罪是個很難接受的觀念。有些人以「罪過」一詞作為謙語，表示不敢當。他們不意識到，「我們人人都必然在基督的審判座前給顯明出來，各人就照自己常行的事，或良善或卑劣，因身體所做的獲得報應」。（哥林多後書5:10）有些人則表示，他們對引誘抱著寬宏的態度。有些人生活在充滿物慾的文化裡，無論是吃喝玩樂、情慾，還是事業成就，他們都要即時得到滿足。他們不但什麼都想要，而且立刻就要到手！（路加福音15:12）他們只見眼前的快活，不理將來「真正的生命」的喜樂。（提摩太前書6:19）可是，聖經卻教我們要深思熟慮，高瞻遠矚，遠避任何有損我們靈性的事。聖經有句箴言說：「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」——箴言27:12。

4．保羅在哥林多前書10:12,13提出什麼勸戒？

⁴ 古代的哥林多城道德墮落，醜聲遠播。保羅寫信給住在那裡的基督徒，提出切合實際的警告，勸他們要提防被誘犯罪。他說：「自以為站得穩的，可要當心，免得倒下來。你們所遭遇的引誘，無非是人所常見的。但上帝是忠信的，他不會讓你們受引誘超過你們所能受的；你們受引誘的時候，他會開一條出路，叫你們能忍耐得住。」（哥林多前書10:12,13）不論男女老幼，我們人人都在學校或工作等地方遇到不少引誘。因此，讓我們研究一下保羅的話，看看它對我們有什麼意義。

不要過度自信

5．為什麼過度自信是很危險的？

⁵ 保羅指出：「自以為站得穩的，可要當心，免得倒下來。」人高估自己的道德力量是很危險的，這暴露出他對罪的性質和力量的無知。如果像摩西、大衛、所羅門和使徒彼得這樣的人尚且失足犯罪，我們又怎能認為自己一定不會跌倒呢？（民數記20:2-13；撒母耳記下11:1-27；列王紀上11:1-6；馬太福音26:69-75）箴言14:16說：「智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。」耶穌也說：「靈當然是熱切的，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26:41）既然人人都是不完美的，沒有人能夠免受墮落的慾望所影響，我們必須認真留意保羅的警告，竭力抵抗引誘，不然就有失足跌倒的危險了。——耶利米書17:9。

6．我們要在什麼時候和怎樣準備好應付引誘？

⁶ 天有不測風雲，人有旦夕禍福，未雨綢繆總是好的。亞撒王看出，太平盛世正是建造防禦工事的大好時機。（歷代志下14:2,6,7）他知道，到敵人進攻時才加強防務，那就太遲了。同樣，我們最好在引誘出現之前，趁環境平靜、頭腦冷靜之際，就預先決定到時會怎樣做。（詩篇63:6）但以理和他三個敬畏上帝的朋友在面對吃御膳的壓力之前，就早已決心要謹守耶和華的律法了。因此，他們能夠信念堅定，不吃不潔的食物。（但以理書1:8）所以，我們應當在引誘出現之前，就立定主意要保持道德清白。這樣，我們就能夠抵抗犯罪了。

7．知道別人能成功抵抗引誘，為什麼令我們深感安慰？

⁷ 保羅說：「你們所遭遇的引誘，無非是人所常見的。」（哥林多前書10:13）他的話令我們多麼安慰！使徒彼得寫道：「你們要堅決抵抗［魔鬼］，信心堅固，因為知道也有同樣的苦楚，加在你們世界上整個弟兄團體身上。」（彼得前書5:9）不錯，別人也面對過類似的引誘，但卻憑著上帝的幫助成功地抵抗引誘；因此，我們也能夠這樣做。可是，真基督徒既然生活在一個腐敗墮落的世界裡，我們人人都會受到引誘。因此，我們怎樣才能確保自己可以克服人性弱點和犯罪引誘呢？

我們能夠抵抗引誘！

8．要避免受到引誘，一個基本方法是什麼？

⁸ 我們不想「做罪的奴隸」，一個基本方法是盡量避開引誘。（羅馬書6:6）箴言4:14,15敦促我們：「不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。」什麼環境看來會引人犯罪，我們通常都可以預料得到。因此，基督徒顯然「要轉身而去」，遠避任何可以誘發錯誤慾望和不潔情慾的人、事情和地方。

