既忠信又睿智的「奴隸」

到底誰是忠信睿智的奴隸，受主人委派管理僕役呢？——馬太福音24:45

1,2．為什麼經常獲得靈糧在今天極其重要？

公元33年猶太曆尼散月十一日星期二下午，耶穌的門徒向他提出一個問題：「你的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象呢？」對今天的人來說，這個問題依然意義重大。當時，耶穌說了一個重要的預言來回答門徒。他說：將有一段動盪不安的日子，到時會有戰爭、饑荒、地震和瘟疫；不過，這一切就像「產痛一樣，只是重重苦難的開始」，更壞的情況還在後頭。這麼黯淡的前景，實在叫人害怕。（馬太福音24:3,7,8,15-22；路加福音21:10,11）

² 從1914年起，耶穌預言的事幾乎全都應驗了。人類的確像經歷「產痛」一樣，飽受「重重苦難」。可是，真基督徒不用害怕，因為耶穌應許會供應靈糧給他們，使他們能支持下去。既然如今耶穌在天上，他用什麼方法供應靈糧給我們呢？

3．耶穌用什麼方法在適當的時候給我們靈糧？

³ 答案就在耶穌說的話裡。在上文提到的預言中，他提出了這個問題：「到底誰是忠信睿智的奴隸［單數］，受主人委派管理僕役［複數］，在適當的時候給他們食物呢？」然後說：「他的主人來到，看見奴隸正這樣做，奴隸就有福了！我實在告訴你們，主人會委派他管理一切財物。」（馬太福音24:45-47）耶穌會委派一個「奴隸」供應靈糧，這個奴隸是既忠信 又睿智 的。那麼，「奴隸」是指某一個人？或一個職位，但由不同的人相繼接任？還是另有所指呢？既然這個「奴隸」身負重責，向信徒供應不可或缺的靈糧，答案對我們十分重要。

是一個人還是一個群體？

4．為什麼「忠信睿智的奴隸」不可能指某一個人？

⁴ 「忠信睿智的奴隸」不可能指某一個人。為什麼呢？因為照耶穌說，這個「奴隸」從公元1世紀就開始供應靈糧，而且主人在1914年回來時，「奴隸」仍然堅守崗位。也就是說，這個「奴隸」的忠心服務長達一千九百多年！就連瑪土撒拉也沒這麼長壽！（創世記5:27）

5．請解釋為什麼「忠信睿智的奴隸」不是指每一個基督徒。

⁵ 那麼，「忠信睿智的奴隸」是指每一個基督徒嗎？的確，所有基督徒都必須既忠信又睿智，但耶穌說的話顯然另有深意。我們怎麼知道呢？因為他說，「主人來到」時，會委派奴隸「管理一切 財物」。每一個基督徒都奉派管理主耶穌的「一切」財物，試問這怎麼可能呢？根本就不可能！

6．為什麼可以說，全體以色列人構成上帝的一個「僕人」或「奴隸」？

⁶ 因此，惟一合理的結論是，耶穌說的「忠信睿智的奴隸」是指一群基督徒。一群人組成一個「奴隸」，真的講得通嗎？講得通。基督降生之前七百多年，耶和華對全體以色列人說，「你們是我的見證人［複數］，是我所揀選的僕人［單數］」。（以賽亞書43:10）公元前1513年，上帝頒布摩西律法，從那時直到公元33年的五旬節，整個以色列民族的每個人都是這個「僕人」的成員。當然，從處理國家大事到施行屬靈教育，大部分以色列人都沒有參與。耶和華指派君王、審判官、先知、祭司和利未人去辦理這些要事。雖然如此，整個以色列民族代表耶和華的至高統治權，並向列國的人讚頌上帝。每個以色列人都是耶和華的見證人。（申命記26:19；以賽亞書43:21；瑪拉基書2:7；羅馬書3:1,2）

