關於世界末日的預言

「數千年來，悲觀的預言者一直預告世界行將消逝。」——《預感：躍進未來》。

公元1033年，即耶穌死後1000年，法國勃艮第的居民感到恐懼萬分，因為有人預言世界會在該年遭遇末日。當地除了鬧嚴重饑荒之外，雷暴也異常頻密，而且破壞力極強；有鑑於此，居民就越發以為末日已迫在眉睫。一大批群眾於是公開為自己的罪孽表示懺悔。

在此之前數十年，由於（按照當時公認的年代計算方法）基督降世為人後第一千年日益臨近，許多人都相信世界末日即將來臨。據說歐洲各修道院也漸漸中斷一切藝術和文化活動。埃里克·拉賽爾在《占星術與預卜》一書評論說：「在第十世紀下半葉，人們立遺囑時，一般慣用『鑑於世界末日正逐漸臨近』這句片語作為開始。」

在16世紀，馬丁·路德發起了基督新教的改革運動，並且預言世界末日在當時已經近了。據一本權威著作所載，他聲稱：「依我個人來看，我確信上帝的審判日子已近在咫尺。」另一位作家解釋說：「路德只要把歷史事件與聖經預言連繫起來，就可以宣告最終的浩劫快要來臨。」

據一般認為，威廉·米勒是基督復臨派的始創人。在19世紀，他預言基督會在1843年3月至1844年3月期間復臨。有些人聽了他的預言後，就期望時候一到，自己便會被提升到天上。

甚至在較近期，一個稱為大白人兄弟會的烏克蘭宗教團體也預言，世界會在1993年11月14日遭遇末日。美國一位電台佈道家哈羅德·坎平則聲稱，世界末日會在1994年9月來臨。很明顯的是，關於世界末日的日期，以上的預言都一一落空了。

人們有為此而不再相信現存的世界會結束嗎？情況恰恰相反。《美國新聞與世界報導》1994年12月19日刊指出：「鑑於公元2000年即將來臨，而新的千禧年也會隨之而來，有關世界末日的預言正不斷湧現。」據該雜誌報導，「有接近百分之60的美國人以為，世界會在未來某個時候結束；在這些人當中，差不多有三分之一認為，不出數十年世界末日就會來臨。」

為什麼會有這麼多預言關於世界末日呢？我們有充分理由相信現存的世界行將消逝嗎？

何以許多人相信世界會遭遇末日

世界的形勢非常危急，現今許多人都會毫不猶豫地承認這是事實。佈道家葛培理寫道：「我問過世界各地的人，他們對前途懷有什麼觀點。大多數人對未來都抱悲觀的看法。……人們時常用『哈米吉多頓』和『阿波卡利普斯』這兩個語詞來描述世界所發生的大事。」

為什麼「哈米吉多頓」（Armageddon）和「阿波卡利普斯」（Apocalypse）往往被用來描述當今的形勢呢？這兩個語詞有什麼含義？

源自聖經

聖經談及「全能者上帝之大日子的戰爭」，並且把這場戰爭與『希伯來話叫哈米吉多頓』的地方聯繫起來。（啟示錄16:14-16，《呂譯》）《韋氏新大學辭典》給「哈米吉多頓」所下的定義是：「善惡勢力的總決戰。」

「阿波卡利普斯」一詞源自希臘語，原文的意思是「啟示」或「揭露」；雖然這樣，這個語詞還有另一個含義。聖經啟示錄一書強調，上帝會把惡人毀滅，接著他的兒子耶穌基督會執掌王權一千年。（啟示錄19:11-16；20:6）因此，《韋氏新大學辭典》就把「阿波卡利普斯」界定為「一場即將爆發的宇宙浩劫，其間上帝不但會鏟除邪惡的統治勢力，還會把公義的人復活，在彌賽亞的王國治下享受生命」。

今天，人們不時談論世界大事和國際形勢，很明顯他們是受到聖經預言所影響。關於世界末日，聖經究竟怎麼說？

聖經與世界末日

聖經清楚預言世界會遭遇末日。耶穌基督和他的門徒也談及末後的日子。（馬太福音13:39,40,49；24:3；提摩太後書3:1，《新譯》；彼得後書3:3，《新譯》）可是，他們並不是指地球本身會遭受毀滅。關於實際的地球，聖經說：「地永不動搖。」（詩篇104:5）「世界末日」這個詞語僅是意味著「事物制度的末期」罷了。——《新世界譯本》。

