屬靈之光更為明亮

在19世紀初，英國伯明翰的亨利·格魯（1781年-1862年）是其中的佼佼者。他13歲時與家人橫過大西洋，在1795年7月8日抵達美國，定居於羅得島的普羅維登斯。在父母薰陶之下，他對聖經養成了深摯的愛。1807年，25歲的格魯應邀在康涅狄格州哈特福德的浸信會當牧師。

格魯認真負起教導的責任，協助信徒按照聖經教訓而生活。他相信應當制止故意作惡的人破壞會眾的潔淨。有時候，格魯和教會的其他領導人不得不把犯淫亂或其他不潔行為的人逐出教會，加以開除。

教會還有其他難題令他感到困擾。有些男子雖然不是教會的成員，卻有權處理教會的事務，並在禮拜中領唱。這些人也獲准在會眾的事務上投票，因此對教會的事務操有若干影響。鑑於聖經指出基督徒必須與世界保持分離，格魯基於這個原則強烈認為，只有忠信的男子才有資格行使這些職責。（哥林多後書6:14-18；雅各書1:27）在他看來，讓不信者唱詩讚美上帝簡直是褻瀆。亨利·格魯由於採取這樣的立場，結果在1811年被教會免職。其他抱有類似觀點的人也同時脫離教會。

跟假基督教保持分離

這群人，包括亨利·格魯在內，開始自行研究聖經，以求在生活和一切活動上都切實遵從聖經的教訓。他們努力考查聖經，結果很快就對聖經真理有更深的了解；這促使他們把假基督教的謬誤道理揭發出來。例如在1824年，格魯提出有力的論據，駁斥三位一體的道理。請留意格魯怎樣以合乎邏輯的方式就這個問題推理：「『至於那日子和時間，沒有人 知道，連天上的天使 和子 也不知道，只有父知道。』［馬可福音13:32，《聖經新譯本》］請留意這節經文按不同的等級提及人、天使、兒子、天父。……我們的主指出，惟獨父親 才知道那個日子。可是，假如父、道和聖靈是三位一體的神，正如有些人所認為的一般，耶穌的話就不對了。因為根據［三位一體的道理］……父所知道的，子也知道。」

格魯也揭發教士和軍事將領的偽善，這些人裝作為基督服務。格魯在1828年指出：「基督徒私下為仇敵禱告，然後窮兇極惡地命令軍隊，把死亡的武器射向同一仇敵的心房，世上還有任何事比這種情形更矛盾嗎？在前一種情形，他跟垂死的主相似；但在另一情形，他又跟誰相似呢？耶穌為那些殺害他的人禱告。基督徒卻殺害他們為之代禱的人。」

格魯甚至用更凌厲的措辭寫道：「全能的上帝清楚表明，他是『嘲弄不得』的，到底我們什麼時候才肯相信他呢？神聖的宗教要求人連『看來邪惡的事』也要棄絕，我們什麼時候才真正領悟神聖宗教的精神呢？……我們認為耶穌的宗教一方面要求人行事像天使一樣，另一方面卻容許人行事像惡魔一樣，豈不是對人子的莫大侮辱嗎？」

永生不是與生俱來的

當日收音機和電視機還沒有面世，人們通常會出版冊子去發表自己的見解。大約在1835年，格魯寫了一本重要的冊子，揭發靈魂不死和地獄永火的道理並不符合聖經。他認為這些教義褻瀆了上帝。

這本冊子造成了深遠的影響。1837年，40歲的喬治·斯托爾斯在火車上讀到這本冊子。斯托爾斯來自新罕布什爾州的萊巴嫩，當時住在紐約州的尤蒂卡市。

斯托爾斯是美以美會一個頗有聲望的牧師。他閱讀冊子的時候，很賞識其中的論據，它竟然能夠對教會的基本教義提出這麼有力的反駁。以往他從沒有懷疑過這些教義。當時斯托爾斯並不知道冊子的作者是誰。直至若干年後，至少到1844年，他才遇見亨利·格魯。當時斯托爾斯和格魯剛巧都住在賓雪法尼亞州的費拉德爾菲亞市。

斯托爾斯和格魯攜手合作，反駁靈魂不死的道理。格魯不斷熱心向人傳道，直至1862年8月8日在費拉德爾菲亞市去世為止。

格魯雖然衷心感激耶穌所提供的贖價，卻沒有看出這是個「對應的贖價」，意思就是，耶穌付出自己完美屬人的生命，去換取亞當所失去的完美屬人生命。（提摩太前書2:6）亨利·格魯也錯誤地認為耶穌會以顯形的方式復臨地上，施行統治。可是，格魯卻十分關注耶和華的名得以成聖的問題。自公元2世紀以來，關注這件事的人實在寥寥無幾。