「僕人」遭棄絕

7．為什麼古代的以色列民族失去做上帝「僕人」的資格？

⁷ 既然以色列人做上帝的「僕人」超過一千年，這個民族就是耶穌所指的奴隸嗎？不是。因為到了耶穌的時代，以色列人既不忠信，也不睿智。保羅引述耶和華對以色列人所說的話，總結這民族的惡劣情況，說：「上帝的名在外邦人中因你們而被褻瀆了。」（羅馬書2:24）事實上，以色列人長期悖逆上帝，最令人髮指的是棄絕耶穌。這件事之後，耶和華棄絕了他們。（馬太福音21:42,43）

8．取代以色列的「僕人」何時獲得委任？當時有什麼事發生？

⁸ 雖然以色列這個「僕人」不忠不信，忠心敬拜上帝的人卻不會永遠失去靈糧的供應。公元33年五旬節，即耶穌復活之後五十天，大約有一百二十個門徒聚集在耶路撒冷一座房子樓上的房間裡。當時，聖靈傾注在他們身上，一個新的國家就此誕生。這個新國家的成員馬上勇敢地向耶路撒冷的居民傳講「上帝威嚴偉大的事」，民眾由此知道這個國家誕生了。（使徒行傳2:11）從此，這個新的屬靈國家就成了「僕人」，向列國宣揚耶和華的榮耀，並在適當的時候供應靈糧。（彼得前書2:9）後來，這個國家有了一個合適的名字：「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）

9．（甲）哪些人組成「忠信睿智的奴隸」？（乙）哪些人是「僕役」？

⁹ 「上帝的以色列」的每個分子都是獻了身、受了浸的基督徒，全都得到聖靈的膏立，有希望到天上去。從公元前1513年直到公元33年五旬節，任何一個時候，由所有以色列人組成的群體，就是基督教之前的「僕人」；照樣，從公元33年五旬節直到現在，任何一個時候，由地上所有受膏基督徒組成的群體，就是「忠信睿智的奴隸」。那麼，經文所說的，從奴隸那裡得到屬靈滋養的「僕役」［複數］又是誰呢？在公元1世紀，所有基督徒都有希望到天上去，因此「僕役」也是受膏基督徒，不過不是指整個群體，而是指相對於整體的每個分子。會眾裡的每一個人，包括肩負領導職責的受膏基督徒，都需要接受奴隸分發的靈糧。（哥林多前書12:12,19-27；希伯來書5:11-13；彼得後書3:15,16）

「分派各人工作」

10,11．我們怎麼知道奴隸階級的每個分子各有不同的職責？

¹⁰ 整體來說，「上帝的以色列」肩負忠信睿智的奴隸的職責；個別地說，每個分子都有自己的責任。在馬可福音13:34，耶穌的話說明了這一點。他說：「這就像一個人離家出國，把權柄交給奴隸，分派各人工作，又吩咐守門的人時刻守望。」由此可見，組成「奴隸」的每個分子都有工作：為基督增添地上的財產。每個人都按照自己的能力和環境，盡力履行職責。（馬太福音25:14,15）

¹¹ 此外，使徒彼得對當時的受膏基督徒說：「各人要照著所得的恩賜，用來為大家服務，做上帝各樣分外恩典的好管家。」（彼得前書4:10）所以，受膏基督徒有責任善用上帝給他們的恩賜互相服務。另外，彼得的話也顯示，基督徒的能力、職責和服務機會，並不是一模一樣的。但是，奴隸階級的每個分子都可以盡一分力，使屬靈的國家更為興旺。他們各人怎樣盡一分力呢？

12．奴隸階級的每個分子，無論是男是女，全都怎樣為奴隸階級的興旺盡一分力？

¹² 首先，人人都有責任為耶和華作見證，宣揚上帝王國的好消息。（以賽亞書43:10-12；馬太福音24:14）耶穌升天之前吩咐所有忠心的門徒，無論男女都要以教人為己任。他說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們 遵守。看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音28:19,20）

13．所有受膏基督徒都有幸從事什麼工作？

¹³ 他們找到願意成為門徒的人，就會把基督吩咐他們的一切，一絲不苟地教導這些人遵守。過了一段日子，這些響應真理的人也會勝任教導人的工作。於是在許多地方，奴隸階級的未來成員都得到靈糧的滋養。所有受膏基督徒，無論男女都執行耶穌交託的任務，幫助人成為門徒。（使徒行傳2:17,18）從奴隸階級最初執行職務，直到現行制度的終結，情形都一樣。