9．聖經怎樣強調人要逃離誘人犯罪的環境？

⁹ 要克服引誘，另一個基本步驟是：迅速逃離誘人犯罪的環境。保羅勸道：「要逃避淫亂。」（哥林多前書6:18）他寫道：「要逃避拜偶像的事。」（哥林多前書10:14）使徒也告誡提摩太要逃避貪財之心和「年輕人常有的慾望」。——提摩太後書2:22；提摩太前書6:9-11。

10．哪兩個相反的例子足以說明，迅速逃離誘人環境是明智之舉？

¹⁰ 請想想以色列王大衛的事例。有一次，他從王宮的平頂上眺望，看見一個婦人沐浴，心裡頓時充滿了不當的慾望。他本該立即離開平頂，避開引誘才對。可是，他卻派人去查問那個婦人是誰（她名叫拔示巴），結果闖了大禍。（撒母耳記下11:1-12:23）另一方面，約瑟受到不安於室的主母引誘，要與他同寢，他有什麼反應呢？聖經告訴我們：「她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。」雖然當時還沒有頒下摩西律法的誡命，約瑟卻回答主母說：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」有一天，約瑟的主母抓住他，對他說：「你與我同寢吧！」約瑟有沒有留下來，試圖跟她理論呢？沒有，他「跑到外邊去了」。約瑟一點也不讓性誘惑有機會得逞。他立即逃離現場！——創世記39:7-16。

11．我們屢次受到引誘的話，也許能夠怎樣做？

¹¹ 有時，逃避也許被人視為懦弱的表現。可是，我們實際離開危險的環境，卻時常是明智的做法。我們也許在工作的地方屢次受到引誘；即使無法轉換工作，我們仍可以有其他辦法躲開誘人犯罪的環境。明知是不對的事，我們都該立即避開；我們要決心只做對的事。（阿摩司書5:15）我們要逃避引誘，就不要瀏覽網上的色情網站，或去有問題的娛樂場所。要逃避引誘，也可能意味著我們要丟棄一本雜誌，或者另外結交一些新朋友，就是愛上帝、能夠扶助我們的人。（箴言13:20）無論什麼引誘我們犯罪，我們都要毅然拒絕；這就是明智的做法了。——羅馬書12:9。

禱告怎樣予人幫助

12．我們禱告求上帝「不要把我們帶進引誘」，我們其實求他怎樣做？

¹² 保羅提出這個令人安心的保證：「上帝是忠信的，他不會讓你們受引誘超過你們所能受的；你們受引誘的時候，他會開一條出路，叫你們能忍耐得住。」（哥林多前書10:13）耶和華幫助我們的一個方法是，垂聽求他幫助我們抵抗引誘的禱告。耶穌基督教我們禱告說：「不要把我們帶進引誘，倒要解救我們脫離邪惡者。」（馬太福音6:13）耶和華會垂聽我們的衷心禱告，在我們受引誘時不捨棄我們；他會搭救我們脫離撒但和他的詭計。（以弗所書6:11）我們應當求上帝幫助我們看出各種引誘，並且有力量加以抗拒。我們懇求上帝不要讓我們在受引誘時失足跌倒，他就會幫助我們，使我們不致被「邪惡者」撒但所勝。

13．如果持續受到引誘，我們該怎樣做？

¹³ 我們如果持續受到引誘，就更當熱切禱告。有些引誘能夠引起內心很大的衝突，我們的思想和態度會使我們看出，自己是多麼的軟弱。（詩篇51:5）例如，如果我們不斷想起以前的壞行為而大受折磨，我們該怎麼辦呢？我們受到引誘要故態復萌，那又怎樣？與其只是設法壓抑這樣的感覺，不如在禱告裡向耶和華陳明，甚至再三祈求。（詩篇55:22）上帝能夠以他的話語和聖靈，幫助我們清除不潔的思想。——詩篇19:8,9。

14．要抵抗引誘，為什麼禱告是不可少的？

¹⁴ 在客西馬尼園，耶穌見到使徒昏昏欲睡，就敦促他們說：「你們要不斷守望，繼續禱告，免得陷入引誘。靈當然是熱切的，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26:41）我們要克服引誘，就得對各種引誘提高警覺，尤其是一些不容易察覺的危險。我們一旦面對引誘，就該盡快禱告，以求得著靈性裝備去抵抗引誘。我們最弱的地方最容易受到攻擊，因此我們不能單靠自己。禱告是不可少的，因為上帝所賜的力量，能夠支持我們抵抗撒但的攻擊。（腓立比書4:6,7）我們也需要「會眾的長老」給我們屬靈協助，為我們禱告。——雅各書5:13-18。

