不要「同樣悖逆作惡」

6．什麼人是我們的前車之鑑？我們從這些鑑戒能學到什麼？

⁶ 上帝向亞當和夏娃清楚解釋自己的旨意，但他們沒有遵行。從此以後，千千萬萬人步亞當和夏娃的後塵反叛上帝，就連上帝揀選的子民以色列國也同樣悖逆作惡。值得注意的是，保羅提醒公元1世紀的基督徒，他們當中一些人也有可能犯以色列人同樣的錯誤，說：「所以，我們應該力求得享上帝的安息，免得有人同樣悖逆作惡。」（希伯來書4:11）請注意，保羅說悖逆跟不能得享上帝的安息有關。我們從他的話學到什麼？我們要是在某方面違抗上帝的旨意，也不能得享上帝的安息嗎？這個問題的答案對我們十分重要，下文會進一步分析。不過，讓我們先看看以色列國這個前車之鑑，分析一下他們為什麼不能得享上帝的安息。

「他們斷不可進去得享我的安息」

7．耶和華搭救以色列人擺脫埃及的奴役，是要成就什麼旨意？上帝對以色列人有什麼要求？

⁷ 公元前1513年，耶和華告訴他的僕人摩西，他對以色列人有什麼旨意，說：「我要下來從埃及人手裡搭救他們，把他們從那地方［埃及］領出來，帶到肥美遼闊之地，流奶流蜜之地」。（出埃及記3:8）耶和華「從埃及人手裡」搭救以色列人，是要成就自己的旨意，把以色列人立為他的子民，實現他向以色列人的祖先亞伯拉罕所作的應許。（創世記22:17）上帝賜給以色列人一套法典，指引他們跟他建立和睦的關係，並得享平安。（以賽亞書48:17,18）上帝對以色列人說：「現在你們如果切實聽從 我所說的話，謹守 我所立的約［摩西律法的規定］，就必在萬民中成為我特別擁有的產業，因為全地都是我的。」（出埃及記19:5,6）由此可見，以色列人必須聽從上帝的吩咐，才能做上帝的子民。

8．假如以色列人服從上帝，本可享有怎樣的生活？

⁸ 想想看，假如以色列人聽從上帝的吩咐，他們的生活會怎麼樣？耶和華會賜福給他們的田地、牛羊、葡萄園，保護他們不受敵國轄制。（請讀列王紀上10:23-27）要是這樣，彌賽亞來到時看見的以色列，就會是個生氣勃勃的獨立國家，而不是在羅馬的皮鞭下苟延殘喘的附庸。以色列國本可成為鄰國的模範，讓人看到確鑿不移的證據，表明只要服從真神，無論是靈性上還是物質上都能得福。

9,10．（甲）以色列人要求回埃及去，為什麼大錯特錯？（乙）要是以色列人回埃及去，對崇拜上帝有什麼影響？

⁹ 本來，以色列人要是執行耶和華的旨意，就不僅自己蒙福，最終還能讓地上的萬國萬族得福，這是多大的殊榮！（創世記22:18）可悲的是，那一代悖逆的人根本不珍惜這個機會。他們非但沒有接受上帝的統治而為其他國家起示範作用，還要求回埃及去！（請讀民數記14:2-4）假如以色列人真的回埃及去，還能遵行上帝的旨意，成為模範王國嗎？當然不能！要是以色列人回到舊主子那裡，做異教徒的俘虜，他們就不可能遵守摩西律法，也不可能從耶和華的赦罪安排得益。他們只順應肉體的私慾，目光多麼短淺！難怪耶和華用以下口吻談到那些悖逆的人：「我厭惡那一代人，說：『他們的心時常偏離正途，從來不認識我的道路。』我就在怒中發誓說：『他們斷不可進去得享我的安息。』」（希伯來書3:10,11；詩篇95:10,11）

¹⁰ 這個任意妄為的民族要求回埃及去，表明他們輕視自己享有的屬靈福分，反倒看重埃及的韭蔥、洋蔥、大蒜。（民數記11:5）這些悖逆的人就像忘恩負義的以掃一樣，為了一點可口的食物，就輕易放棄寶貴的屬靈產業。（創世記25:30-32；希伯來書12:16）