14．會眾的教導職責惟獨交給什麼人？忠心的受膏基督徒姊妹對這件事有什麼態度？

¹⁴ 一個人受了浸、受了聖靈膏立，就成為奴隸階級的一分子。此後，不論這人起初受誰所教，都要繼續接受會眾長老的教導。這些長老全都符合聖經所定的條件。（提摩太前書3:1-7；提多書1:6-9）因此，受委任的長老有幸促進屬靈國家的興旺。雖然會眾的教導職責惟獨交給基督徒弟兄，忠心的受膏基督徒姊妹卻不會心有不甘。（哥林多前書14:34,35）看見會眾的弟兄勤懇工作，造福會眾，她們都非常高興。能有各種各樣的服務機會，包括參與宣揚好消息的工作，也叫她們滿心感激。時至今日，無論會眾裡受委任的長老是不是受膏者，熱心的受膏基督徒姊妹都表現出謙卑的態度。

15．公元1世紀，靈糧的主要來源包括什麼？由誰供應？

¹⁵ 在1世紀，主要的靈糧都由使徒和其他負起領導責任的門徒撰寫。他們所寫的書信，尤其是屬於《希臘語經卷》27卷正典中的書信，都交給各地的會眾傳閱，而且無疑成為各地長老施教的基本教材。通過這個方式，奴隸階級的代表忠信地把豐富的靈糧分發給誠懇的基督徒。公元1世紀的奴隸階級的確盡忠職守，不負所託。

一千九百年後，誰是「奴隸」？

16,17．到1914年為止，現代的奴隸階級如何執行主人交託的任務，表明自己盡忠職守？

¹⁶ 今天又怎樣呢？1914年，耶穌開始臨在，當時他有沒有找到一群受膏基督徒忠心地為主服務，在適當的時候分發靈糧呢？當然找到了。要認出這群人不難，因為他們都結出好果實。（馬太福音7:20）隨後的歷史證實這群人的確就是忠信的奴隸。

¹⁷ 耶穌來到的時候，世上大約有五千個「僕役」為他工作，忙碌地向人傳講聖經的真理。這個「奴隸」雖然人數不多，但懂得善用許多新方法去宣揚好消息。（馬太福音9:38）例如，他們聯絡了差不多兩千家報館，在報紙上刊登聖經演講的內容。於是，上帝話語的真理很快就傳給了千千萬萬的讀者。此外，他們還結合彩色幻燈片和影片，製作了一部長達八小時的電影。通過這個新方法，世界三大洲共九百多萬人看到了聖經的信息，了解從創世開始到基督千年統治末了的過程。書刊是另一個傳播真理的工具。1914年，本刊每期的發行量已達五萬本。

18．耶穌何時委派「奴隸」管理他的一切財物？為什麼要這樣做？

¹⁸ 主人來到時，果然看見他的忠信奴隸正在勤勤懇懇地供應靈糧給僕役，並且努力宣揚好消息。於是，更重大的任務就交託給奴隸了。耶穌說：「我實在告訴你們，主人會委派他管理一切財物。」（馬太福音24:47）1919年，奴隸經歷一段試煉時期，而且經得起考驗，耶穌就照著經文所說的做了。為什麼要把更重大的任務交託給「忠信睿智的奴隸」呢？因為主人得到了更多「財物」。1914年，耶穌獲得了王權。

19．「大群人」從哪裡得到靈糧？

¹⁹ 初登王位的主人委派忠信的奴隸管理的財物，到底是什麼呢？就是主人在地上的一切屬靈財物。例如，基督在1914年登基之後約二十年，一大群「另外的綿羊」的身份就確定了。（啟示錄7:9；約翰福音10:16）他們並非受膏基督徒，不屬於「上帝的以色列」，盼望在地上享永生。但他們跟那些受膏者一樣，愛耶和華，渴望事奉他。他們的行動彷彿是對「忠信睿智的奴隸」說：「我們要跟你們一起去，因為我們聽說上帝與你們同在。」（撒迦利亞書8:23）這些新近受浸的基督徒跟受膏的僕役一樣，領受相同的豐足靈糧。直到現在，兩群人仍然從同一個來源得到靈糧。對「大群人」來說，這是多麼大的福分！