奮力抵抗引誘

15．要抵抗引誘，有什麼方法？

¹⁵ 除了盡量避開引誘之外，我們還要奮力抵抗引誘，直到它已過去或情況已改變為止。耶穌受撒但引誘的時候，他抵抗下去，直到撒但知難而退為止。（馬太福音4:1-11）門徒雅各寫道：「反抗魔鬼，魔鬼就會離開你們逃跑了。」（雅各書4:7）抵抗的第一步是，用上帝的話語強化自己的思想，決心緊守他的標準。我們可以熟記和沉思一些針對我們弱點的經文，也可以找個成熟的基督徒，例如長老，與我們分憂，隨時給我們幫助。——箴言22:17。

16．我們怎能保持道德正直？

¹⁶ 聖經敦促我們要穿上新品格。（以弗所書4:24）這意味著要讓耶和華塑造和改變我們。保羅對同工提摩太寫道：「［要］追求正義、敬神的虔誠、信心、愛心、忍耐、溫和的性情。務要爭戰，為信仰作美好的爭戰，穩固地持定永遠的生命；你得蒙呼召，……都是為了得到永遠的生命。」（提摩太前書6:11,12）我們勤於研讀上帝的話語，熟悉他的品格，然後行事與他的要求一致，就是「追求正義」了。全力投入基督徒的活動，例如宣揚好消息和參加聚會，也是不可少的。我們親近上帝，接受他的一切屬靈安排，就有助我們靈性成長，保持道德正直。——雅各書4:8。

17．受到引誘時，我們怎麼知道上帝不會撇棄我們？

¹⁷ 保羅向我們保證，我們所遭遇的引誘，必不會超過上帝使我們有能力忍受的程度。耶和華會「開一條出路，叫［我］們能忍耐得住」。（哥林多前書10:13）不錯，只要我們繼續倚賴上帝，他就不會容許引誘壓倒我們，叫我們沒有足夠的屬靈力量秉公行義。他很想我們奮力抵抗引誘，不做他視為錯的事。我們的確能夠信賴他的應許：「我決不離棄你，決不撇棄你。」——希伯來書13:5。

18．為什麼我們是可以克服人性的弱點的？

¹⁸ 保羅跟自己的弱點對抗，他並非不能確定會有什麼結果。他沒有認為自己只是個可憐的傀儡，對肉體的慾望惟命是從。相反，他說：「我跑的方式，不是無定向的；出拳的方式，不是要打空氣；我是連連痛打自己的身體，把身體當做奴隸一樣引領，免得我向別人宣講信息，到頭來自己竟不蒙認可。」（哥林多前書9:26,27）我們也能對不完美的肉體打漂亮的一仗。通過聖經、聖經書刊、基督徒聚會和成熟的基督徒同工，仁愛的天父不斷提醒我們行走正直的路。憑著他的幫助，我們是能夠克服人性的弱點的！

思想專注於靈而得著生命！

「思想專注於靈，就得著生命。」——羅馬書8:6。

1,2．聖經怎樣把「肉體」和「靈」作了個對比？

在一個道德敗壞、人慾橫流的社會裡，我們要在上帝面前保持道德清白，是絕不容易的。可是，聖經把「肉體」和「靈」作了個對比，清楚表明人容許自己受有罪肉體所支配，就必然招致可悲的結局；人願意受上帝聖靈所指引，則會帶來可喜的結果。

² 例如，耶穌基督說：「靈才賜人生命，肉體是毫無用處的。我對你們講過的話是靈，也是生命。」（約翰福音6:63）使徒保羅對加拉太的基督徒寫道：「肉體的慾望是跟靈對抗的，靈也是跟肉體對抗的；這兩樣彼此對立。」（加拉太書5:17）保羅也說：「誰為肉體而撒播，就從肉體中收割腐壞；誰為靈而撒播，就從靈裡收割永遠的生命。」——加拉太書6:8。