11．摩西時代的以色列人沒有信心，上帝的旨意就改變了嗎？

¹¹ 儘管離開埃及的那一代以色列人沒有信心，耶和華仍舊「不斷工作」，耐心地逐步實現自己的旨意，寄望於下一代以色列人。新一代以色列人比他們的父祖輩順服上帝。他們遵照耶和華的命令，進入應許之地，開始征服行動。約書亞記24:31說：「約書亞在世的日子，以及在約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所做一切事的長老還在世的日子，以色列人一直事奉耶和華。」

12．我們怎麼知道，今天基督徒有機會得享上帝的安息？

¹² 後來，順服上帝的那一代人死去了，「有另一代人興起，不認識耶和華，也不知道他為以色列人所做的事」，於是「以色列人行耶和華看為惡的事，去事奉巴力神」。（士師記2:10,11）由於悖逆上帝，以色列人跟上帝沒有和睦的關係。因此對他們來說，應許之地從沒有成為真正「安歇的地方」。保羅說：「如果約書亞已經把他們［以色列人］領進安歇的地方，讓他們得享安息，上帝後來就不必再提另一日了。可見上帝的子民還有機會得享『安息』的日子。」（希伯來書4:8,9）在這段經文裡，保羅說的「上帝的子民」是指基督徒。這表示基督徒能夠得享上帝的安息嗎？沒錯！無論是猶太裔的基督徒，還是非猶太裔的基督徒，都能得享這個福分！

有些人不能得享上帝的安息

13,14．（甲）在摩西的日子，遵守摩西律法和得享上帝的安息有什麼關係？（乙）公元1世紀發生了什麼改變？

¹³ 保羅曾寫信給希伯來裔的基督徒，提到他擔心有些基督徒正在違抗上帝逐漸顯露的旨意。（請讀希伯來書4:1）問題出在哪裡呢？說來奇怪，這跟遵守摩西律法有關。在將近一千五百年的時間裡，以色列人要遵行上帝的旨意，就必須遵守摩西律法。但隨著耶穌犧牲生命，摩西律法被廢止了。有些基督徒卻不承認這件事，繼續死守摩西律法的某些規定。b

¹⁴ 保羅向那些死守摩西律法的基督徒指出，無論是耶穌這位大祭司，是新約，還是屬靈的聖殿，都比基督教創立前的大祭司、舊約和地上的聖殿優越。（希伯來書7:26-28；8:7-10；9:11,12）因此，保羅很可能援引摩西律法中每週一天的安息日為例，解釋基督徒怎樣做就能得享耶和華「安息」的日子。他說：「上帝的子民還有機會得享『安息』的日子。人如果要得享上帝的安息，就該放下私務安歇，像上帝放下了自己的工作安歇一樣。」（希伯來書4:8-10）有些希伯來裔的基督徒一直以為，靠著謹守摩西律法就能得到耶和華的悅納，現在他們不可再這樣痴心妄想了。從公元33年五旬節起，上帝就向那些信從耶穌基督的人施恩，悅納他們了。

15．為什麼我們必須服從上帝才能得享上帝的安息？

¹⁵ 在摩西的日子，為什麼大部分以色列人都不能進應許之地？因為他們悖逆耶和華。在保羅的日子，為什麼有些基督徒不能得享上帝的安息？也是因為他們悖逆耶和華。他們不肯承認摩西律法已經達到既定的目標，耶和華指引他的子民用另一種方式崇拜他了。

在今天得享上帝的安息

16,17．（甲）今天，基督徒怎樣才能得享上帝的安息？（乙）下一篇文章會談談什麼？

¹⁶ 今天，很少基督徒會死守摩西律法的某些規定，以為守律法就能得救。聖靈啟示保羅寫給以弗所人的話再清楚不過：「你們靠著信心得救，其實全憑分外恩典，不是出於自己，而是上帝的恩賜。這不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2:8,9）那麼，基督徒怎樣才能得享上帝的安息呢？耶和華把第七日劃分為他安歇的日子，好讓他對地球的旨意在這一日大功告成。我們服從耶和華，遵行他通過自己的組織逐漸顯露的旨意，就能得享上帝的安息，跟他一起安歇。

¹⁷ 另一方面，我們要是輕看上帝通過忠信睿智的奴隸根據聖經提出的勸告，一心自行其是，就是違抗上帝逐漸顯露的旨意了。這樣做會危害我們與耶和華的和睦關係。下一篇文章會談談幾種可能影響上帝子民的常見情況。我們能不能得享上帝的安息，取決於我們在這些事上服從耶和華還是自行其是。

