憑徵象和預兆探知未來

24．（甲）占卜是什麼？（乙）巴比倫人用什麼方法占卜？

²⁴ 魔法許多時被人用來揭露隱藏的消息或藉徵象和預兆去探知未來。這種魔法稱為占卜，巴比倫人便以此聞名。《魔法、超自然主義和宗教》一書指出，「他們擅於從祭牲的肝、腸，從火和煙以及寶石的亮度預測未來；他們根據流水的響聲和植物的形狀預告未來的事件。……氣象變化、風雲雨電均被視為未來的徵兆；傢具和木板的龜裂都是預兆，……蒼蠅和其他昆蟲以至狗隻均是玄祕信息的攜帶者。」

25．以西結和但以理怎樣提及古巴比倫人所行的占卜？

²⁵ 聖經中的以西結書報導，在一次征戰中，「巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖［箭］求問神像，察看犧牲的肝。」（以西結書21:21）術士、巫師和行魔法的祭司經常出入巴比倫宮廷。——但以理書2:1-3,27,28。

26．什麼形式的占卜在希臘人當中十分流行？

²⁶ 其他國家的人，不論東方或西方，也涉獵多種形式的占卜。舉凡政務大事以至世俗的私事如婚姻、旅行和兒女問題等，希臘人均向預言者請教。其中最著名的是德爾斐的預言者。那裡有阿波羅神的女祭司（稱為皮斐亞［Pythia］）發出晦澀難明的聲音，然後由其他祭司傳譯成模稜兩可的詩句。典型的例子是呂底亞王克羅伊斯（Croesus）所獲的答覆，它說：「克羅伊斯若渡過哈利斯河，便會毀滅一個強大帝國。」事實表明，遭受毀滅的強大帝國是他自己的國。克羅伊斯在渡過哈利斯河進侵卡帕多西亞時敗在波斯王居魯士之手。

27．羅馬人從事占卜廣泛到什麼程度？

²⁷ 在西方，羅馬人的占卜術達到登峰造極的程度，他們事無大小均求教於徵象和預兆。社會各階層的人無不相信占星術、巫術、護身符、算命和各種形式的占卜。據羅馬史學權威吉本（Edward Gibbon）說，「流行於羅馬世界中的種種崇拜方式都被人民認為是同樣真實。」著名政客兼演說家西塞羅（Cicero）擅長於從雀鳥的飛行察知徵兆。羅馬歷史家佩特羅尼烏斯（Petronius）評論說，從有些羅馬市鎮上種類繁多的宗教和祭禮看來，其中的神必然比人還多。

28．中國人在古時以什麼方法占卜？

²⁸ 在中國，出土文物之中有10萬塊甲骨和貝殼，被鑑定為公元前2,000年（商朝）之物。它們是商朝術士用來求神指導的器具，所求問的事從天氣至軍事行動不等。術士用古字把問題寫在骨頭上，然後弄熱骨頭，考查其上出現的裂紋，然後在同一塊骨頭上寫下答案。有些學者認為中國文字便是從這種古字發展出來的。

29．《易經》訂下什麼卜卦的原則？

²⁹ 中國古代最著名的卜卦書是《易經》（變易之經），據說是由周朝初期的兩位君主文王和周公在公元前第12世紀寫成的。《易經》詳細解釋兩種相反的力量——陰與陽（例如晝夜、正反、雌雄、日月、天地等）——的交互作用。許多中國人仍然相信陰陽是支配一切生活事務的原則。《易經》主張凡事都不斷變動，沒有什麼是恆久的。若要在任何事上獲致成功，就必須意識到時勢的變化而行事與之一致。是故，民眾在有疑難時就卜卦，然後向《易經》尋求答案。多個世紀以來，《易經》一直是中國一切占卦、地卜及其他形式的占卜術的根據。

從天文學至占星術

30．試描述早期天文學的發展經過。

³⁰ 日月星辰的井然運行久已使地上的人為之著迷。在美索不達米亞出土的星辰目錄可以追溯到公元前1800年。根據這樣的資料，巴比倫人能預測許多天文學上的事件，例如月蝕、星座的出沒和行星的運行等。埃及人、亞述人、中國人、印度人、希臘人、羅馬人和其他古代民族也同樣觀察天象而留下天體運行的詳細記錄。他們從這些記錄制定曆法和安排年中的活動。