3．我們需要什麼，才能擺脫錯誤的慾望和傾向？

³ 耶和華的聖靈（他的動力）能夠有效地根絕不潔的「肉體的慾望」，使人不再受有罪的肉體所支配。（彼得前書2:11）我們想擺脫犯罪傾向的束縛，就必須有上帝聖靈幫助才行，正如保羅寫道：「思想專注於肉體，就招致死亡；思想專注於靈，就得著生命和平。」（羅馬書8:6）思想專注於靈是什麼意思呢？

「思想專注於靈」

4．「思想專注於靈」是什麼意思？

⁴ 保羅談及「思想專注於靈」，他所用的希臘詞含有「想法、決意……目標、志向、奮鬥」的意思。一個相關的動詞則含有「思考、順應某方面」的意思。因此，思想專注於靈的意思是：受耶和華的動力所控制、支配和推動。這表示我們甘願讓上帝的聖靈完全影響自己的思想、傾向和志向。

5．我們受聖靈影響，該到什麼程度？

⁵ 保羅談及「藉著靈……做奴隸」，由此可見，我們受聖靈影響，該到什麼程度。（羅馬書7:6）基督徒對耶穌的贖價犧牲有信心，就不再受罪所轄制了。他們一度是罪的奴隸，但現在已在這方面「死了」。（羅馬書6:2,11）在比喻的意義上，他們彷彿死去了，但身體仍然活著，能夠「給正義做奴隸」，有自由跟從基督。——羅馬書6:18-20。

顯著的改變

6．成為「正義的奴隸」的人經歷到什麼改變？

⁶ 基督徒從前「給罪做奴隸」，現在卻成為「正義的奴隸」，努力事奉上帝；這的確是個顯著的改變。保羅對經歷這樣改變的人寫道：「你們已經洗淨了，已經被分別為聖了，奉我們主耶穌基督的名，憑著我們上帝的靈，已經稱為正義了。」——羅馬書6:17,18；哥林多前書6:11。

7．我們懷有耶和華的看法，為什麼十分重要？

⁷ 我們要經歷這樣明顯的改變，就先要認識耶和華對事情的看法。許多世紀以前，詩篇執筆者大衛熱切請求上帝說：「耶和華啊，求你將你的道指示我，……求你以你的真理引導我，教訓我。」（詩篇25:4,5）耶和華垂聽了大衛的懇求，他也能回應現代僕人這樣的禱告。上帝的道和真理都是聖潔的，如果我們受到引誘要滿足不潔的肉體慾望，沉思上帝的真道無疑會對我們大有幫助。

上帝話語，關係重大

8．我們研讀聖經，為什麼十分要緊？

⁸ 上帝的話語聖經是聖靈的作品。因此，我們想聖靈作用在我們身上，就必須閱讀和研究聖經；能夠天天這樣做，就更好了。（哥林多前書2:10,11；以弗所書5:18）我們的思想和內心充滿聖經的真理和原則，就有助於我們抵擋屬靈上的攻擊。不錯，當我們面對不道德的引誘時，上帝的靈能夠使我們想起聖經的話和原則，從而加強我們遵行上帝旨意的決心。（詩篇119:1,2,99；約翰福音14:26）這樣，我們就不致被誘而誤入歧途了。——哥林多後書11:3。

9．研讀聖經怎樣加強我們的決心，要維護與耶和華的關係？

⁹ 隨著我們不斷勤懇地研讀聖經和聖經輔助讀物，上帝的靈就會影響我們的思想和內心，叫我們越發尊重他的標準。我們與上帝的關係，成了生活上最重要的事。在面對引誘時，我們不會想著做壞事的快感。相反，我們最關心的，是對耶和華緊守忠義。由於重視與耶和華的關係，我們會竭力抗拒任何行惡的傾向，以免破壞這種寶貴關係。

「我何等愛慕你的律法！」

10．為什麼人必須服從耶和華的律法，思想才能專注於靈？

¹⁰ 我們的思想要專注於靈，只是認識上帝的話語還是不夠的。所羅門王也很明瞭耶和華的標準，卻在晚年沒有謹守遵行。（列王紀上4:29,30；11:1-6）我們有屬靈思想的話，就會看出不但要明白聖經，還得衷心服從上帝的律法。這需要我們專心查考耶和華的標準，然後努力謹守遵行。詩篇執筆者就懷有這樣的態度。他唱道：「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。」（詩篇119:97）我們真的想遵守上帝的律法，內心就會很想表現敬虔的特質。（以弗所書5:1,2）我們不會受惡事所吸引而無力抵抗，反倒會表現聖靈的果實。由於渴望取悅耶和華，我們會遠避各種邪惡的「肉體的作為」。——加拉太書5:16,19-23；詩篇15:1,2。

