再婚的人在新婚初期，也許沒有留意到子女跟繼父母同住的感受。孩子可能在精神上飽受折磨，他們一方面覺得自己對離去的父母不忠，一方面又嫉妒、憎恨繼父母。這是可以理解的。孩子害怕新爸爸或新媽媽取代他們的地位，奪去了父母的愛。另一方面，被配偶捨棄的一方總是不明白為什麼兒女仍然喜歡跟那負心人在一起。一個男孩向母親解釋自己對生父的感覺，說：「媽媽，我知道爸爸對你不好，但他卻對我很好嘛！」這雖然是真心話，卻可能令做媽媽的對前夫怨恨更深。

一個繼父坦言：「我婚前未準備好應付繼子女的問題。起初我還以為，既然我娶了他們的媽媽，我就自然是他們的爸爸了。我的想法實在太天真了！我不理解孩子對生父有一份特別的感情，結果屢次碰釘。」

繼親在管教繼子女方面特別棘手。孩子需要仁愛的管教，可是很多孩子連親生父母也不肯聽從，繼父母就更不用說了！繼子女時常會對繼親說：「你不是我的親爸爸！」對懷著好意施行管教的繼父來說，這樣的話多麼令人痛心！

真愛有化解難題的力量，能夠把不同背景、不同性格的人團結起來。真愛也能助人紓緩婚姻失敗或父母去世所帶來的傷痛。一個繼父提到自己最大的難題，說：「以往我只關心自己的感覺，忽略了繼子女甚至妻子的感受。我必須學會不再反應過敏。最重要的是，我必須學會表現謙卑。」結果，愛心推使他作出所需的改變。

親生父母

愛心推使繼父母容許繼子女對分開了的親生父母仍然懷有感情。一個繼父說：「我渴望成為繼子女心目中的最愛。於是，每次他們跟生父外出，我就會對他諸多批評。如果他們開開心心地回來，我就覺得難以忍受。要是他們不歡而散，我就暗暗叫好。真的，我害怕失去孩子的愛。我覺得最難接受的是，承認在繼子女心裡，他們的生父是無人能代替的。」

真愛幫助這個繼父看出一個事實，那就是，要「即時」獲得孩子的愛是不可能的。假如孩子沒有即時接受他的愛，他不必感覺被拒。他漸漸明白到，生父在孩子心目中非常重要，也許他永遠無法完全取代對方的地位。繼子女從呱呱墜地就跟生父一起生活，而繼父只是個外來人，自然須要付出努力才能贏得孩子的愛。研究員伊利莎白·愛因斯坦談到許多繼親的經歷，說：「繼父母永遠無法取代親生父母在孩子心中的地位——不錯，永遠不可以。即使孩子的親生父母死去或棄他而去，在孩子的世界裡，他們仍然佔一個重要的位置。」

管教——棘手的問題

聖經表明，仁愛的管教對年輕人十分重要，對繼子女也不例外。（箴言8:33）現今有越來越多專家同意聖經這個觀點。塞雷斯·阿爾維斯德阿勞霍教授指出：「當然，無人天生就喜歡受人管束，但管束確實是必須的。對兒女說『不』其實是對他們的一個保護。」

可是，繼父母和繼子女對管教的看法，可能會引起衝突。繼子女在生父或生母分開前，可能已形成了某些性格特徵。也許繼子女有些習慣或習俗令繼父母不悅，但他們不明白為什麼繼父母的反應這麼強烈。繼父母怎樣才能成功應付這種情況呢？保羅勸勉基督徒同工：「［要］追求……愛心、忍耐、溫和的性情」。（提摩太前書6:11）在繼父母和繼子女彼此了解的過程中，表現基督徒的愛心有助雙方保持溫和忍耐。繼父母必須表現忍耐，避免「憤怒、烈怒」和「詆毀」，否則跟繼子女辛苦建立起來的關係，就會一下子給破壞無遺了。——以弗所書4:31。

預言者彌迦的話提醒繼父母在施行管教時要留意什麼事，他說：「耶和華……向你所要的是什麼呢？只要你行公義［公正］，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦書6:8）管教兒女，公正固然重要。但憐憫之心又怎樣？一位基督徒長老談及，他的繼子女在星期日早上往往不願起床從事崇拜。與其嚴厲地訓斥他們一番，這個父親嘗試以仁慈的方法處理難題。他早點起床，煮好早餐，然後在孩子下床前給每人一杯熱飲。結果，以後孩子就合作得多了。

安娜·路易莎·維埃拉德馬托斯教授作了以下一段饒有意義的評論：「重要的不是家庭屬於什麼類型，而是家人的關係怎樣。我在研究中發現，行為有問題的青少年幾乎總是出自疏於管教的家庭，他們的父母讓兒女自行其是，又缺乏溝通。」她說：「我們不得不承認，教養兒女，必須說『不』才行。」此外，埃米莉和約翰·維舍博士指出：「基本說來，接受管教的人必須重視施行管教者的反應和彼此間的關係，管教才能發揮最大功效。」