你得享上帝的安息了嗎？

上帝的話語是活的，是有力量的。——希伯來書4:12

1．今天我們得享「上帝的安息」的一個方法是什麼？為什麼做起來不那麼容易？

上一篇文章指出，我們順服地遵行上帝的旨意，就能得享上帝的安息。當然，說時容易做時難。比方說，有些事我們很喜歡做，卻令耶和華不悅。當我們知道上帝的看法時，最初的反應也許是不想理會。如果是這樣，就顯示我們在「樂意服從」方面需要進步。（雅各書3:17）這篇文章會談談幾個範疇，看看在不同的考驗下，我們是否甘願配合上帝的旨意，是否從心底裡順服上帝。

2,3．我們必須不斷怎樣做，耶和華才會繼續視我們為珍寶？

² 你總是樂意接受別人根據聖經提出的勸告嗎？聖經告訴我們，上帝的旨意是要收聚「萬國的珍寶」。（哈該書2:7）我們最初認識真理的時候，大都稱不上什麼珍寶。不過，由於深愛上帝，深愛上帝的兒子，我們在態度和習慣上都改變了很多，務求凡事叫上帝喜悅。經過多番禱告，再三努力以後，我們終於能接受基督徒的浸禮了。（請讀歌羅西書1:9,10）

³ 可是，我們受浸後仍舊要跟不完美的身心鬥爭。這場戰爭還沒結束，只要我們一天還是不完美的人，就要繼續戰鬥一天。但耶和華向我們保證，只要我們不放棄，不斷努力成為他眼中的珍寶，他就一定會幫助我們。

你接受勸告嗎？

4．耶和華可能用哪三個方法給我們勸告？

⁴ 我們要先知道自己有什麼毛病，才能改正。也許在王國聚會所聽到的一個演講令我們捫心自問，也許上帝組織出版的一篇文章發人深省，幫助我們看出自己有個嚴重的缺點。不過，要是我們聽了演講仍不明白問題所在，讀過文章還是不懂得應用，耶和華就可能通過一個弟兄或姊妹來糾正我們了。（請讀加拉太書6:1）

5．別人向我們提出勸告時，我們可能會有什麼不良反應？為什麼基督徒牧人必須鍥而不舍地幫助我們？

⁵ 要接受另一個不完美的人提出的勸告，並不是容易的事。不管提意見的人說得多麼婉轉，態度多麼親切，對被勸告的人來說，忠言都是逆耳的。但請留意加拉太書6:1指出，耶和華吩咐 那些有屬靈資格的人要「設法」糾正我們，用「溫和的態度」幫助我們。我們要是聽從勸告，在上帝眼中就更是珍寶了。說來矛盾，我們向上帝禱告，總是很願意承認自己是不完美的人，可是一旦有人向我們指出具體的毛病，我們自然而然就會為自己辯護，說自己的問題沒那麼嚴重，質疑提勸告的人動機不良，或者批評別人提勸告的方式不好。（列王紀下5:11）假如提勸告的人觸及特別敏感的問題，例如我們家人的行為、我們的衣著打扮、個人衛生，或者說耶和華憎惡我們所喜愛的某種娛樂等等，我們就可能很生氣，說出不該說的話來，叫我們自己也感到意外，同時令提勸告的人十分沮喪！冷靜下來以後，我們通常不得不承認別人的勸告是對的。

6．上帝的話語怎樣顯露人「心裡的意念和打算」？

⁶ 這篇文章的主題經文提醒我們，上帝的話語「是有力量的」。上帝的話語確實有力量改變人的生活。無論是受浸前還是受浸後，上帝的話語都能幫助我們糾正缺點。保羅寫給希伯來裔基督徒的信還說，上帝的話語「連外表和內心、關節和骨髓都能刺穿分開，甚至心裡的意念和打算都能辨明」。（希伯來書4:12）我們清楚理解上帝對我們的旨意後願意遵行嗎？由此就可以看出我們的真實為人了。我們的內心有時跟外表不一樣嗎？（請讀馬太福音23:27,28）請想想你 對以下情況會有什麼反應。

跟耶和華的組織步調一致嗎？

7,8．（甲）有些猶太裔的基督徒死守摩西律法，可能有什麼動機？（乙）為什麼說，他們這樣做跟耶和華逐漸顯露的旨意背道而馳？

⁷ 我們不少人都能背誦箴言4:18：「義人的路卻好像明亮的晨光，越照越亮，直到日午。」這節經文的意思是：隨著時間的推移，我們對上帝旨意的理解會越來越清晰，我們的行為也會繼續進步。