論到洪水之前挪亞日子的世界，使徒彼得說：「當時的世界［由不敬虔的人類構成］被水淹沒就消滅了。」彼得接著指出，目前的世界會「留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子」。（彼得後書3:5-7）此外，使徒約翰也寫道：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」——約翰一書2:17。

此外，由於這個世界的隱形統治者毫不敬虔，所以在末日期間，他會遭受禁錮。（啟示錄20:1-3）關於這位邪惡的統治者，使徒保羅寫道：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼。」耶穌論及他說：「這世界的王［魔鬼撒但］要被趕出去。」——哥林多後書4:4；約翰福音12:31。

這個世界及其邪惡的統治者會被鏟除，這豈不是個可喜的信息嗎？許久以來，基督徒一直期望這個日子來臨：上帝的王國統治地球，他的旨意在地上實現。他們祈求耶穌基督執行天父的命令，把地上的邪惡勢力消滅淨盡！——詩篇110:1,2；箴言2:21,22；但以理書2:44；馬太福音6:9,10。

不過，有人提出以下的問題：以往有關世界末日會在某個特定日期來臨的預言都一一落空了，這可能是由於他們對聖經的真確預言有所誤解，並且在應用方面也有所偏差嗎？且讓我們看看。

第一世紀的基督徒也曾誤解聖經預言

請考慮一下第一世紀所發生的事。鑑於耶穌行將升到天上，他的門徒於是急切地問：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」他們很想一下子就享有王國的種種幸福，但耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」——使徒行傳1:6,7。

僅在死前三天，耶穌也說過類似的話：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」他補充說：「至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的天使和子也不知道，只有父知道。你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期什麼時候來到。」（馬太福音24:42,44；馬可福音13:32,33，《新譯》）在幾個月前，耶穌曾鼓勵門徒說：「你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。」——路加福音12:40，《新譯》。

儘管耶穌提出這樣的警戒，早期的基督徒卻由於渴望基督臨在，以求得享王國的種種福分，就開始臆測王國的應許會在何時實現。為了這個原因，使徒保羅寫信給帖撒羅尼迦的基督徒說：「論到我們主耶穌基督［臨在］和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說［耶和華］的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」——帖撒羅尼迦後書2:1,2。

保羅的言詞表明，早期有些基督徒的確抱有錯誤的期望。帖撒羅尼迦的基督徒也許沒有預計，在特定的日子，自己會『到天上基督那裡聚集』；雖然這樣，他們卻真的以為這件事行將發生。既然他們懷有錯誤的期待，保羅認為有必要寫信糾正他們的看法。

其他人也需要接受糾正

正如我們在上一篇文章指出，在第一世紀以後，其他人也期待上帝的應許會在特定的時期實現。有些人曾預言，世界末日會在基督出生或死後的一千年來臨。他們的預言也同樣是虛謊的，全部都落空了。

有鑑於此，人們就提出以下的問題：既然以往有人預言錯誤，這是否意味著聖經的應許並不準確？上帝的應許是否真實可靠？在這方面，現代的基督徒怎樣受到糾正？

你可以信賴上帝的應許嗎？

耶和華上帝，我們的創造主，總是言出必行的。他說：「我已說出，也必成就。」（以賽亞書46:11）上帝的僕人約書亞曾帶領以色列人進入應許之地，他後來寫道：「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」——約書亞記21:45；23:14。

從約書亞的日子直到彌賽亞來臨，已有許多受上帝感示的預言獲得實現。一個例子是：有人因重建耶利哥城而受罰，結果應驗了約書亞在多個世紀之前所作的預言。（約書亞記6:26；列王紀上16:34）另一個例子是：撒馬利亞的居民遭遇饑荒，有人預言他們會有豐足的食物；這個應許看來難以實現，可是第二天就應驗了。在列王紀下第7章，你可以讀到上帝怎樣實現這個應許。