20．「大群人」對於增加主人的財物有什麼貢獻？

²⁰ 「大群人」滿心喜樂地和受膏的奴隸階級並肩工作，宣揚聖經的好消息。由於他們努力傳道，主人在地上的財物越來越多，於是「忠信睿智的奴隸」要負起更大的責任。尋求真理的人與日俱增，印刷聖經書刊的設施也要不斷擴充，以應付龐大的需求。耶和華見證人在世界各地設立一個又一個分部辦事處。海外傳道員奉派前往「地極」，向人傳道。（使徒行傳1:8）1914年，世上只有大約五千個受膏基督徒讚美上帝；今天，讚美上帝的人已超過六百萬，其中大部分都屬於「大群人」。自從君王耶穌在1914年登基以來，他的財物的確增加了許多許多倍！

21．下一篇文章會談談哪兩個比喻？

²¹ 以上種種事實表明，耶穌的「奴隸」確實既忠信又睿智。耶穌提到「忠信睿智的奴隸」之後，隨即說了兩個比喻，說明何謂忠信和睿智。這兩個比喻，一個是睿智和愚蠢處女的比喻，一個是銀元的比喻。（馬太福音25:1-30）這兩個比喻對我們有什麼意義呢？相信大家都很感興趣！下一篇文章會談談這兩個比喻的意義。

忠信的奴隸經得起考驗！

指定的時候到了，審判要從上帝的家開始。——彼得前書4:17

1．耶穌視察「奴隸」，發現什麼？

公元33年五旬節，耶穌委派了一個「奴隸」在適當的時候向「僕役」供應食物。1914年，耶穌登基作王。此後不久，他視察「奴隸」的情況，發現「奴隸」的成員大都「忠信睿智」，於是「委派他管理一切財物」。（馬太福音24:45-47）可是，另外還有一個邪惡的奴隸，既不忠信，也不睿智。

「邪惡的奴隸」

2,3．「邪惡的奴隸」本來是什麼身份？他們是怎樣變壞的？

² 耶穌描述過「忠信睿智的奴隸」之後，立刻提到邪惡的奴隸，說：「邪惡的奴隸如果心裡說，『主人不會這麼快回來的』，就動手打其他的奴隸，又跟酒徒一起吃喝，奴隸的主人必在他意料不到的日子，在他不知道的時刻來到，給他最重的懲罰，要他跟虛偽的人有同樣的下場。在那裡，他就要哀哭切齒了。」（馬太福音24:48-51）希臘語原文在「邪惡的奴隸」之前有指示代詞「那」，所以經文的上文特別值得留意。既然耶穌正在談論忠信睿智的奴隸，可見「邪惡的奴隸」本來就是忠信奴隸的成員。a這些人是怎樣變壞的呢？

³ 1914年以前，忠信奴隸的許多成員都殷切期待在那一年升天，跟新郎耶穌會合，但希望卻落空了。由於這件事和其他的情況，許多人大失所望，少數人甚至心懷怨憤。有些人於是出言攻擊（「打」）以前的弟兄，又跟假基督教的團體（「酒徒」）打交道。（以賽亞書28:1-3；32:6）

4．耶穌怎樣處置「邪惡的奴隸」和所有表現同樣態度的人？

⁴ 從此，這些曾是基督徒的人成了「邪惡的奴隸」，被耶穌判處「最重的懲罰」。什麼懲罰呢？他們被耶穌棄絕，再沒有希望到天上去。不過，這些人沒有立刻滅亡，而是在基督徒會眾「外面的黑暗」之中哀哭切齒一段日子。（馬太福音8:12）此後，還有少數的受膏基督徒顯出類似的邪惡態度，表明自己屬於「邪惡的奴隸」，有些「另外的綿羊」也變節不忠。（約翰福音10:16）這些人都成了基督的仇敵，結果全都在外面的屬靈黑暗之中。