⁸ 上一篇文章談過，耶穌死後，許多猶太裔的基督徒都難以擺脫摩西律法的約束。（使徒行傳21:20）儘管保羅已經有力地論證，基督徒不用再遵守摩西律法，有些人還是拒絕他在聖靈啟示下所寫的話。（歌羅西書2:13-15）他們也許以為，只要繼續遵守摩西律法，哪怕只遵守一部分，猶太人就不會迫害他們了。不管他們的想法是什麼，保羅在寫給希伯來裔基督徒的信中已經解釋得很清楚：他們不肯遵從上帝逐漸顯露的旨意，就不能得享上帝的安息。a（希伯來書4:1,2,6；請讀希伯來書4:11）他們想得到耶和華悅納，就必須面對現實，承認耶和華正帶領他的子民用另一種方式去崇拜他。

9．忠信睿智的奴隸修正對聖經的某些理解時，我們應該有什麼態度？

⁹ 在現代，我們對聖經的某些道理有更清晰的理解。這種改變非但不該令我們不安，反而應該令我們更信任忠信睿智的奴隸。每逢這個「奴隸」的代表看出，需要澄清或修正對真理某些細節的觀點，他們都不怕糾正偏差。忠信的奴隸知道這樣做會惹來批評，但他們最關心的不是這點，而是遵行上帝那逐漸顯露的旨意。忠信睿智的奴隸修正對聖經的某些理解時，你 有什麼反應呢？（請讀路加福音5:39）

10,11．上帝的組織推行新的傳道方式時，有些人有什麼反應？我們從中學到什麼？

¹⁰ 再來看另一個例子。19世紀末、20世紀初，有些聖經研究者是出色的公眾講者。他們認為，對嚮慕真理的人發表精心準備的演講，就是他們執行傳道使命的最好方法。他們很喜歡公開演說，有的還很陶醉於聽眾的吹捧。後來證據清楚顯示，耶和華希望他的子民用各種形式努力傳道，包括挨家逐戶作見證。有些擅長公開演說的人，卻斷然拒絕嘗試任何新的傳道方式。這些人外表看似屬靈，全心愛戴主上帝；可是，當證據清楚顯示上帝對傳道工作有什麼旨意時，他們的真正意念、打算和動機就顯露無遺了。耶和華怎麼看他們呢？耶和華沒有賜福給他們。最後，這些人離開了上帝的組織。（馬太福音10:1-6；使徒行傳5:42；20:20）

¹¹ 這並不是說，所有忠貞地留在上帝組織的人很容易就能向公眾傳道。他們當中有不少人都覺得這種工作不容易做，起初尤其困難。但他們服從上帝的組織，結果漸漸克服憂慮，蒙耶和華大大賜福。如果忠信睿智的奴隸鼓勵你參加某種形式的傳道工作，但你覺得用這種方式傳道令你很不自在，那麼你 會服從嗎？你願意嘗試新的傳道方式嗎？

家人離棄耶和華怎麼辦？

12,13．（甲）為什麼耶和華吩咐基督徒把不肯悔改的犯過者開除？（乙）有些做父母的基督徒承受什麼考驗？為什麼這個考驗不容易承受？

¹² 無論在身體、道德、靈性上，我們都必須保持潔淨，才能蒙上帝喜悅。（請讀提多書2:14）這個原則肯定是我們人人都會同意的。不過，要忠貞地遵行上帝這個旨意，我們有時會遇到嚴峻的考驗。假設有一對模範的基督徒夫婦的獨子離開真理。這個年輕人選擇享受「暫時的罪中之樂」，放棄與耶和華的友誼，放棄與敬虔父母的關係，結果被會眾開除。（希伯來書11:25）

¹³ 父母一定傷心欲絕！關於開除，他們當然知道聖經吩咐說：「凡 稱為弟兄的人，如果是淫亂的、貪心的、拜偶像的、咒罵的、醉酒的、敲詐的，就不要再跟他來往，連跟他一起吃飯也不可。」（哥林多前書5:11,13）他們也知道，既然這節經文用了「凡」字，就表示那些不跟他們同住的家人也不能例外。可是他們深愛自己的兒子啊！由於骨肉情深，他們可能想：「要是我們嚴格限制自己跟兒子來往，又怎能幫助他回到耶和華的懷抱呢？我們經常見見他，不是更能幫助他嗎？」b