31．天文學怎樣產生了占星術？

³¹ 從天文學上的觀察，人留意到地上有些事情看來與天上的某些事件同時發生。例如，季節的變換與太陽的運行有密切關係，潮水隨著月亮盈虧而漲退，尼羅河每年的泛濫總是在天上最亮的星——天狼星——出現之後發生。自然的結論是，對於促成地上的許多事情，各天體擔任一個重要角色。事實上，埃及人把天狼星稱為尼羅河的前驅者。星宿影響地上事務的觀念很快就導致一項主張，認為天體對於預言未來大有幫助。這樣，天文學遂產生了占星術。不久之後，許多國王和皇帝在朝廷裡設立官方的占星術士，以求在國家的重要政務上諮詢星宿。但平民也同樣仰賴星宿去預告個人的運程。

32．巴比倫人以什麼方式行占星術？

³² 在這方面，巴比倫人也十分活躍。巴比倫人把星宿看作諸神在天上的居所，正如廟宇是諸神在地上的居所一般。這導致把群星組成星座的觀念。許多人也相信，天上的反常現象，例如日蝕、月蝕、某些明亮的星和彗星的出現，預示地上會有苦難和戰爭。美索不達米亞的出土文物包括數以百計由占星術士呈交給國王的報告。例如，其中有些報告聲稱，將臨的月蝕預示仇敵會戰敗，或者某顆行星在某星座中出現意味到會有「烈怒」臨到地上。

33．關於巴比倫的『看星宿者』，以賽亞怎樣說？

³³ 巴比倫人對這種占卜方法倚賴到什麼程度從以賽亞先知的話可以見之，他在預告巴比倫將臨的毀滅時譏笑說：「站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；……讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。」——以賽亞書47:12,13。

34．遠道前來探望嬰兒耶穌的「博士」是些什麼人？

³⁴ 占星術從巴比倫傳至埃及、亞述、波斯、希臘、羅馬和阿拉伯。在東方，印度教徒和中國人也有繁複的占星術。據傳福音者馬太報導，探望嬰兒耶穌的幾個「博士」（Magi）其實是「東方的占星家」。（馬太福音2:1,2, 《呂譯》；《新譯》）有些學者認為這幾個占星術士可能來自安息國（Parthia, 或譯帕提亞）而屬於迦勒底和瑪代波斯的占星學派。帕提亞曾一度是波斯的行省，後來才成為獨立的安息帝國。

35．自希臘人的時代以降，占星術有什麼發展？

³⁵ 不過，把占星術發展成今日的形式的卻是希臘人。公元第二世紀，埃及亞歷山大的希臘天文學家托勒密（Claudius Ptolemy）把當時所有的占星術資料蒐集起來編成四本書，稱為《四經》（Tetrabiblos）。這成為占星術的基本教科書，直至今日。一般人所謂的出生時地占星術（natal astrology）便從這本書發展而成。這種占星術藉著研究一個人的生辰圖或天宮圖來預告他的未來運程，而天宮圖則按照個人的出生地點和時刻去表明當時日、月和眾行星在星座中所居的位置。

36．有什麼證據表明占星術在當時備受敬重？

³⁶ 到了14和15世紀，占星術在西方已受到廣泛接納。不少大學以之作為學科來教授，學生需要對語言和數學具有相當知識才行。占星家被人視為學者。莎士比亞的作品時常提及占星術對人類事務所操的影響。每個宮廷和許多貴族都聘用占星家作私人顧問。差不多沒有什麼計劃——不論是戰爭、建造、商業抑或旅行——是不先參看星宿的指示便遽然執行的。占星術備受一般人所敬重。

37．科學進步對占星術有什麼影響？

³⁷ 雖然天文學家——如哥白尼和伽利略——的工作成就以及科學研究的進步已大大貶低了占星術的科學地位，它仍然存留到今日。（參看第85頁的附框）上至國家元首，下至普通老百姓，不論在科技先進的國家抑或發展中國家的僻遠村落，這種由巴比倫人始創，希臘人發展和阿拉伯人進一步推廣的玄祕術在今日仍然操有廣泛的影響。