5．忠信奴隸的態度跟「邪惡的奴隸」有什麼不同？

⁵ 雖然忠信睿智的奴隸跟「邪惡的奴隸」經歷同樣的考驗，但忠信的奴隸沒有怨天尤人，反而接受糾正。（哥林多後書13:11）他們從此更愛耶和華，更愛弟兄，在這動盪不安的末世，成了「真理的棟梁和支柱」。（提摩太前書3:15；提摩太後書3:1）

睿智的處女和愚蠢的處女

6．（甲）耶穌用什麼比喻說明忠信的奴隸十分睿智？（乙）1914年以前，受膏基督徒傳講什麼信息？

⁶ 耶穌描述過「邪惡的奴隸」以後，用兩個比喻說明，為什麼受膏基督徒有的忠信睿智，有的不忠不智。b他藉比喻指出怎樣做才算睿智：「天上的王國好比十個處女，拿著燈出去迎接新郎。她們五個是愚蠢的，五個是睿智的。愚蠢的拿著燈，卻不帶油；睿智的卻用瓶子裝了油，連燈一起帶來。」（馬太福音25:1-4）這十個處女讓我們想起1914年以前的受膏基督徒。他們計算出新郎耶穌基督快要來到，就「出去」迎接基督，勇敢地傳講「列國的既定時期」會在1914年結束。（路加福音21:24）

7．什麼事發生以後，受膏基督徒彷彿「睡著了」？由於什麼緣故？

⁷ 受膏基督徒的計算是正確的。1914年，列國的既定時期確實結束了。同年，基督耶穌登基，上帝的王國開始統治。但這些事在天上發生，是肉眼看不見的；在地上，人類就像聖經預言的一樣「有禍了」。（啟示錄12:10,12）考驗接踵而來。由於不完全了解當時的情勢，受膏基督徒以為「新郎遲遲不來」。他們大惑不解，又受世界仇視，結果大多放慢了腳步，有組織的公開傳道工作幾乎陷於停頓。受膏基督徒就像比喻中的處女，在靈性上「打盹睡著了」，情形跟使徒死後不忠的基督徒類似。（馬太福音25:5；啟示錄11:7,8；12:17）

8．「新郎到啦！」的呼聲發出之前，有什麼事發生？當時，受膏基督徒應該怎樣做？

⁸ 1919年，意想不到的事發生了：「就在半夜，有人喊叫說：『新郎到啦！你們快出來迎接他。』於是所有處女都起來，整理她們的燈。」（馬太福音25:6,7）就在看來最黑暗的時刻，竟然有呼聲發出，要他們採取行動！1918年，「立約使者」耶穌基督來到耶和華的屬靈聖殿，視察並潔淨上帝的會眾。（瑪拉基書3:1）當時，受膏基督徒應該出去，在屬靈聖殿的地上院子裡迎接基督。是時候「發光」了。（以賽亞書60:1；腓立比書2:14,15）

9,10．1919年，為什麼基督徒有的「睿智」，有的「愚蠢」？

⁹ 等一等！比喻提到，某些處女遇到一個棘手的問題。耶穌說：「愚蠢的對睿智的說：『把你們的油分一點給我們吧，因為我們的燈快要滅了。』」（馬太福音25:8）沒有油，燈就不能發光，因此燈油讓人想起聖經真理和聖靈。真正崇拜上帝的人靠著聖經和聖靈，才能發出亮光。（詩篇119:130；但以理書5:14）1919年以前，睿智的受膏基督徒雖然一時軟弱，仍然力求明白上帝對他們的旨意。所以，他們一聽到發出光來的呼聲，就已經準備就緒了。（提摩太後書4:2；希伯來書10:24,25）

