「我與你們同在」

耶和華的使者說：「『我與你們同在。』這是耶和華說的。」——哈該書1:13

1．我們所處的時代跟耶穌提及的哪兩個時期很相似？

我們生活在一個意義重大的時代。聖經預言的應驗，表明「主的日子」已在1914年開始，而我們正處於這個日子。（啟示錄1:10）你很可能學過有關資料，知道耶穌稱他執掌王權的這段時期為「人子的日子」，並且指出，「挪亞的日子」和「羅得的日子」怎樣，「人子的日子」也必怎樣。（路加福音17:26,28）聖經就這樣表明，這三個時期有不少相似之處。可是，還有一個相似的時期是我們要仔細留意的。

2．耶和華差遣哈該和撒迦利亞去做什麼？

² 讓我們回到哈該和撒迦利亞兩位希伯來先知的時代，看看當日發生的事。這兩位忠心先知發出的什麼信息，是耶和華的現代子民特別應該聽從的？哈該和撒迦利亞都是「耶和華的使者」，奉命傳信息給那些從巴比倫獲釋回鄉的猶太人，向他們保證，上帝一定支持他們重建聖殿。（哈該書1:13；撒迦利亞書4:8,9）哈該書和撒迦利亞書的篇幅雖短，卻是聖經的一部分，而「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益」。（提摩太後書3:16）

我們應該留意這兩卷書的預言

3,4．為什麼我們應該留意哈該和撒迦利亞所發出的信息？

³ 哈該和撒迦利亞發出的信息，對當日的猶太人確實大有益處。這兩位先知所說的預言，當日已經應驗了不少。儘管如此，我們仍可以肯定，這兩卷書的預言是我們應該留意的。為什麼呢？希伯來書12:26-29提供了線索。在這段經文裡，使徒保羅所引用的哈該書2:6說，耶和華還要「震動天地」。這場震動最後會「傾覆列國的寶座，消滅列邦列國的勢力」。（哈該書2:22）

⁴ 使徒保羅引用哈該書，不但指出「列邦列國」會有什麼遭遇，還指出受膏基督徒會承受「一個不能震撼的王國」，這個王國比世上的列國優越得多。（希伯來書12:28）你從保羅的話可以看出，哈該和撒迦利亞的預言應驗的時間，超越了公元1世紀希伯來書寫成的日子，指向更遙遠的未來。時至今日，跟耶穌一同承受彌賽亞王國的受膏基督徒，仍有少數分子在地上生活。因此，哈該和撒迦利亞所說的信息必定對我們這個時代深具意義。

5,6．哈該和撒迦利亞奉差為耶和華服務的時候，猶太人的景況如何？

⁵ 以斯拉記提供了哈該書和撒迦利亞書的歷史背景。公元前537年，猶太人從巴比倫獲釋回鄉後，省長所羅巴伯和大祭司約書亞（耶書亞）一起監督新聖殿的奠基工程。公元前536年，聖殿的根基奠定了。（以斯拉記3:8-13；5:1）這當然令人歡欣鼓舞。可是沒過多久，猶太人就因仇敵的阻撓而害怕起來。以斯拉記4:4說：「當地的居民不斷恐嚇猶大人，要叫他們的手發軟，心灰意冷，不再建造。」這些敵人以撒馬利亞人為首，上奏誣告猶太人。結果，波斯王下旨命令猶太人停工，不得重建聖殿。（以斯拉記4:10-21）

⁶ 猶太人起初重建聖殿時的那股熱情漸漸消失了。他們擱下建殿的工作，追求個人利益。到了公元前520年，即聖殿奠基之後16年，耶和華差遣哈該和撒迦利亞，去勉勵人民重新開始建造聖殿。（哈該書1:1；撒迦利亞書1:1）猶太人從上帝使者的話受到激勵，清楚看出耶和華在支持他們，於是振作起來，再次動工重建聖殿。公元前515年，聖殿終告落成。（以斯拉記6:14,15）

