但友妮基並不是家中惟一事奉上帝的人。經文顯示，提摩太在嬰孩時期就從母親和外祖母羅以a受到教導，得以認識「神聖著作」。使徒保羅對提摩太說：「你所學到而受勸導去相信的事，你要常常守著，因為知道你是跟誰學的。又知道你從嬰兒時期就認識神聖著作；這些著作藉著在基督耶穌裡的信心，能使你有智慧可以得救。」——提摩太後書3:14,15。

提摩太「受勸導去相信」聖經的真理。根據一本希臘詞典說，保羅的話的意思是「完全相信」或「堅信不疑」。當然，友妮基必須花大量的精神時間，才能把這樣堅強的信念根植在提摩太的內心深處，幫助他根據上帝的話語去判斷是非，並且對聖經懷具信心。友妮基和羅以顯然付出不少心血，悉心教導提摩太學習聖經。這兩位敬神的女子獲得多麼美好的獎賞！保羅寫信給提摩太說：「我想起你心裡存著無偽的信心；這種信心首先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡，我確信也在你心裡。」——提摩太後書1:5。

友妮基和羅以對提摩太的一生的確影響深遠！作家戴維·里德說：「如果使徒認為提摩太的歸信完全是出於自己，跟別人無關，就無疑會立即向他指出這件事。可是，使徒一提起提摩太的信心，就說這種信心早已存在「羅以和……友妮基」的心裡。保羅把羅以、友妮基和提摩太的信心相提並論，正好表明父母或祖父母及早在家裡施行屬靈的教育，往往對小孩子日後的靈性成長起很大的作用。既然這樣，家庭各成員不是應該認真想想，自己正做著些什麼事去履行對上帝和兒女所負的責任嗎？

此外，保羅也可能想到羅以和友妮基營造的家庭氣氛。使徒保羅第一次停留在路司得的時候，可能探訪過友妮基的家庭。當時約莫是公元47至48年，友妮基和羅以看來剛歸信基督教不久。（使徒行傳14:8-20）友妮基一家關係親密融洽，保羅可能受到他們的家庭氣氛所感染，提到羅以是提摩太的「外祖母」時用了一個特別的字眼。據學者塞斯拉斯·斯皮克指出，保羅在這裡所用的希臘詞語曼梅 跟傳統的泰泰 不同。泰泰 比較恭敬，曼梅 則是「孩子［對祖母］的親暱稱呼」；保羅使用這個詞語，足以顯示提摩太跟羅以「感情深厚」。