24．批評家怎樣利用次經《德訓篇》去打擊但以理書？什麼顯示這樣的想法站不住腳？

²⁴ 很諷刺的是，這些被拒諸正典門外的後期著作，其中一卷竟被人用作抨擊但以理書的論據。稱為《德訓篇》的次經（作者是耶數·便·西拉）顯然是在公元前180年左右寫成的。批評家喜歡指出，這卷書列出很多義人的名字，卻沒有提及但以理。他們於是推論，當時但以理必然尚未為人所知。這個論據廣泛受學者接納。但是請想想這點：書中列出的義人，也不包括以斯拉和末底改（兩人都深受流放期後的猶太人所尊崇）、賢君約沙法、義人約伯；至於眾士師，該書只提及撒母耳。d《德訓篇》既不屬於聖經正典，也沒有說列出的人名詳盡無遺。只因為這樣的書沒有提及以上的人，我們就必須把他們通通視為虛構的人物嗎？這樣的想法根本是荒謬的。