另一個渴望認識真理的人，是年輕的馬丁·塞拉里厄斯（又叫馬丁·博爾豪斯），他曾在1526年住過卡皮托的家。

「傳授關於真神……的知識」

塞拉里厄斯生於1499年，曾攻讀神學和哲學，是個勤奮的學生，後來在德國的維滕貝格接受了一份教職。維滕貝格是宗教改革的發源地，因此，塞拉里厄斯很快就認識了馬丁·路德和其他試圖改革天主教會的人。塞拉里厄斯怎樣判斷哪些是來自人的道理，哪些是聖經的真理呢？

《宗教改革時期的教士》（英語）一書說，塞拉里厄斯認為，人想要正確地理解聖經，就必須「勤奮並仔細地閱讀聖經，經常將不同的經文互相對照，還要禱告和悔改」。塞拉里厄斯通過鑽研聖經找到哪些真理呢？

1527年7月，塞拉里厄斯所著的《關於上帝的作為》出版，他在書中公開了自己找到的真理。他說教會所用的聖物，比如聖餐中的聖體，完全是個象徵。羅賓·巴恩斯教授說，塞拉里厄斯在書中也「解釋了聖經的一些預言，指出將來會有大規模的災殃和苦難，之後全宇宙會煥然一新，達到至臻至美的境界，屆時眾生都快樂滿足。」（彼得後書3:10-13）

特別值得注意的是，塞拉里厄斯也在書中談及耶穌基督的本質。雖然他沒有直接反駁三位一體這個教義，但他把「天父」和「他的兒子耶穌基督」區別開來。他說耶穌是眾神之一，也是全能上帝的其中一個兒子。（約翰福音10:34,35）

羅伯特·華萊士在他寫的《反三位一體論著名人物》（1850年）中說，塞拉里厄斯的著作，寫作方式有別於16世紀那些支持三位一體的著作。d有些學者因此認為，塞拉里厄斯必定是反對這個教義的。有些人也認為，塞拉里厄斯受上帝任用，「向人傳授關於真神和基督的知識」。