南非危機四伏

在以下三篇文章中，《儆醒！》雜誌駐南非通訊員討論該國的危機以及危機的解決方法

「在邑鎮暴亂中有26人死亡。」「暴亂中15名喪生者的葬禮使人百感交集。」「暴亂繼續蔓延。」「10日之內，南非炸彈爆炸事件的死亡人數增至13人。」每日均有此類的新聞標題，報導這種令人憂傷的事件。正如一位評論家說：「南非面臨本國歷史上最惡劣的危機，在國內和國外莫不皆然。」

逼真的圖片和報章消息像閃電般傳遍普世的無數家庭。結果，不少人以為整個南非已陷入一片混亂之中。但情形並不是這樣。在大多數白人地區和黑人鄉村中，人們過著正常的生活。

可是，若干黑人邑鎮卻發生了種種可怕的事件。許多電視觀眾驚駭地看到一個被人指控為警方情報員的黑人青年女子被人拳打腳踢、踐踏和活活燒死。群眾的惡毒許多時發泄在那些在政府服務或與政府合作的人身上。黑人警察被殺，他們有數以百計的住宅被焚或被毀。

暴民大多數是十餘歲的青少年或甚至更年輕的人。在他們看來，暴動已成為一種生活方式。此外，惡棍利用騷亂去攻擊和搶劫無辜的平民。

騷動已影響到南非的經濟情況。當地的貨幣已大大貶值。有不少商業機構倒閉，結果造成許多人失業。南非的國際聲譽劇降。制裁和停止投資的威脅比以前任何時期更甚。

不少鄰國——斯威士蘭、博茨瓦那、萊索托和西南非洲/納米比亞——也受到影響，因為它們在經濟上是倚靠南非的。多年以來，南非的兩大鄰邦——莫桑比克和安哥拉——由於內戰以致危機比南非更為嚴重，它們的經濟也大受損害。

南非是個景色美麗的國家，而且在天然資源方面得天獨厚，有肥沃的耕地，同時盛產黃金、鑽石、煤、銅和其他寶貴礦物。在多個種族——黑人、白人、有色人種（混血兒）和印度人——當中有不少人是良善、仁慈的。

此外，南非也是個虔信宗教的國家。不論黑人或白人，大多數是相信上帝的。可是該國卻極為分裂不和。宗教要負部分罪責嗎？現今這種令人苦惱的局面究竟是怎樣促成的？遠較重要的是，有解決方法嗎？

一個分裂不和的國家——有什麼解決方法？

1955年，一位遊客前往那時還是葡萄牙殖民地的安哥拉，他詫異地發現，由於他是個白人，便突然變成了「貴族」！在商店、辦公室和其他公眾地方，他都獲得優先待遇而不必像黑人一般輪候。

只在20年前，此種經歷在非洲許多國家中十分普遍。

後來，在1960年代，一國復一國由於白人僅佔少數，黑人遂奪得權力。可是在南非，數百萬白人緊握政府和經濟大權。數十年來，白人堅信他們的統治乃是上帝的旨意。這種局面是怎樣造成的呢？

1652年，第一批荷蘭白種移民在好望角登陸。他們見到披著獸皮的霍屯督人和叢林黑人土著。白人由於在文化上比較先進，就自以為是優秀民族。衝突不久便發生了。

白人開始將農場建造在土著的狩獵場地上，叢林黑人大感憤怒，遂以偷盜牲畜作為報復。結果那些矮小的黑人像動物一般被白人追殺，以致在十九世紀瀕於絕種的悲慘地步。霍屯督人向白人屈服，他們的數目由於天花流行而急劇減少，餘下的少數人最後被其他民族吸收了去。

到十八世紀，白人耕農（波爾人，即荷裔南非人）與科薩族人——來自北方的大舉移民的一部分——相遇。於是衝突又起而發生了多場慘烈的戰爭。這時，英國人已佔領了好望角。但許多波爾人卻不服英國統治，在1830年代移居北方。經過許多艱辛和衝突之後，他們在奧蘭治河和瓦耳河之外佔地建立新的邦國。英國人和波爾人兩者都實行種族隔離政策。

波爾人屬於荷蘭革新教會的喀爾文教派。他們常讀聖經，但卻相信白人比黑人優越——不少人甚至認為黑人是受上帝咒詛的。

教會贊成種族隔離制度

在十九世紀，非白人的改信者數目大增，使許多人感到不安。結果，教會會議在1857年作出一項歷史性的決定：「由於有些人［白人］的軟弱，……由異教徒［非白人］的改信者所組成的教會……會在分隔的建築物或機構中享有基督徒的權利。」因此教會贊同種族隔離制度。

分隔的程序繼續進行。今日，荷蘭革新教會分為專屬白人、黑人、有色人種和印度人的不同教會。

十九世紀後期，分離主義有日益嚴重的趨勢。那時許多由白人創立的宗教機構受白人緊緊控制。據納塔耳大學社會人類學教授基爾南(James Kiernan)說，「在白人得勢的教會中，非洲教士視此種排拒［非洲教士不得居於領導地位］為歧視的證據，於是以設立自己的教會作為報復。」1892年，第一個本地教會在約翰尼斯堡成立。今日在南非約有4000個宗教團體，會眾多數是黑人。

二十世紀初期，白人「基督徒」——英國人的帝國主義者和波爾人的國家主義者——爆發了一場爭霸戰。由於人數眾寡懸殊，英國征服了波爾共和國，後來共同組成南非聯邦。

但波爾人（現在稱為荷裔南非人或阿非利坎人）卻在政治上取得勝利。他們的國民黨在1948年由於提倡種族隔離政策而贏得大選，執掌政權。荷裔南非人的《德蘭士雅人報》評論說：「我們的種族隔離政策……是基於基督教的公平和公正原則的。」隨之而來的是一大套法律和規條，目的是要鞏固種族隔離制度。

結果，由於居住環境隔離和沒有社交接觸，許多白人並不留意到黑人邑鎮居住環境的惡劣，也不了解到種族隔離所造成的恥辱。差不多所有黑人都對種族隔離政策憤憤不平。這種憤恨成了燃起動亂烈焰的導火線。

有解決方法嗎？

來自南非內外要求結束種族隔離制度的壓力已大為增強。政府於是決定作出影響深遠的改變。它改革和廢除若干隔離種族的法律。但在解決南非難題方面，看來沒有任何使各方面都滿意的方法。黑人和白人當中有不少是希望和平改革的，但有些走強硬路線的白人卻決心要維持現狀。黑人和白人雙方都被極端派與溫和派所分裂。黑人當中各自效忠於部族一事也導致嚴重分歧。

各教會有提供解決方法嗎？屬靈的解決方法？上帝的王國？沒有，反之他們投入了政治競技場中。有些教士甚至主張人民應當違抗政府，並且與以暴力聞名的解放運動領袖商談。結果，許多人抱怨說上教堂聽到『太多談論政治，太少談論上帝。』

與動亂同時發生的是各教會的不和。在荷蘭革新教會的不同教派當中，現正有不少人對種族隔離政策大事抨擊。許多黑人和白人教士都提出譴責。西好望角宗教會議在1983年10月公布種族歧視是「有罪的」，因此決定教會應該開放給所有種族的人。

1985年8月29日，荷蘭革新教會的另一教派，斯特蘭波斯長老派，正式承認種族歧視「違反了聖經中愛鄰人和愛公義的原則，」同時聲稱「種族隔離」「為人帶來了許多苦難」。種族問題上的歧視也困擾若干英國教會。目前的情勢使許多自幼至長相信種族隔離是『上帝旨意』的誠懇人士深感困惑和混亂。