寫在面上和掌上的命運

38．什麼進一步導致與人的手和面有關的占卜形式？

³⁸ 如果以觀天來探求有關未來的徵象和預兆似乎難以捉摸，那末還有較直接和較淺近的方法給人從事占卜。13世紀猶太神祕主義的教科書《光輝之書》（Zohar, 或稱Sefer ha-zohar）聲稱：「在環繞宇宙的穹蒼中，我們看見星體和行星構成許多圖形。這些圖形揭露隱藏的密事和深奧的玄義。同樣，包著人體的皮膚上也有許多圖形和特徵，它們便是身體上的星宿。」這種理論導致進一步的占卜方法，憑著觀察面容和手掌以預測未來。這些占卜方法在東方和西方仍然十分流行。但它們顯然是根源於占星術和魔法的。

39．相面術是什麼？人們怎樣應用這種占卜方法？

³⁹ 相面術是藉著觀察面貌的特色，例如眼、鼻、牙齒和耳朵的形狀，來預告未來運程的方法。1531年，恩特根尼的約翰（John of Indagine）在斯特拉斯堡出版了一本關乎這個題材的書，其中刊有各種形狀的眼、耳、鼻的逼真版畫，並附有他的注釋。饒有趣味的是，他引用耶穌基督在馬太福音6:22所說的話：「你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」他據此聲稱圓大、明亮的眼睛表示忠誠和壯健，深陷細小的眼睛則表示猜忌、惡毒和多疑。可是在1533年有一本同類的書出版，稱為《相法漫談》，書的作者科克爾（Bartolommeo Cocle）卻聲稱人若有圓大的眼睛，就意味到這人性情易變和懶惰。

40．（甲）手相術是什麼？（乙）有人怎樣試圖利用聖經去支持手相術？

⁴⁰ 據占卜者聲稱，除了頭部之外，人手比身體其他器官更能反映出從上而來的力量。因此，以察看掌紋去決定人的性格和命運遂成為另一種流行的占卜方法，稱為手相術或掌相術。中世紀的手相家在聖經中搜尋經文去支持他們的論據。他們利用若干經文，例如「他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為」以及「她右手有長壽，左手有富貴」等。（約伯記37:7; 箴言3:16）手上隆起的部分或小肉凸則被認為代表各個行星，因而能夠透露一些關於個人及未來的資料。

41．東方人怎樣以占卜求問未來？

⁴¹ 藉著研究面部和手掌的特徵來預告運程的占卜方法在東方非常流行。除了有許多專業星相家和預言家提供服務之外，業餘和自學的人也不少，因為各級程度的書籍和刊物在市上到處有售。人們學習掌相時常僅為了樂趣，但也有許多人鄭重其事。可是，涉獵此道的人通常不會以使用一種術數為足。他們若遭遇嚴重難題或需要作重大決定，便會去佛教、道教、神道教或其他廟宇求神問卜，然後求占星家查考星宿，再請相士看掌看相，回家之後還要求問祖先之靈。他們希望從其中一方找到一個看來適合自己的答案。

僅是無害的玩意嗎？

42．想預知未來的自然願望把人帶到什麼境地？

⁴² 想預知未來是很自然的事。渴望趨吉避凶也是人之常情。由於這緣故，古往今來世人都仰望鬼神的指引。這樣行導致人們涉足於通靈術、魔法、占星術和其他迷信之舉。古人佩帶驅邪符和護身符以自保，求巫醫和薩滿治病。今人仍然佩帶「聖」克里斯托弗勳章或「幸運」符咒，也有降神會、靈應盤、水晶球、天宮圖和塔羅特紙牌（tarot cards）。以倚賴通靈術和迷信而言，人類看來並沒有多大改變。

43．（甲）許多人對通靈術、魔法和占卜懷有什麼看法？（乙）關於迷信，有些什麼問題需要解答？

⁴³ 當然，許多人意識到這些不過是迷信，是沒有什麼根據的。他們也許聲稱這樣行只是好玩而已。有些人甚至辯稱魔法和占卜其實對人有益，因為它們對人提供心理保障，使人在面臨逆境時不致過於驚惶失措。但這些僅是無害的玩意或心理慰藉而已嗎？本章曾論及多種通靈術和魔法，還有其他許多是我們未曾提及的，這一切事的來源究竟是什麼？

44．基本上說來，關於這一切信仰的根據，我們可以說些什麼？

⁴⁴ 在查考通靈術、魔法和占卜的各種資料時，我們留意到這些事與相信死者的魂繼續生存和有善靈、惡靈存在有密切關係。因此，基本上說來，對通靈術、魔法和占卜的信仰是基於多神主義的，而這種多神主義則以人類靈魂不死的道理為根據。這可說是宗教信仰的健全根據嗎？你會認為建於這種基礎之上的崇拜是可以接納的嗎？