¹⁰ 可是，有些受膏基督徒儘管熱切盼望跟新郎在一起，卻不想作出犧牲，也不願付出努力。等到應該熱心傳講好消息的時候，他們卻毫無準備，不願採取行動。（馬太福音24:14）他們甚至試圖令熱心的同伴慢下來，好比要求同伴分一些油給他們。在耶穌的比喻裡，睿智的處女怎樣回答呢？她們說：「恐怕不大夠你我共用。不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」（馬太福音25:9）1919年，忠貞的受膏基督徒不肯作出任何妥協，免得削弱了發光的能力。在視察的日子，他們的確經得起考驗。

11．愚蠢的處女有什麼遭遇？

¹¹ 耶穌在比喻的結尾說：「［愚蠢的處女］去買的時候，新郎到了，預備好的處女跟他進去參加婚宴，門就關了。後來，其餘的處女也來到了，說：『先生，先生，給我們開門吧！』新郎回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:10-12）有些人的確沒預備好，沒有迎接新郎，結果在視察的日子經不起考驗，沒有機會參加天上的婚宴。多麼令人惋惜！

銀元的比喻

12．（甲）耶穌用什麼比喻說明忠信的意思？（乙）出了國的主人是誰？

¹² 耶穌說明何謂睿智之後，又用比喻說明忠信的意思，說：「這好像一個人快要出國，就召見奴隸，把財物交託給他們。他按照奴隸各自的才能，一個給了三萬銀元，一個給了一萬二千銀元，一個給了六千銀元，自己就出國去了。」（馬太福音25:14,15）比喻中的主人就是耶穌，他在公元33年升天，好比「出國去了」。升天之前，耶穌把「財物」交給忠信的門徒。怎樣交託呢？

13．耶穌怎樣開拓了一個廣大的傳道地區？他怎樣授權奴隸去「做生意」？

¹³ 耶穌在地上的時候，走遍以色列地，宣揚上帝王國的好消息，從而開拓了一個廣大的傳道地區。（馬太福音9:35-38）他「出國」之前，把地區交給忠信的門徒，說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:18-20）耶穌說這番話，就是授權奴隸按照「各自的才能」去「做生意」，直到他回來。

14．對於能做多少生意，為什麼基督沒要求人人都一樣？

¹⁴ 既然比喻說，耶穌「按照奴隸各自的才能」交託財物，就表示1世紀基督徒的處境不盡相同。有些基督徒像保羅和提摩太一樣，能善用自己的有利條件，完全投入傳道教人的工作。有些基督徒卻礙於環境，能做到的十分有限。例如，有的人是奴隸，有的人患病、年老，或者有家庭責任。此外，會眾裡某些崗位不是每個基督徒都能擔任的。受膏的婦女或一些受膏的男子都沒有在會眾裡施教。（哥林多前書14:34；提摩太前書3:1；雅各書3:1）不過，無論處境如何，無論是男是女，基督的所有受膏門徒都受託去「做生意」，善用自己的機會和環境，從事基督徒的傳道工作。現代的基督徒也一樣。

開始視察！

15,16．（甲）奴隸要在什麼時候交賬？（乙）基督讓忠信的基督徒有什麼別的機會「做生意」？

¹⁵ 比喻接著說：「過了很久，奴隸的主人來到跟他們結賬。」（馬太福音25:19）公元33年以後很久，基督耶穌在1914年登基作王，開始臨在。三年半以後，即1918年，耶穌來到上帝的屬靈聖殿，應驗了彼得的話：「現在指定的時候到了，審判要從上帝的家開始。」（彼得前書4:17；瑪拉基書3:1）是時候交賬了。

¹⁶ 奴隸（耶穌的受膏弟兄）怎樣運用君王基督的「銀元」呢？公元33年起，包括1914年以前的一段日子，許多基督徒都努力為耶穌「做生意」。（馬太福音25:16）就算在第一次世界大戰期間，他們仍有強烈的願望要為主人服務。現在，讓忠信的門徒有別的機會「做生意」是恰當的。這個制度的末期已到，好消息必須傳遍普世，「地上的莊稼」已經熟了。（啟示錄14:6,7,14-16）他們還要找出「麥子」階級最後一批成員，並且召集「一大群」另外的綿羊。（啟示錄7:9；馬太福音13:24-30）