14,15．基督徒家庭如果有孩子被開除，做父母的必須作出什麼抉擇？

¹⁴ 我們體諒父母的心情。畢竟，犯過的兒子有選擇，做父母的卻沒有選擇。兒子選擇違反基督教原則的生活方式，放棄跟父母和其他基督徒密切來往；做父母的卻連選擇的餘地都沒有，難怪他們會感到萬般無奈！

¹⁵ 這些親愛的基督徒父母會怎樣做呢？他們會服從耶和華的明確指示嗎？還是會為自己的做法找藉口，說自己跟被開除的兒子經常來往，只是為了處理「必要的家庭事務」呢？他們作決定時，必須考慮耶和華希望他們怎樣做。耶和華的旨意是要他的組織保持潔淨，如果可能的話，也希望促使犯過者醒悟過來。做父母的基督徒怎樣遵行上帝這個旨意呢？

16,17．我們細想亞倫的例子可以學到什麼？

¹⁶ 摩西的哥哥亞倫，曾因兩個兒子犯錯而面對嚴峻的考驗。亞倫的兒子拿答和亞比戶違法向耶和華獻上香火，結果被耶和華處死。請想想，亞倫當時一定很難過！兒子死了，在生的父母想跟他們來往也不可能了，但亞倫一家還要承受另一個考驗。耶和華吩咐亞倫和他忠心的兒子們，說：「你們不可披頭散髮，不可撕裂衣服［表示哀悼］，免得死亡，也免得上帝向全會眾發怒。」（利未記10:1-6）耶和華的意思很清楚：我們必須愛耶和華過於愛不忠的家人。

¹⁷ 今天，耶和華不會立刻處決那些違犯他律法的人。充滿愛心的上帝讓他們有機會悔改並停止不義的行為。可是，如果有犯過者不肯悔改，被會眾開除，父母卻跟他有不必要的來往，不斷地試探耶和華，耶和華會有什麼感覺呢？

18,19．基督徒遵從上帝的指示，不跟被開除的家人不必要地來往，可以得到什麼福分？

¹⁸ 許多曾經被開除的人後來坦白承認，他們之所以醒悟過來，原因之一是朋友和家人採取堅定的立場。例如，有一個年輕的女子被會眾開除，後來長老們建議重新接納她做會眾的成員。長老們在信中指出，這個女子已經改變不潔的生活方式，「部分原因是由於她哥哥尊重開除的安排」。「她哥哥忠心地聽從聖經的指引，這令她希望返回會眾。」

¹⁹ 我們學到什麼呢？我們是不完美的，很容易就想違背聖經的勸告，千萬不要順應這種心態才好！上帝教導我們應付難題的方法總是最好的，對此我們必須深信不疑。

「上帝的話語是活的」

20．我們可以從哪兩個角度理解希伯來書4:12？（見腳注）

²⁰ 保羅寫下「上帝的話語是活的」這句話時，主要不是指聖經。c上文顯示，保羅指的是上帝所說的應許。保羅的意思是，上帝既然作出應許，就不會食言。這跟耶和華通過以賽亞先知所說的話吻合：「我口中所出的話……不會無功而還……。凡我說過要做的，總會成功。」（以賽亞書55:11）因此，就算上帝的應許不如我們所期盼的那麼快實現，也不用焦躁不耐。耶和華正「不斷工作」，最終會使他的旨意大功告成。（約翰福音5:17）

21．「大群人」裡的忠心長者可以從希伯來書4:12得到什麼鼓勵？

²¹ 「大群人」當中年長的弟兄姊妹忠心地事奉上帝已經幾十年了。（啟示錄7:9）他們有許多人沒料到自己會在這個制度裡變成老人家，但他們沒有灰心放棄。（詩篇92:14）他們知道，上帝的應許不是死的而是活的。耶和華正不斷工作，一定會實現他的旨意。上帝非常重視自己的旨意，如果我們最重視的也是他的旨意，就能令他喜悅。在目前這第七日，耶和華一直安歇，深知他的旨意必然實現，也深知他的子民整體來說會遵行他的旨意。你呢？你自己 已經得享上帝的安息了嗎？

［腳注］