11．你會怎樣解釋，耶和華的律法禁止人犯淫亂，其實是要保護我們？

¹¹ 我們怎樣才能深深尊重和喜愛耶和華的律法呢？一個方法是：仔細想想這些律法的價值。例如，請想想上帝的律法規定性關係只可限於婚姻之內，淫亂和通姦是不可的。（希伯來書13:4）我們服從這條律法，會叫我們蒙受損失嗎？仁愛的天父會訂立律法阻止我們得著某些好處嗎？當然不會！今天許多人不理會耶和華的道德標準，看看他們有什麼遭遇。由於意外懷孕，這往往導致墮胎，或草草締結不快樂的婚姻。許多人也許要獨力撫養孩子。此外，淫亂的人也有染上性病的危險。（哥林多前書6:18）耶和華的僕人要是犯了淫亂，感情上的打擊會很大。由於飽受良心煎熬，犯過者可能夜不能眠，精神痛苦。（詩篇32:3,4；51:3）因此，我們不是很清楚看出，耶和華的律法禁止人犯淫亂，目的是要保護我們嗎？不錯，保持道德清白，的確大有好處！

禱告求耶和華幫助

12,13．我們受有罪的慾望所困擾，為什麼就當向上帝禱告？

¹² 我們要思想專注於靈，就得作衷心的禱告。我們求上帝聖靈幫助是很適當的，正如耶穌說：「你們……尚且知道拿美善的禮物給孩子，何況天上的父親，不是更會把聖靈給求他的人嗎？」（路加福音11:13）我們可以在禱告裡，表達我們倚賴聖靈幫助我們克服弱點。（羅馬書8:26,27）如果我們意識到（或仁愛同工提醒我們）有罪的慾望或態度正影響我們，我們最好在禱告裡具體說出這些難題，求上帝幫助我們克服錯誤的傾向。

¹³ 耶和華可以幫助我們專心思念正義、貞潔、美德、值得讚美的事。我們懇切求上帝以他的「和平」守護我們的內心和頭腦，無疑是再適當不過的事！（腓立比書4:6-8）因此，讓我們祈求耶和華幫助我們「追求正義、敬神的虔誠、信心、愛心、忍耐、溫和的性情」。（提摩太前書6:11-14）憑著天父的幫助，我們就不致讓憂慮和引誘得逞。相反，我們的生活會享有上帝所賜的平安。

不要令聖靈憂愁

14．為什麼上帝的靈是一股使人潔淨的力量？

¹⁴ 耶和華的成熟僕人實踐保羅的勸告：「不要熄滅靈的火。」（帖撒羅尼迦前書5:19）上帝的靈是「聖潔的靈」，是純潔神聖的。（羅馬書1:4）它運行在我們身上，是一股使人聖潔的力量，能夠幫助我們服從上帝，過道德清白的生活。（彼得前書1:2）但基督徒如果耽於不潔的行為，就等於漠視聖靈而會招致大禍。怎會這樣呢？

15,16．（甲）我們怎樣做就會令上帝的靈憂愁？（乙）我們怎能避免令耶和華的靈憂愁？

¹⁵ 保羅寫道：「不要令上帝的聖靈憂愁；你們已經得了聖靈作為印記，指望憑贖價獲得釋放的日子。」（以弗所書4:30）聖經表示，對忠心的受膏基督徒來說，耶和華的靈可說是個印記，是「將來之事的信物」，叫他們有希望到天上享有不死的生命。（哥林多後書1:22；哥林多前書15:50-57；啟示錄2:10）上帝的靈能夠指引受膏者和他們那希望在地上享永生的同伴，幫助他們避免各種有罪的行為，過忠誠正直的生活。