17．忠信的受膏基督徒怎樣分享主人的喜樂？

¹⁷ 收割是歡樂的時光。（詩篇126:6）因此，耶穌在1919年把更大的責任交託他的忠信受膏弟兄時說：「你在不多的事上忠信。我要委派你管理很多的事。來分享你主人的喜樂吧。」（馬太福音25:21,23）主人登基成為上帝王國的君王，他的喜樂是超乎我們所能想像的。（詩篇45:1,2,6,7）忠信的奴隸有幸代表君王，增加君王在地上的財產，從而分享主人的喜樂。（哥林多後書5:20）以賽亞書61:10預告他們的歡樂之情，說：「我必因耶和華而歡欣，我要以我的上帝為樂。他用救恩當做衣服給我穿上」。

18．為什麼有些人在視察的日子經不起考驗？他們有什麼下場？

¹⁸ 可惜，有些人在視察的日子經不起考驗。聖經說：「最後，領了六千銀元的上前來，說：『主人，我知道你是個苛刻的人，沒有撒種的地方也要收割，沒有揚穀的地方也要收聚。我就害怕，去把你的銀元藏在地裡。你看，你的東西就在這裡。』」（馬太福音25:24,25）一些受膏基督徒沒有去「做生意」。1914年以前，他們沒有熱心地向人宣講基督徒的希望；1919年，他們仍舊不想傳道。他們這麼傲慢，耶穌有什麼反應呢？他褫奪這些人的一切職務，把他們「扔到外面的黑暗裡去」，任憑他們哀哭切齒。（馬太福音25:28,30）

視察仍未結束

19．為什麼視察可說仍未結束？所有受膏基督徒都決心怎樣做？

¹⁹ 在末世才成為基督受膏奴隸的人之中，當1918年耶穌開始視察奴隸時，大多數還沒有事奉耶和華。那麼，他們就不用受耶穌視察了嗎？不是的。視察是個持續不斷的過程，1918～1919年只是開始而已。當時，忠信睿智的奴隸這個群體 經得起考驗，但每一個受膏基督徒都要繼續受考驗，直到自己被蓋上永久的印為止。（啟示錄7:1-3）基督的受膏弟兄明白這一點，因此決心繼續「做生意」，忠信到底。他們決心力求睿智，時刻預備大量的油，好讓自己的燈發出明亮的光輝。受膏基督徒知道，各人只要忠信到底，走完地上一生的路程之後，耶穌就會接他到天上的住處去。（馬太福音24:13；約翰福音14:2-4；哥林多前書15:50,51）

20．（甲）今天，另外的綿羊決心怎樣做？（乙）受膏基督徒深知什麼？

²⁰ 大群另外的綿羊一直效法受膏的弟兄。他們知道，自己既然認識上帝的旨意，就有重大的責任。（以西結書3:17-21）因此，他們依靠耶和華的話語和聖靈的幫助，也努力研讀聖經，參加聚會，以求時刻預備大量的燈油。他們傳道教人，讓自己的燈發出光來，從而跟受膏弟兄一起「做生意」。可是，受膏基督徒深知銀元是交在他們手中的。主在地上的財物是否管理得當，他們是要交賬的。所以，受膏弟兄即使人數很少，也不可把責任推卸給大群人。忠信睿智的奴隸謹記這一點，繼續帶頭管理君王的財物。受膏的弟兄感謝大群人忠貞熱心的支持，大群人也承認受膏弟兄的職責，對自己能在受膏弟兄督導下工作深感榮幸。

21．什麼勸勉對1919年以前直到今天的基督徒都合用？

²¹ 以上分析的兩個比喻，讓我們明白1919年前前後後發生的事。可是比喻所包含的原則，也適用於末世整段時期的所有基督徒。因此，耶穌總結十個處女的比喻時所說的話，雖然本來是對1919年以前的受膏基督徒說的，但其中的原則對每個基督徒仍然合用。願我們人人都把耶穌的勸勉銘記於心：「所以，你們要不斷守望，因為不知道那個日子，也不知道那個時刻。」（馬太福音25:13）

［腳注］