「以法蓮的酒徒」

3．以賽亞發出什麼令人吃驚的譴責？

³ 在第28章第1節，我們讀到一項令人吃驚的宣布：「禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。」以色列人聽見這個強烈的譴責必然大感震驚！「以法蓮的酒徒」是誰呢？他們的「冠冕」是什麼？「肥美谷的山」又是什麼？更重要的是，這段話對我們今日有什麼意義？

4．（甲）以法蓮和肥美谷的山是什麼？（乙）為什麼以色列感覺很安全？

⁴ 既然以法蓮是以色列十支派中最大的一個支派，「以法蓮」一詞被用來指整個北部的王國。因此，「以法蓮的酒徒」其實便是以色列的酒徒。以色列的首都是撒馬利亞，這個城高踞在俯視一個肥沃山谷的山頂上。因此，「肥美谷的山」一詞是指撒馬利亞而言。當先知寫下這段話時，以色列國在宗教上說來十分腐敗。再者，由於她與敘利亞結盟以合力對抗猶大，當時她感覺十分安全而沾沾自喜。（以賽亞書7:1-9）但情勢快要改變了。一項危機正迫在眉睫。由於這緣故，耶和華宣布『以法蓮的酒徒有禍了』。

5．（甲）以色列所誇的冠冕是什麼？（乙）誰是以法蓮的酒徒？

⁵ 他們『所誇的冠冕』是什麼呢？冠冕是王權的象徵。因此，『所誇的冠冕』看來便是指以色列作為一個與猶大分庭抗禮的獨立王國的地位。當時將有禍患發生，使以色列失去獨立王國的地位。那末誰是「以法蓮的酒徒」呢？在以色列國裡無疑有實際的酒徒，因為撒馬利亞是個荒淫放蕩的異教崇拜中心。可是，聖經談及一種更嚴重的醉酒。我們在以賽亞書29:9讀到：「他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。」這是一種屬靈的醉酒，一種不潔而能令人喪命的沉醉情況。以色列的領袖們——特別是宗教領袖們——顯然都在靈性上喝醉了。

6．什麼使古代的以色列喝醉了酒？

⁶ 可是，以色列由於什麼緣故在靈性上喝醉了呢？基本上說來是由於她與敘利亞結盟跟猶大對抗的緣故。這使以色列國的領袖們沾沾自喜，以為自己很安全。這種在靈性上沉醉的情況使以色列與現實脫節。像實際的醉漢一樣，她感到樂觀，雖然其實她並沒有任何樂觀的理由。再者，以色列以這種令她沉醉的同盟關係自豪，彷彿這是個美麗的花環一般。可是，正如以賽亞說，這是個將要凋謝的花環，並不會存留得很久。

7,8．雖然古代的以色列沾沾自喜，她卻注定會有什麼經歷？

⁷ 以賽亞在第28章第2節強調這件事說：「看哪，主［耶和華］有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。」這位「大能大力者」是誰呢？在古以色列的時代，他便是勢力強大的亞述帝國。這個殘忍無情的世界霸權會好像暴風洪水一般臨到以色列身上。結果如何？

⁸ 以賽亞接著說：「以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。」（以賽亞書28:3,4）對亞述來說，以色列的都城撒馬利亞好像一個熟了的無花果一樣，可以隨時被人摘下來吞吃。以色列的花環——她與敘利亞的結盟——將會被踏在腳下。算賬的日子來到時，這種關係會變成毫無價值。甚至更糟的是，她那與王冠相若的獨立地位會被仇敵亞述帝國打碎，踏在腳下。這會是多大的災禍！

13．在公元第一世紀有什麼與古代以色列和猶大相似的情形存在？今日有什麼類似的情形存在？

¹³ 以賽亞的預言僅應驗在古代的以色列和猶大國身上嗎？絕不然。耶穌和使徒保羅均曾引用以賽亞論及屬靈醉酒的話，並將其應用在宗教領袖們身上。（以賽亞書29:10,13；馬太福音15:8,9；羅馬書11:8）今日也有一種與以賽亞時代相若的情況發生——這次發生在基督教國裡。基督教國是個自稱代表上帝的世界宗教組織。但基督教國——包括天主教和基督新教——並沒有採取堅定立場擁護真理及信賴耶和華，反而將信心寄託在這個世界之上。因此她好像古代以色列和猶大的醉漢一般東倒西歪。古代這兩個國家的屬靈醉漢很適切地預表基督教國的屬靈領袖們。讓我們看看兩者怎樣如出一轍。

14．基督教國的宗教領袖們怎樣像古代撒馬利亞和耶路撒冷的領袖們一樣喝醉了酒？

¹⁴ 像撒馬利亞和耶路撒冷一樣，基督教國深深吸飲政治聯盟的酒。在1919年，她是最大力鼓吹國際聯盟的團體之一。雖然耶穌說基督徒不屬世界，基督教國的領袖們卻與政治領袖養成親密的關係。（約翰福音17:14-16）對教士們來說，象徵這種活動的酒是充滿刺激的。（可參閱啟示錄17:4。）他們喜歡有政客登門向他們請教，更喜歡與世界的大人物來往。結果他們沒有任何真正屬靈的指引向人提出。他們吐出不潔的論調而非傳講真理的純正信息。（西番雅書3:9）他們視線模糊，頭腦昏亂，所以絕不是人類的安全嚮導。——馬太福音15:14。