7．在現代，上帝子民的什麼情況跟哈該和撒迦利亞的日子很相似？

⁷ 你知道這件事對我們有什麼意義嗎？今天，我們有一件工作要做，那就是傳講「王國的好消息」。（馬太福音24:14）第一次世界大戰之後，耶和華的現代子民特別重視傳講王國好消息的工作。當時，他們擺脫了大巴比倫（世上所有錯誤宗教）的奴役，情況就像古代被擄的猶太人從巴比倫獲釋一樣。上帝的受膏子民脫離大巴比倫後，就致力於傳道工作，教導人學習聖經，並帶領人歸附正確的宗教。這件工作直到今天仍在進行，而且規模越來越大。你很可能也在參與這件工作。既然目前的邪惡制度已餘日無多，現在就要把傳道工作做好！這是上帝委派的工作，我們必須堅持不懈，直至「大患難」來到。（馬太福音24:21）到時，耶和華會撥亂反正，把邪惡消滅淨盡，讓正確的宗教蓬勃發展，遍及全地。

8．我們為什麼可以確信，上帝必定支持我們的工作？

⁸ 哈該和撒迦利亞的預言表明，我們全心投入這件工作，就必蒙耶和華賜福，得到他的支持。無論世上的政府怎樣迫害上帝的僕人，怎樣禁止他們執行上帝所委派的傳道工作，都只是白費心機，無法阻止傳道工作的擴展。請想想，第一次世界大戰之後的幾十年來，耶和華不是一直賜福給他的僕人，使宣揚王國的工作不斷擴展嗎？可是，要做的工作仍然很多。

9．我們應該留意古代發生的什麼事？為什麼？

⁹ 我們從哈該書和撒迦利亞書學到的事，怎樣激勵自己更切實地聽從上帝的吩咐，努力從事傳道教人的工作呢？讓我們看看從這兩個經卷學到的是什麼。請留意建殿工程的一些細節。先前說過，猶太人從巴比倫返回耶路撒冷之後，沒有好好執行重建聖殿的工作，聖殿奠基之後就鬆懈下來，以致工程陷於停頓。他們當時產生了什麼錯誤觀點？我們又可以從中學到什麼？

要有正確的觀點

10．猶太人的觀點出了什麼問題？結果怎樣？

¹⁰ 當日的猶太人認為：「時候還沒到」。（哈該書1:2）公元前536年，他們開始 重建聖殿，為聖殿奠基時，並沒有說「時候還沒到」。可是沒過多久，他們就受到周圍民族的反對和政府官員的阻撓。猶太人遇到阻力就退縮了。他們變得越來越重視自己的房屋，越來越注重享受。鑑於猶太人只顧為自己的住所鑲上華貴的木材，卻把建殿工程擱置不理，耶和華就質問他們：「聖殿仍然荒廢，難道現在是時候住在鑲了華貴木材的房屋嗎？」（哈該書1:4）

11．在哈該的日子，耶和華因什麼而勸誡猶太人？

¹¹ 猶太人實在是本末倒置了。他們並沒有把建殿工程放在首位，因為他們最關心的不是耶和華的旨意，而是自己和自己的住所。由於他們忽視建殿工程，耶和華勸誡他們「要用心省察自己的行為」，這句話記於哈該書1:5。耶和華叫他們停下來反省自己在做什麼，想想他們忽視建殿工程，為自己帶來了什麼惡果。

12,13．哈該書1:6描述猶太人的境況如何？經文有什麼含意？

¹² 你可以想像到，猶太人本末倒置，為自己的生活帶來多麼不良的後果。哈該書1:6記錄了耶和華對猶太人所說的話：「你們撒種，撒的雖多，收的卻少。你們吃飯，吃不飽；喝酒，喝不足；穿衣，穿不暖；掙得錢的，錢卻好像放在破袋裡。」

