婚姻連繫日益削弱

一位年輕的母親摟抱著她那兩個月大的嬰孩。突然，她一時狂怒，把嬰孩擲在地上。男嬰在數小時之後不治。這位母親說：「我是故意的，因為我的丈夫不顧家。」這位母親本應把內心的不滿向丈夫表達出來，但她沒有這樣做，反倒把怨憤發泄在無辜的嬰孩身上。

很少母親會採取這樣極端的做法，但不少母親卻與這個妻子有同感。今日，許多夫婦發覺，要使婚姻成功正越來越困難。《婚姻與家庭雜誌》說：「今日在美國，成功婚姻的機會率這樣低，要作出堅決而徹底的婚姻承擔……十分冒險，神智健全的人都不會這樣做。」

在現今這動盪不安的時代裡，不道德、不協調、負債、與姻親摩擦、自私自利的精神等，都一一為家庭衝突火上加油。結果，很多時婚姻以離婚收場。在日本，這種情勢日趨嚴重，甚至向來堅持不准教徒離婚的天主教會也要設立委員會，替離了婚和已再婚的信徒謀求補救方法。有越來越多信徒正受到與離婚有關的難題影響。

然而，離婚數字僅透露了事情的端倪而已。在美國所作的調查顯示，離婚率上升並非僅因為社會大勢所趨，夫婦動不動就離婚，而是因為婚姻生活質素每況愈下的緣故。隨著人越來越不願作出努力和承擔，婚姻生活也就漸漸失去它的魅力。很多人只在表面上維持夫婦關係，實際上雙方已不再同房，也很少彼此交談。有些人的確懷有一個東方女子的想法；這個女子替自己買了塊墳地，說：『我不要跟丈夫葬在一起。』她目前無法跟丈夫離婚，但希望死後能夠這樣做。可悲的是，這些人雖然沒有離婚，他們的婚姻生活卻毫不快樂。

功的情況便是這樣。他一時衝動娶了現在的妻子，也根本沒有打算要改變自我中心的生活方式。功是個長途貨車司機，有不錯的收入。可惜他並不顧家，把賺回來的錢通通花在吃喝之上。結果，功常常與妻子吵個不停。功回憶說：「每逢不如意，我就會回家拿家人出氣。」結果，離婚的問題就像個活火山，無日不在夫妻之間爆發。

離婚的惟一合法理由

但耶穌提及一個合法的離婚理由：淫亂。（馬太福音5:31,32；19:8,9）這裡譯作「淫亂」的詞語包括婚外的一切不法性關係在內，不論是與同性、異性還是獸類發生的關係。

雖然這樣，耶穌並不是建議人當與不忠的配偶離婚。清白的一方衡量過事情可能帶來的種種後果之後，可自行決定是否要離婚。妻子如果有符合聖經的理由打算離婚，不妨考慮第一個女人犯罪後，上帝所作的判決聲明。除了宣判死刑之外，上帝還明確地告訴夏娃：「你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）C.F.基爾和F.德茨施合著的《舊約評注》把這種「戀慕」描述為「一種近乎病態的渴求 」。當然，不是每個妻子都有這種強烈的戀慕之情。但清白的女方考慮離婚的時候，最好想想女子在感情上的需要，因為這正是夏娃遺傳下來的。可是，由於有罪一方的婚外性關係可能導致清白一方染上性傳染病（包括愛滋病），所以有些當事人決定採取耶穌所說的離婚行動。

撒下家庭糾紛的種子

人的心硬始於第一對夫婦犯罪得罪上帝的時候。（羅馬書5:12）第一對人類犯罪得罪天父之後，家庭糾紛的種子就撒下了。怎會這樣呢？第一個女人夏娃在蛇引誘之下，私自取了禁果來吃。她擅自作了這項影響深遠的決定之後，才把蛇對她說的話告訴丈夫。（創世記3:6）不錯，夏娃獨斷獨行，沒有跟丈夫商量。這正是今日許多家庭所面對的典型難題——缺乏坦誠的溝通。

後來，亞當夏娃要面對犯罪所帶來的懲罰，他們的應付方法是：把罪責推卸給別人。這正是今日許多夫婦遭遇困難時所採取的手段。第一個男子亞當把自己的過失歸咎於妻子及耶和華。他說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」女人則說：「那蛇引誘我，我就吃了。」——創世記3:12,13。

耶和華對亞當夏娃作出判決，同時預告另一個會帶來難題的因素。論到夏娃與丈夫的關係，耶和華對夏娃說：『他必管轄你。』今日，很多丈夫像前文所提及的功一般，冷酷無情地轄制自己的妻子，毫不體恤妻子的感覺。雖然這樣，很多妻子仍然渴望獲得丈夫的關注。如果這種戀慕之情未能獲得滿足，妻子就會要求丈夫予以這樣的關注，並且行事自私自利。既然許多丈夫都轄制妻子，許多妻子則戀慕丈夫而渴望獲得丈夫的關注，自私自利的精神就越來越流行，家中的和平遂消失殆盡。芹澤俊介在一篇題名為「現代離婚分析」的文章裡說：「如果我們撇開問題的重心，即『自行其是』（自我至上）的趨勢，就無法分析今日的離婚了。」