據帕皮亞斯、奧利金、德爾圖良(Tertullian)等人留下的最早傳說，馬可福音的資料來源是彼得，而馬可與彼得曾是親密的友伴。a彼得豈不是稱馬可為「我的兒子」嗎？（彼前5:13，《呂譯》）馬可所記載的事，彼得差不多全是目擊見證人，因此馬可能夠從彼得獲知其他福音書所無的生動細節。例如，馬可說西庇太有「雇工」為他工作，長大痲瘋的人懇求耶穌時「向他跪下」，被鬼附著的人「用石頭砍自己」，耶穌在橄欖山上「對聖殿而坐」時講出關於『人子帶著大能力、大榮耀來臨』的預言。——可1:20,40；5:5；13:3,26。

7．馬可福音和馬太福音有什麼不同之處？

⁷ 雖然馬可有機會讀到馬太福音，而且他所記錄的內容只有百分之7是其他福音書所沒有提及的，但若認為馬可福音只是把馬太福音縮寫而加上若干特殊細節，就大錯特錯了。馬太把耶穌描繪為應許的彌賽亞和君王，馬可卻從另一個角度去看耶穌的一生和工作。他把耶穌描繪為施行奇跡的上帝兒子，是得勝的救主。馬可著重基督的活動過於他的演講和教訓。他只報導了耶穌一小部分比喻和一個較長的演講，對登山寶訓甚至完全沒有提及。由於這緣故，雖然馬可福音所報導的耶穌的活動並不少於其他福音書，這本書的篇幅卻較短。馬可至少特別提及過19個奇跡。

8．有些什麼特色顯示馬可福音看來是為羅馬人寫的？

⁸ 馬太的福音是特別為猶太人寫的，馬可的寫作對象則看來主要是羅馬人。我們怎麼知道？這本福音只有在報導與律法有關的談話時才提及摩西律法，耶穌的家譜也略而不提。基督的福音被描述為放諸四海而皆準的真理。他對猶太人的各種習俗和主張加以解釋，因為它們可能是非猶太讀者所不熟悉的。（2:18；7:3,4；14:12；15:42）他將亞拉米語的詞句翻譯過來。（3:17；5:41；7:11,34；14:36；15:22,34）他提及巴勒斯坦的地名和植物時也附以解釋。（1:5,13；11:13；13:3）他說明猶太人的錢幣相當於羅馬的幣值多少。（12:42，《新世》腳注）他比其他福音的執筆者更常使用拉丁詞語，例如speculator（護衛兵），praetorium（衙門）和centurio（百夫長）等。——6:27；15:16,39。