1．祭司；亞倫的子孫，是通過以利亞撒、非尼哈衍生的後代；既是學者、律法教師，又是熟練的抄經士，精通希伯來語和阿拉米語。

（Ezra）〔幫助〕

1．祭司；亞倫的子孫，是通過以利亞撒、非尼哈衍生的後代；既是學者、律法教師，又是熟練的抄經士，精通希伯來語和阿拉米語。以斯拉熱心維護正確的崇拜，「虔心考究耶和華的律法，謹守遵行，又把條例和公正的法度教導以色列人」。（拉7:1-6,10）除了以斯拉記之外，看來他也寫了歷代志上下兩卷書。猶太人的傳統聲稱，《希伯來語經卷》的各卷書是他最早開始輯錄和編纂的。以斯拉還擅長搜集資料，他在歷代志上下兩卷書中引用過大約二十份資料。在以斯拉的日子，猶太人散居各地，因此有必要製作許多《希伯來語經卷》的抄本供他們使用，以斯拉很可能在這件事上擔任先驅的角色。

關於以斯拉早年的生活，聖經沒有提供任何細節。他住在巴比倫，雖然出自大祭司的世系，卻不屬於猶太人於公元前537年獲釋回鄉後出任大祭司的那個宗族。在以斯拉的祖先中，最後一個做大祭司的人是西萊雅。他在猶大王西底家的日子任職大祭司。耶路撒冷於公元前607年陷落之後，西萊雅被尼布甲尼撒王所殺。（拉7:1,6；王下25:18,21）猶太人被擄到巴比倫之後，繼續尊重祭司制度，因此祭司家族得以保持他們的特殊身份。除此之外，受長老督導的猶太社區組織仍繼續運作。（結20:1）以斯拉的家人很可能希望他精通上帝的律法，他自己亦然。因此以斯拉受過優良的教育。

有些學者相信，人要等到三十歲才能成為抄經士。要是這樣，以斯拉於公元前468年前往耶路撒冷時就已三十出頭了。他生活於亞哈隨魯王統治的時期，經歷過末底改和以斯帖日子的危難，渡過了王下令把波斯帝國境內所有猶太人滅絕的艱險。當時有許多猶太人住在巴比倫，那次滅族危機必定在以斯拉的腦海中留下了難以磨滅的印象，使他堅信耶和華必定會照顧和拯救自己的子民。這樣的經歷也幫助他培養成熟的判斷力，裝備他面對日後要執行的艱巨任務。（斯1:1；3:7,12,13；8:9；9:1）