¹³ 雖然猶太人住在上帝所賜的土地上，但土地的出產卻不如他們的意。耶和華不再賜福給他們，正如他事先所警告的一樣。（申命記28:38-48）他們不蒙耶和華扶持，儘管努力撒種，收成卻少得可憐，連自己都不夠吃；他們不蒙耶和華賜福，穿也穿不暖。他們彷彿把辛苦掙來的錢放在破袋裡，到頭來一無所有。「喝酒，喝不足」又是什麼意思呢？這句話絕不暗示，喝酒喝得盡興，喝得醉醺醺的，就等於蒙上帝賜福，因為醉酒是上帝所譴責的。（撒母耳記上25:36；箴言23:29-35）其實，這話是指猶太人不蒙上帝賜福的另一後果：就算他們釀酒，釀出的量也很少，根本不足以讓人喝個夠。《現代中文譯本》（修訂版）這樣譯哈該書1章6節：「你們有酒喝，但總喝不夠」。

14,15．我們從哈該書1:6學到什麼？

¹⁴ 上述記載的重點，不是說我們不該設計或裝飾自己的住所。早在以色列人被擄到巴比倫之前，先知阿摩司已經譴責那些住在「象牙豪宅」「睡在象牙床榻上」的有錢人。（阿摩司書3:15；6:4）他們費心思把房子布置得很華麗，把家具裝飾得很漂亮，卻不能長久享用，因為這些東西全都被進侵的敵人據為己有。多年之後，儘管上帝的子民在巴比倫做了70年的俘虜，許多人還是沒有汲取教訓。我們呢？每個人都應該誠實地自省一下：我對自己的住處、對怎樣布置家居有多講究？對提高學歷又有什麼看法？會不會為了發展個人事業而花費多年時間進修，以致無暇照顧屬靈的事呢？（路加福音12:20,21；提摩太前書6:17-19）

¹⁵ 哈該書1:6使我們深深領會到，我們多麼需要上帝所賜的福。古代的猶太人不蒙上帝賜福，損失慘重。今天，不管我們擁有多少財富，要是不蒙耶和華賜福，在屬靈方面也必定會損失慘重。（馬太福音25:34-40；哥林多後書9:8-12）那麼，怎樣才會蒙上帝賜福呢？

幫助從耶和華的靈而來

16-18．撒迦利亞書4:6對古代的猶太人有什麼意義？

¹⁶ 撒迦利亞跟哈該一同做先知，他受聖靈感動指出，耶和華用什麼方法激勵古代的忠僕，並賜福給他們。這表明，耶和華也會用同樣的方法賜福給你。經文說：「『不是倚靠軍隊，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈，才能成事。』這是萬軍之主耶和華說的。」（撒迦利亞書4:6）也許你經常聽見別人引用這節經文，但可曾想過這句話對哈該和撒迦利亞日子的猶太人有什麼意義？對你，又有什麼意義？

¹⁷ 你還記得，上帝啟示哈該和撒迦利亞所說的話對猶太人產生了多麼良好的效果。他們的話使古代忠心的猶太人重新振作起來。哈該在公元前520年聖曆六月開始說預言，同年聖曆八月，撒迦利亞也開始說預言。（撒迦利亞書1:1）哈該書2:18透露，猶太人在聖曆九月再次全心投入建殿工程，在奠定的根基上動工。猶太人受到激勵，就鼓起勁來。他們服從耶和華，堅信耶和華必支持他們。撒迦利亞書4:6表明，上帝是他子民的後盾。

¹⁸ 猶太人在公元前537年從巴比倫回鄉時手無寸鐵，但耶和華一路上都保護他們，帶領他們。回鄉之後不久，他們開始重建聖殿，上帝的靈發揮作用，幫助他們。只要他們再次動工，全心投入建殿工程，上帝就一定會通過聖靈給予支持。

19．上帝的靈戰勝什麼強大的阻力？

¹⁹ 耶和華一連通過八個異象向撒迦利亞保證，他必定與手下的子民同在，而他們會忠心地完成建殿工程。撒迦利亞書3章記載的第四個異象顯示，撒但大力阻撓猶太人的建殿工程。（撒迦利亞書3:1）撒但當然不願見到大祭司約書亞在新的聖殿裡為人民獻祭。儘管撒但不斷設置障礙，耶和華的靈卻發揮重大的作用，幫助猶太人一一清除，使他們重新得力，勇往向前，直到聖殿完工。