世界霸權的興衰

在上帝感示之下，聖經的執筆者把各世界霸權的興衰詳盡記錄下來。舉例說，在事情發生之前大約200年，上帝已通過以賽亞先知預先記下，強大的巴比倫會被推翻。聖經甚至預先提及征服者的名字，就是後來跟波斯人結盟的米底亞人。（以賽亞書13:17-19）不但這樣，更令人嘖嘖稱奇的是，上帝的先知寫下預言時，塞魯士尚未出生，但預言已指名宣告這位波斯王會帶頭把巴比倫征服！（以賽亞書45:1）然而，業已應驗的預言並非到此為止。

以賽亞先知還預先說明，巴比倫會怎樣被攻陷。他指出保護該城的眾水，即幼發拉底河，『必定會乾涸』，『［巴比倫的］城門也不得關閉』。（以賽亞書44:27－45:1）據歷史家希羅多德報導，就是連這些具體的細節也一一應驗了。

在巴比倫稱霸世界期間，上帝也通過他的先知但以理，把接續巴比倫的下一個世界霸權顯明出來。但以理在異象裡看見一隻象徵性的雙角公綿羊，牠把所有其他『野獸』擊敗。至於雙角的公綿羊代表誰，這是不容置疑的，因為但以理清楚表明牠「就是米底亞和波斯王」。（但以理書8:1-4,20）的確，像預言所說的一樣，米底亞－波斯在公元前539年攻陷巴比倫之後，就登上世界霸權的寶座。

在上帝所賜的異象裡，但以理接著見到『一隻公山羊，兩眼之間有一個顯眼的角』。但以理繼續描述：『我看見公山羊走近公綿羊，撞擊牠，折斷牠的兩個角；沒有能拯救公綿羊脫離牠手的。這公山羊非常狂妄自大；但在牠強盛的時候，那大角被折斷了；在大角原來的地方，有四個角長出來。』——但以理書8:5-8，《新譯》。

人無需妄自猜測這段經文的含義，上帝的話語已將其闡明出來。請留意以下的解釋：「那多毛的公山羊就是希臘王；那兩眼之間的大角就是第一個王。至於代替那折斷了的角，在牠原來的地方長出來的四個角，就是四個要從他的國中興起的王國，只是沒有他的權勢。」——但以理書8:21,22，《新譯》。

歷史表明，這位「希臘王」就是亞歷山大大帝。他在公元前323年去世，他的帝國最後給手下四位將軍瓜分了——塞琉古一世、卡山得、托勒密一世和利西馬科斯。情勢果然像聖經所預言一樣，『在牠原來的地方長出四個角來。』此外，正如預言所提及，他們的權勢始終比不上亞歷山大。由於這些預言都一一獲得驚人的應驗，有人就把這些聖經預言稱為「預先寫下的歷史」。

應許的彌賽亞

上帝應許會差遣彌賽亞，把人類從罪與死的奴役中拯救出來；除此之外，他還提出大量的預言，好讓人能夠辨認這位應許的救主。關於應驗在耶穌身上的預言，許多都是他無法預先安排的。且讓我們考慮以下幾個例子。

在事情發生之前幾百年，聖經已預言應許的救主會在伯利恆出生，並且由處女所生。（請把彌迦書5:2和馬太福音2:3-9，以及以賽亞書7:14和馬太福音1:22,23作一比較。）聖經的預言還提及，他會被人用30塊銀錢出賣。（撒迦利亞書11:12,13；馬太福音27:3-5）此外，聖經也預先表明，他全身沒有一根骨頭折斷，人們會拈鬮分他的衣服。——請把詩篇34:20和約翰福音19:36，以及詩篇22:18和馬太福音27:35作一比較。

尤其意味深長的是，聖經預先指出彌賽亞會在何時出現。上帝的話語預告說：「從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。」（但以理書9:25）根據聖經的記載，重建耶路撒冷城牆的命令是在亞達薛西王在位第20年頒布的，世俗歷史表明這相當於公元前455年。（尼希米記2:1-8）69個七年會在483年（7×69=483）之後結束，即公元29年。耶穌就在這一年受浸，並且被聖靈所膏成為彌賽亞，即基督！