¹⁶ 使徒警告弟兄要提防虛假、偷竊、可恥的行為等不良傾向。我們如果容許自己偏向這些惡事，就違背上帝話語裡受聖靈啟示的勸告了。（以弗所書4:17-29；5:1-5）這樣，我們就至少會令上帝的靈憂愁了，我們無疑不想這樣做。事實上，我們要是不理會耶和華話語的勸告，就可能會養成不良的態度或特徵，最後導致我們蓄意犯罪，完全失去上帝的嘉許。（希伯來書6:4-6）即使我們現在還沒有慣常犯罪，卻可能正朝著這個方向走去。我們繼續跟聖靈的指引背道而馳，就令聖靈憂愁了。既然聖靈是來自耶和華的，我們抗拒聖靈，就是抗拒耶和華，也令他憂愁了。我們愛戴上帝，自然不想這樣做。相反，願我們禱告求耶和華幫助我們不要令他的靈憂愁，繼續使我們的思想專注於靈，而為他的聖名增光。

思想繼續專注於靈

17．我們可以立下什麼屬靈目標？為什麼努力達到這些目標是明智的？

¹⁷ 我們的思想要繼續專注於靈，一個值得注意的方法是，立下屬靈的目標，然後努力達到這些目標。視乎需要和環境，我們的目標可以包括：改善研讀習慣；多參與傳道活動；追求某個服務特權，例如全時的先驅服務、伯特利服務或海外傳道工作等。這樣，我們的思想就會充滿屬靈的事，叫我們不致向自己的人性弱點屈膝，或陷於這個制度追求物質和各種不符合聖經的慾望中。不跟從世俗的潮流是明智的，因為耶穌敦促我們說：「你們不要再為自己積存財寶在地上，地上有蛾蛀，有鏽蝕，也有竊賊弄破門牆來偷。你們倒要為自己積存財寶在天上，天上沒有蛾蛀，沒有鏽蝕，也沒有竊賊弄破門牆來偷。你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」——馬太福音6:19-21。

18．在現今這最後的日子，為什麼思想繼續專注於靈是十分重要的？

¹⁸ 在現今這「最後的日子」，我們的思想專注於靈，抑止世俗的慾望，無疑是明智的做法。（提摩太後書3:1-5）畢竟，「這個世界和世界的慾望正在過去，可是實行上帝旨意的，卻永遠長存」。（約翰一書2:15-17）一個年輕基督徒如果立下目標，例如參與全時服務，這個目標就可以成為他青春日子的明燈，給他有益的指引。即使受到壓力要跟世界同流合污，他也能夠保持目光清晰，清楚知道自己要在耶和華的工作上成就什麼。作為屬靈的人，他能夠看出，捨棄屬靈目標，轉而追求物質利益或貪圖罪的歡娛，都是十分愚蠢不智的。請留意，摩西以屬靈的事為念，「寧可選擇跟上帝的人民同受虐待，也不願意享受暫時的罪中之樂」。（希伯來書11:24,25）不論老幼，我們的思想繼續專注於靈而不是墮落的肉體，我們就跟摩西作出類似的選擇了。

19．我們的思想繼續專注於靈，會對我們有什麼益處？

¹⁹ 「思想專注於肉體，就招致死亡」，但「思想專注於靈，就得著生命和平」。（羅馬書8:6,7）我們的思想繼續專注於靈，我們就會體驗到寶貴的平安。我們的內心和頭腦會得到更大的保護，不致受有罪的情況所影響。我們會更有力量抵抗做壞事的引誘。我們也會得著上帝的幫助，應付肉體和靈之間的長期鬥爭。

20．為什麼我們可以肯定，在肉體與靈的鬥爭中，我們是能夠得勝的？

²⁰ 我們的思想繼續專注於靈，就能夠跟生命和聖靈的來源耶和華保持重要的聯繫。（詩篇36:9；51:11）魔鬼撒但和他的手下無惡不作，要破壞我們與耶和華上帝的關係。他們企圖控制我們的思想，深知我們一旦對罪惡屈膝，就會跟上帝敵對而走向死亡。可是，在這場肉體與靈的鬥爭中，我們是能夠得勝的。這正是保羅的經歷。論到自己的鬥爭，他首先問道：「誰會搭救我脫離這個垂死的身體呢？」然後，他指出得救是可能的。他驚嘆說：「通過耶穌基督我們的主，感謝上帝！」（羅馬書7:21-25）我們也能通過基督感謝上帝，因為他使我們有能力應付人性的弱點，叫我們懷著永生的奇妙希望，思想繼續專注於靈。——羅馬書6:23。