20．聖靈怎樣發揮作用，使猶太人能夠完成建殿工程？

²⁰ 猶太人面前的障礙，看似一座難以攀越的大山。障礙來自政府官員，因為這些人已取得禁令，要猶太人停止建殿工程。不過，耶和華卻應許要把這個看似「大山」的障礙「夷為平地」。（撒迦利亞書4:7）這件事果然發生了！波斯王大流士一世命人查看檔案，得知居魯士曾下旨授權猶太人重建聖殿。大流士一世於是取消了禁令，還降旨從王家寶庫中撥款支付猶太人建殿的開銷。情勢逆轉得多麼出人意表！聖靈在這件事上有沒有發揮作用呢？肯定有。公元前515年，即大流士一世在位第六年，聖殿終告落成。（以斯拉記6:1,15）

21．（甲）在古代，上帝「震動萬國」這預言怎樣應驗？「珍寶必都前來」這句話又怎樣應驗？（乙）這個預言在今天怎樣應驗？

²¹ 在哈該書2:5，先知提醒猶太人要謹記耶和華曾在西奈山跟他們立約。當時，「整座山都猛烈地震動」。（出埃及記19:18）哈該書2:6,7用比喻描述，在哈該和撒迦利亞的日子，耶和華要再來一次震動，波斯帝國會震盪不安，發生很大的變動。然而，建殿工程會繼續進行，直至大功告成。「萬國的珍寶」就是非猶太人，他們最後會跟猶太人一起在重建的聖殿裡讚美上帝。今天，耶和華通過基督徒的傳道工作，大大「震動萬國」，而「萬國的珍寶」正紛紛前來，要跟剩餘的受膏基督徒一起崇拜上帝。真的，受膏基督徒和另外的綿羊正使耶和華的殿充滿榮耀。這兩群真正崇拜耶和華的人滿懷信心，正等待耶和華用另一種方式「震動天地」。到時，他就要傾覆列國，消滅列邦列國的勢力。（哈該書2:22）

22．今天，列國怎樣大受震動？這產生了什麼結果？不久還會發生什麼事？

²² 我們要謹記，「天地、海洋和陸地」所象徵的不同事物已經受到震動。例如，魔鬼撒但和他手下的邪靈已經被摔到地球附近。（啟示錄12:7-12）此外，上帝的受膏子民帶頭執行的傳道工作，也使象徵現行制度各部分的「地」大受震動。（啟示錄11:18）儘管列國為此發怒，仍有「一大群」如珍寶般的人從萬國出來，跟屬靈的以色列人一起事奉耶和華。（啟示錄7:9,10）這一大群人跟受膏基督徒合力宣揚好消息，宣告上帝不久就會在哈米吉多頓震動列邦列國。哈米吉多頓之後，正確的崇拜就會欣欣向榮，遍及全地，達到十全十美的程度。

你們的手務要堅強

你們的手務要堅強。先知們親口所說的話，你們當日都聽見了。——撒迦利亞書8:9

1,2．為什麼我們應該細讀哈該書和撒迦利亞書？

哈該和撒迦利亞的預言雖然寫於二千五百年前，但對生活在今天的人依然關係重大。這兩個經卷所記述的事，都是「從前寫下來的話」的一部分，都是「為教導我們而寫的」，絕不僅僅是歷史那麼簡單。（羅馬書15:4）我們閱讀哈該書和撒迦利亞書的時候，往往會想到自上帝的天上王國在1914年建立以後世上所發生的事。

² 論到上帝古代子民的經歷和處境，使徒保羅曾說：「他們遭遇的這些事都成了鑑戒，並且記在經上，警戒我們這些到了這個制度終結的人。」（哥林多前書10:11）你可能會想：「我們可以從哈該和撒迦利亞所記述的事汲取什麼教訓呢？」