饒有意義的是，正如基督徒歷史家路加指出，在耶穌的日子，人們正期待著彌賽亞出現。（路加福音3:15）此外，羅馬歷史家塔西佗和蘇埃托尼烏斯、猶太歷史家約瑟夫斯，以及猶太哲學家斐洛·尤迪厄斯都證實，當時的猶太人的確懷有這樣的期望。在《古今以色列對彌賽亞的揣測》一書中，作者阿巴·希勒爾·西爾弗也承認，猶太人「期望彌賽亞在公元第一世紀第二個二十五年間出現」。他進一步說明，人們所以有這樣的期待，原因在於他們根據但以理書的部分記載和「當時流行的年代學」作出推算。

鑑於這些資料的確非比尋常，聖經若進一步表明彌賽亞會在何時開始作王統治，這是不足為奇的。但以理的預言所提供的年代學證據精確地指出，「至高者」會在哪一年把地上的統治權交給「最卑微的人」，耶穌基督。（但以理書4:17-25，《新譯》；馬太福音11:29）預言提及「七期」，即七個預言性的年，而按照年代計算，這段時期已在1914年結束了。a

末日的日期無人知曉

1914年只不過是基督開始『在［他的］仇敵中』掌權的日期。（詩篇110:1,2；希伯來書10:12,13）聖經啟示錄一書表明，基督一開始在天上掌權，就會把魔鬼撒但和他的使者摔到地上。聖經還指出，在耶穌把這些邪惡的靈體鏟除之前，他們會在「短短的時間」內使地上禍患頻仍。——啟示錄12:7-12，《呂譯》。

至為重要的是，聖經並沒有提及這「短短的時間」會在哪一天終止，也沒有表明基督會在何時以行刑官的身分，在哈米吉多頓大戰中把上帝的仇敵殲滅。（啟示錄16:16；19:11-21）事實上，正如上一篇文章指出，耶穌曾提醒門徒要小心警醒，因為沒有人知道那日期什麼時候來到。（馬可福音13:32,33，《新譯》）帖撒羅尼迦的早期基督徒越過了耶穌所說的話，後來其他人也步他們的後塵；人要是仿效他們的行徑，就會照樣作出錯誤的預言了。——帖撒羅尼迦後書2:1,2。

需要糾正觀點

在1914年之前，許多基督徒都期待著基督會在該年的下半年復臨，並且把他們帶到天上去。因此，聖經研究者麥克米倫在1914年9月30日所發表的演講中聲稱：「這也許是我最後一次的公開演講，因為我們很快就要回家［到天上去］了。」很明顯，麥克米倫弄錯了；不過，對他和別的聖經研究者同工來說，未能實現的期望並非僅限於此。

此外，聖經研究者（從1931年起，他們就以耶和華見證人這個名字為人所知）也期待，一些奇妙的聖經預言會在1925年實現。他們猜想地上的復活會在這一年開始，屆時古代忠心的人，例如亞伯拉罕、大衛和但以理等，都會活過來。甚至在較近期，也有不少見證人臆測，與基督的千年統治起頭有關的事件會在1975年開始發生。他們所以懷有這樣的期望，是因為他們推斷人類歷史的第七個一千年會在該年開始。

他們雖然懷有錯誤的看法，但這並不是意味著上帝犯了錯誤，他的應許是不真實的。相反，上帝絕不會犯錯！耶穌說：『那日子，你們不知道。』像第一世紀的基督徒一樣，人們由於沒有聽從耶穌的警戒，所以懷有錯誤的想法。人們作了錯誤的推斷並不是出於惡意的，也不表示他們對基督不忠，而是因為他們熱切渴望上帝的應許會在自己的日子實現。

因此，麥克米倫後來解釋說：「我意識到，我們應當承認自己的錯誤，繼續查考上帝的話語，以求獲得進一步的啟迪。我們有時需要在觀點上作出調整，但不管怎樣，上帝所作的贖價安排和永生的應許始終沒有改變。」

你絕對可以信賴上帝的應許！由於人很容易犯錯誤，所以真正的基督徒會遵從耶穌的吩咐，懷著耐心等候的態度。他們會保持警醒，並且作妥準備，因為基督必定會以上帝行刑官的身分復臨。他們絕不會因為聽了許多虛假的預言，就變成感覺遲鈍，以致漠視有關世界末日的真實警告。

