波爾人屬於荷蘭革新教會的喀爾文教派。他們常讀聖經，但卻相信白人比黑人優越——不少人甚至認為黑人是受上帝咒詛的。

教會贊成種族隔離制度

在十九世紀，非白人的改信者數目大增，使許多人感到不安。結果，教會會議在1857年作出一項歷史性的決定：「由於有些人［白人］的軟弱，……由異教徒［非白人］的改信者所組成的教會……會在分隔的建築物或機構中享有基督徒的權利。」因此教會贊同種族隔離制度。

分隔的程序繼續進行。今日，荷蘭革新教會分為專屬白人、黑人、有色人種和印度人的不同教會。

十九世紀後期，分離主義有日益嚴重的趨勢。那時許多由白人創立的宗教機構受白人緊緊控制。據納塔耳大學社會人類學教授基爾南(James Kiernan)說，「在白人得勢的教會中，非洲教士視此種排拒［非洲教士不得居於領導地位］為歧視的證據，於是以設立自己的教會作為報復。」1892年，第一個本地教會在約翰尼斯堡成立。今日在南非約有4000個宗教團體，會眾多數是黑人。

二十世紀初期，白人「基督徒」——英國人的帝國主義者和波爾人的國家主義者——爆發了一場爭霸戰。由於人數眾寡懸殊，英國征服了波爾共和國，後來共同組成南非聯邦。

但波爾人（現在稱為荷裔南非人或阿非利坎人）卻在政治上取得勝利。他們的國民黨在1948年由於提倡種族隔離政策而贏得大選，執掌政權。荷裔南非人的《德蘭士雅人報》評論說：「我們的種族隔離政策……是基於基督教的公平和公正原則的。」隨之而來的是一大套法律和規條，目的是要鞏固種族隔離制度。

各教會有提供解決方法嗎？屬靈的解決方法？上帝的王國？沒有，反之他們投入了政治競技場中。有些教士甚至主張人民應當違抗政府，並且與以暴力聞名的解放運動領袖商談。結果，許多人抱怨說上教堂聽到『太多談論政治，太少談論上帝。』

與動亂同時發生的是各教會的不和。在荷蘭革新教會的不同教派當中，現正有不少人對種族隔離政策大事抨擊。許多黑人和白人教士都提出譴責。西好望角宗教會議在1983年10月公布種族歧視是「有罪的」，因此決定教會應該開放給所有種族的人。

1985年8月29日，荷蘭革新教會的另一教派，斯特蘭波斯長老派，正式承認種族歧視「違反了聖經中愛鄰人和愛公義的原則，」同時聲稱「種族隔離」「為人帶來了許多苦難」。種族問題上的歧視也困擾若干英國教會。目前的情勢使許多自幼至長相信種族隔離是『上帝旨意』的誠懇人士深感困惑和混亂。