8．關於這件事，使徒約翰提出什麼勸告？

⁸ 我們在使徒約翰的信中也見到類似的訓示，由此聖經強調基督徒必須多麼小心迴避這種人：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有上帝；……若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安［希臘文，khai’ro 凱羅］；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」a——約翰二書9-11。

9,10．（甲）在以色列國中，不肯悔改的犯法者有什麼遭遇？為什麼？（乙）我們對今日一項類似的安排應該懷有什麼感覺？（彼得後書2:20-22）

⁹ 何以這麼強硬的立場在今日仍然適當呢？請想想上帝賜給以色列人的律法所規定的剪除處分。以各種嚴重的過犯而言，蓄意犯法的人均被處決。（利未記20:10；民數記15:30,31）若有這樣的事情發生，別人——甚至親屬——便無法再與死去的犯法者交談了。（利未記19:1-4；申命記13:1-5；17:1-7）雖然當時忠貞的以色列人都是正常的人，具有與我們相若的感情，他們卻深知上帝是公平、仁愛的，他的律法保護人在道德和靈性上保持潔淨。因此他們能夠接受上帝所作的安排，承認在基本上說來，把犯過者剪除是一件正當的好事。——約伯記34:10-12。

¹⁰ 我們可以同樣肯定，上帝既規定基督徒不可與犯罪不肯悔改而被開除的人交往，這項安排對我們來說乃是一項明智的保護。「你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團。」（哥林多前書5:7，《新譯》）基督徒也迴避那些蓄意脫離組織的人，藉此他們可以保護自己不致受到吹毛求疵、缺乏體會或甚至變節背教的見解所影響。——希伯來書12:15,16。

親屬又如何？

11,12．（甲）以色列國中的一個犯過者被剪除時，這對當事人的親屬有什麼影響？（乙）請舉例說明服從的裨益。

¹¹ 上帝無疑意識到，執行他規定把犯過者剪除的公義律法時常牽涉和影響到親屬。正如以上所說，犯過的以色列人一旦被處決，家人就不可能再與之交往了。事實上，兒子若貪食醉酒，父母把他帶到法官面前，他卻不肯悔改，父母就必須參與對他施行的公平處決，以求「把那惡從以色列中間除掉」。（申命記21:18-21）你可以體會到，父母這樣行絕不容易。你也可以想像一下犯過者的兄弟姊妹或父母會有什麼感受。可是，他們若把對公義的上帝的忠貞置於家人的感情之先，就可以保全自己的性命。

¹² 請想想可拉的事例。可拉帶頭反叛上帝透過摩西所行使的首領權。耶和華那完美無瑕的公平使他看出必須將可拉處決。但是他吩咐所有忠貞的人說：「你們離開這惡人的帳棚罷！他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中與他們一同消滅。」不聽上帝警告的親屬結果均與叛徒一同喪生。但是可拉有些親屬卻明智地選擇對耶和華保持忠貞，結果保全了自己的性命，並且導致未來的福分。——民數記16:16-33；26:9-11；歷代志下20:19。

13．忠貞的基督徒若有一位近親被開除或脫離組織，他們會有什麼反應？

¹³ 人從基督徒的會眾中被剪除並不牽涉到立即的死亡。因此，家庭關係仍然繼續下去。一個男子若被開除或脫離了組織，可以仍然與基督徒妻子和忠心的兒女同住。由於尊重上帝的判決及會眾的行動，妻子和兒女會承認，他的錯誤途徑已使他以前與他們所具有的屬靈聯繫改變了。可是，既然開除並沒有終止他們之間的血緣關係或婚姻關係，正常的家庭接觸和感情仍能繼續下去。

14．我們若有並非近親的親屬被開除或脫離組織，我們與這人的接觸應當受到上帝的什麼勸告所影響？

¹⁴ 被開除或脫離組織的人若是在家庭圈子之外的親屬，而且不住在家裡，情形就不同了。基督徒也許能夠與犯過的親屬差不多沒有什麼接觸。即使有些家庭事務需要彼此接觸，也可以將其減至最低限度以求遵循以下的神聖原則：「若有任何稱為弟兄的人是行淫亂的、貪心的、［或犯了其他大罪］……就不要與他來往，甚至與這樣的人一起進食也不可。」——哥林多前書5:11，《新世》。

15．在這些事例上，親屬可以怎樣控制感情的影響？（詩篇15:1-5；馬可福音10:29,30）

¹⁵ 由於感情和家庭的聯繫，例如祖父母對孫兒女的疼愛，這種情形通常會頗為困難。可是，正如本文在21頁所引述的姊妹指出，這時我們對上帝的忠貞便受到考驗了。人若由於親屬被開除而感到憂傷痛苦，他們可以從可拉有些親屬所立的榜樣獲得安慰和鼓勵。——詩篇84:10-12。b