有關這個世界會遭遇末日的信念又怎麼樣？是否真的有證據表明，末日快要來臨，意即就在我們有生之日便會來到？

［腳注］

［第7頁的圖片］

聖經預先指出有關巴比倫陷落的具體細節

［第9頁的圖片］

關於應驗在耶穌身上的預言，許多都是他無法預先安排的

預告的世界末日近了嗎？

《底特律自由新聞》雜誌1994年2月6日刊指出：「人類一踏進核子時代，世界末日的觀念就經常在人的腦海中縈繞，擺脫不了。1945年8月6日，廣島給原子彈炸為灰燼；自此以後，人人都明白到：這樣下去，世界真的有可能遭遇末日！」

去年十二月，紐約市精神分析學家兼歷史系教授查爾斯·斯特羅齊爾說：「無需詩人訴諸筆墨，我們也深知，人類可以在一聲巨響中突然消逝，也可以悄然湮滅，又或者給愛滋病折磨至死。」他還補充說：「只有那些閉著眼睛不看事實的人，才認為末日不會來臨。」

既然耶穌基督表明世界會遭遇末日，我們可以從他的教訓斷定末日真的迫在眉睫嗎？

末日——何時來臨？

為了辨明這個世界（即事物制度）的終結會在什麼時候來臨，門徒請耶穌提出一個「標記」。他們問道：「什麼時候會有這些事？你的臨在和事物制度的末期會有什麼標記呢？」（馬太福音24:3，《新世》）你可以親自查考一下耶穌所提出的「標記」。答案載於聖經的馬太福音第24章、馬可福音第13章和路加福音第21章。標記是由許多主要事件共同構成的，其中一些列舉如下：

大戰：「民要攻打民，國要攻打國。」（馬太福音24:7）毫無疑問，我們已見到這部分的標記應驗了。一位歷史家說：「第一次世界大戰是首次『總體』戰。」然而，第二次世界大戰所造成的破壞卻比第一次嚴重得多，奪去了大約5000萬軍民的性命。時至今天，地球仍繼續遭受戰爭蹂躪。

糧食短缺：「多處必有饑荒。」（馬太福音24:7）第一次世界大戰結束後，隨即發生嚴重饑荒。自那時以來，饑荒就一直在世上多個地方橫行肆虐。甚至在較富裕的國家，食不果腹和營養不良也非常普遍。

大地震：「到處必有大地震。」（路加福音21:11，《新譯》）且舉出幾場大地震：1920年，中國，20萬人死亡；1923年，日本，14萬3000人斷送生命；1970年，祕魯，6萬6800人被殺害；1976年，中國，死亡人數達24萬（有些人聲稱達80萬）之巨。一位防震工程學專家說，1976年的中國地震是「人類歷史上最大的地震災害」。

疾病：『多處必有瘟疫。』（路加福音21:11）第一次世界大戰結束後，西班牙流行性感冒迅即蔓延，引致2100萬人死亡。據《科學文摘》月刊報導，「這樣慘烈、迅速的死亡災害曠古未有。」自那時以來，心臟病、癌症、愛滋病和許多其他痼疾已奪去億萬人的性命。

罪行：「不法的事增多。」（馬太福音24:12）在許多國家地區，罪行已達到無法控制的地步。謀殺、搶劫、強姦、恐怖行為、貪污納賄——這些罪行我們屢見不鮮，有時甚至身受其害。

其他聖經預言則預告，末期會有怎樣的情況出現。例如，啟示錄一書就載有四騎士馳騁的異象。（啟示錄6:1-8）第一位騎士預表耶穌，他以所向無敵的君王身分從事征戰。其他策馬馳騁的騎士預表，耶穌開始作王統治時，地上所發生的種種事件：戰爭、饑荒和各種原因所引致的早死。

此外，聖經也把「世界末期」的流行態度和普遍形勢預先描述出來。請考慮耶穌一位使徒所寫的話。你閱讀這個預言時，不妨問問自己：這豈不是跟現今動盪不安的情況完全吻合嗎？

使徒寫道：「世界末期會是禍患重重的時候。人除了金錢和自己以外，什麼都不會愛；而且傲慢，自誇，出口傷人；不尊敬父母，沒有感激心，沒有虔誠，也沒有親情；懷著深仇大恨，喜歡傳播醜聞，漫無節制，兇狠殘暴，完全不懂良善，出賣他人，鋌而走險，自以為了不起。這些人拿享樂代替上帝，保存宗教的外貌，卻不斷否定它的真意。」——提摩太後書3:1-5，《新英文聖經》。