45．關於獻食物給偶像，第一世紀的基督徒面對什麼問題？

⁴⁵ 第一世紀的基督徒曾經面對同樣的問題。在他們四周的是希臘人和羅馬人，連同後者的許多神祇和迷信儀式。有一個儀式是向偶像獻上食物，然後自己分享祭物。愛戴真神而渴望取悅他的人會參加這樣的儀式嗎？請留意使徒保羅怎樣回答這個問題。

46．關於上帝，保羅和早期基督徒所信的是什麼？

⁴⁶ 「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的「神」，許多的「主」。然而我們只有一位上帝，就是父——萬物都本於他；我們也歸於他。」（哥林多前書8:4-6）在保羅和第一世紀的基督徒看來，純真的宗教不是崇拜許多神，不是多神主義，而是效忠於獨一的「父上帝」。聖經透露他的名字是什麼，說：「使他們知道：惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者！」——詩篇83:18。

47．保羅怎樣把『天上地上的許多神和主』的真相揭露出來？

⁴⁷ 不過我們要留意，使徒保羅雖然說『偶像算不得什麼』，他可沒有說世人以魔法、占卜和獻祭向之崇拜的『許多神』和『許多主』並不存在。那末，他的話是什麼意思呢？保羅後來在同一封信中解釋清楚，他寫道：「我乃是說，外邦人［列國］所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。」（哥林多前書10:20）不錯，通過他們那許多的神和主，列國其實正崇拜鬼魔。這些靈體本是上帝所造的天使，但後來卻反叛真神而投入他們的首領魔鬼撒但的陣營。——彼得後書2:4; 猶大書6; 啟示錄12:7-9。

48．來自玄祕術的什麼危險今日仍然存在？我們可以怎樣避免這種危險？

⁴⁸ 世人許多時表示他們可憐所謂的原始民族，因為後者受迷信和恐懼所奴役。他們聲稱原始民族所獻的血腥祭物和野蠻儀式令他們深感厭惡。他們的確有理由感到厭惡。可是，直到今日我們還聽見有巫毒教和撒但教派存在，甚至有以人為祭的慘事發生。雖然這些也許是極端的例子，但卻足以說明今日世人對玄祕術依然深感興趣。起初也許只是『無害的玩意』，僅是為了滿足好奇心，但結果卻往往是悲劇和死亡。聽從聖經的警告是多麼明智：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」——彼得前書5:8; 以賽亞書8:19,20。

［第85頁的附欄］

占星術合乎科學嗎？

占星術聲稱日、月、星和行星能夠影響地上的事務，認為在人出生的時刻，這些天體所處的方位對這人的一生可起重大作用。可是，科學的發現卻對此提出強有力的挑戰：

▪ 天文學家如哥白尼、伽利略和開普勒等的著作已清楚表明地球並不是宇宙的中心。現在科學家也知道，看來在同一個星座中的星體時常並非實際同屬一群。其中有些星體在太空深處，有些卻相當鄰近。是故，各個星座的黃道帶天宮純粹是想像的。

▪ 早期的占星家還未知道有天王星、海王星和冥王星等行星存在，因為這些星是在望遠鏡發明之後才被人發現的。既然如此，多個世紀之前所繪的占星圖又怎能說明這些星的「影響」呢？此外，既然現在科學知道，基本上說來所有行星都是無生命的岩石或氣體的聚合，在太空中轉動運行，我們有什麼理由要認為一顆行星的「影響」是「好」的，另一顆卻是「壞」的呢？

▪ 遺傳學告訴我們，形成我們性格特徵的基礎不是在出生時刻而是在成孕之際形成的，當時父親的數百萬精子之一與母親的一個卵子結合。可是，占星學決定人在天宮圖上的地位是按照出生時日的。按占星學的推算，九個月左右的差距應該提出完全不同的性格特徵才對。

▪ 據今日地上的觀察者所見，太陽在星座中的運行時間較之2,000年前規劃占星圖表時大約推後了一個月。因此，占星術推算一個在六月底或七月初出生的人的命宮屬巨蟹座（代表高度敏感、喜怒無常、沉默寡言）。可是，事實上，當時的太陽是在雙子座，這人的性格應屬平易近人、風趣善談才對。

顯然，占星術是沒有任何理智或科學根據的。