關於世界末日，另一個重要的預言是，上帝應許「要毀滅那些敗壞全地的人」。（啟示錄11:18，《新譯》）在以往的世代，科技尚未發達，人類根本沒有能力破壞地球，但到了今天，人類已有足夠的能力這樣做。現今先進的新科技已成了污染環境的罪魁。1992年11月，各大報章都刊載類似的大字標題：「一班傑出科學家警告地球有受毀滅之虞」。

認識真確的預言

聖經預告在「世界末期」，即「事物制度的末期」，所發生的事現正一一應驗。這是無可置疑的。我們目睹真確的預言逐步應驗，因此至為重要的就是聽從預言所發出的警告。在古代的世界遭受毀滅之前，挪亞向人『傳講公義』；論到當時的情況，耶穌表明聽從警告的確生死攸關。——彼得後書2:5。

耶穌解釋說：「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；［他們毫不理會，直到］洪水來了，把他們全部沖去。人子降臨也要這樣。」（馬太福音24:38,39）人一旦漠視真實的預言，後果就會不堪設想。

你也許說，『我相信這些聖經預言是真實的；末日也許有朝一日會來臨，不過距今仍相隔一段時間。』但你可以肯定嗎？你是否應當馬上聽從警告？

應當聽從的警告

很明顯，有些警告是毫無根據的，人要是盲目附和，就愚不可及了。不過，其他警告卻是基於充足理由的。人不應僅因為大多數人，包括社區的知名人士在內，都採取輕視態度，就把警告置之不理。請考慮以下的例子。

1902年3月，馬提尼克島的培雷火山正蠢蠢欲動。該島位於加勒比海，景色宜人。到了四月，火山不但噴出煙霧、灰燼和碎石，還發出陣陣的辛辣臭味。聖皮埃爾的居民開始擔心自己的安全，因為該市距離火山只有8公里。一位居民寫道：「灰燼覆蓋了整個市鎮。不少居民都要用濕手帕蓋面，以防吸入濃煙。」

在五月初，火山變得越來越活躍。當地的報章指出：「灰燼如雨般不斷降下。……人們不再聽見街上馬車轔轔，因為輪子給灰燼蓋住了。」天氣非常悶熱，幾乎連氣都喘不過來。

到5月5日，火山又再噴出熔岩流，並且把數十人活活燒焦。該市的要人對此又有什麼評論呢？

鑑於收割甘蔗的時節日益臨近，商人於是向居民提出保證，他們可以高枕無憂。政客因為關心即將在5月10日舉行的競選，自然不想居民四處疏散。因此，他們想盡辦法，務求消除居民的憂慮。甚至教士也跟商人和政治團體狼狽為奸，不惜游說區內的教友留下來。

不久，居民果然大禍臨頭。在5月8日早上8點之前不久，培雷火山轟然一聲爆發了。熾熱的烏雲從火山口冒出，體積龐大，並且以驚人的速度朝著聖皮埃爾奔流。沸熱的氣體迅即把生命之火熄滅，數以千計的人就這樣一命嗚呼。聖皮埃爾的居民差不多全部遇難——約逾3萬人。只有一個人能夠死裡逃生，就是一名被關在監獄地牢裡的年輕囚犯。

今日的情勢

現今的情況也頗類似，雖然證據表明聖經的預言正逐步應驗，但許多人只是一笑置之。對通情達理的人來說，他們應當接受這些令人信服的證據，同時相信末日即將來臨。可惜，他們仍然不肯相信。關於他們的態度，聖經早已預告，說：「在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說：『他要降臨的應許在那裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。』」——彼得後書3:3,4，《新譯》。

現今的譏嘲者完全錯了。事實是：情勢已經改變。聖經的預言正一一應驗。末日行將來臨的證據確鑿不移。

你如果想行事明智，就切勿遲遲不採取逃生的行動。但你需要怎樣做呢？

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