3．哈該和撒迦利亞把重點集中在什麼事上？

³ 正如上篇文章指出，哈該和撒迦利亞說預言的時間，就是猶太人擺脫巴比倫的奴役，返回上帝所賜的土地之後那段日子。兩位先知都把重點集中在重建聖殿這件事上。公元前536年，猶太人為聖殿奠定了根基，雖然有些老人家緬懷以前的聖殿，但大多數人都「大聲歡呼」。然而，現代發生的一件事卻遠比猶太人重建聖殿這件事重要。為什麼這樣說呢？（以斯拉記3:3-13）

4．第一次世界大戰之後沒多久就發生了什麼事？

⁴ 第一次世界大戰之後沒多久，耶和華地上的受膏僕人得以擺脫大巴比倫的奴役，這充分表明耶和華在支持他們。在此之前，宗教領袖跟政治盟友串通一氣，禁止聖經研究者傳道和施教，他們似乎成功了。（以斯拉記4:8,13,21-24）可是，耶和華上帝卻為聖經研究者清除一切障礙，讓他們繼續傳道並教導人成為基督徒。1919年以來的數十年間，宣揚王國的工作發展得很興旺，什麼也不能使這項工作停頓下來。

5,6．撒迦利亞書4:7預示什麼大事會在我們這個時代發生？

⁵ 我們可以肯定，有耶和華做後盾，他的忠僕現今所執行的傳道和施教工作必定會延續下去，直到大功告成為止。撒迦利亞書4:7說：「他必安放殿頂的石頭，必有人向這塊石頭歡呼說：『多麼壯觀！多麼壯觀！』」這預示什麼大事會在我們這個時代發生呢？

⁶ 撒迦利亞書4:7預示，在屬靈聖殿的地上院子裡，對至高主宰的正確崇拜最終會達到十全十美的程度。屬靈聖殿指的是耶和華所作的安排，讓人可以通過耶穌基督所獻的求恩祭親近他，崇拜他。誠然，偉大的屬靈聖殿自公元1世紀建立之後，就一直存在到今天，但在地上的院子裡，正確的崇拜還要過一段時間才會達到十全十美 的程度。今天，在屬靈聖殿的地上院子裡崇拜耶和華的人有好幾百萬。到耶穌基督的千年統治期間，他們和億萬從死裡復活的人就會漸漸變得十全十美。一千年完結時，大地潔淨如新，留下來的全都是誠心崇拜上帝的人。

7．在確保正確崇拜達到十全十美的程度這件事上，耶穌的身份跟哪兩個人相似？為什麼我們應該為此感到鼓舞？

⁷ 公元前515年，聖殿的重建工程完成時，省長所羅巴伯和大祭司約書亞都在場。撒迦利亞書6:12,13預告，在確保正確崇拜達到十全十美的程度這件事上，耶穌的身份跟他們兩人相似：「萬軍之主耶和華說：『這就是稱為「新芽」的人。他必像新芽一樣從自己的地方長起來，建造耶和華的殿。他必建造耶和華的殿，享有尊榮。他必坐在寶座上作王，坐在寶座上做祭司』。」如今耶穌已在天上作王，大衛王系彷彿長出了新芽。既然耶穌正全力支持在屬靈聖殿執行的王國工作，誰能阻止這項工作呢？無論誰都不能！我們不是應該為此感到鼓舞，勇往向前，加緊傳道，絕不讓俗務使自己分心嗎？

分清主次

8．為什麼我們必須把屬靈聖殿的工作放在首位？

⁸ 然而，我們必須把屬靈聖殿的工作放在首位，才能得到耶和華的支持，蒙他賜福。千萬不要像古代的猶太人那樣，一味說「時候還沒到」，倒要謹記：我們正生活在「最後的日子」。（哈該書1:2；提摩太後書3:1）耶穌預告，他的忠心門徒會努力傳講上帝王國的好消息，並教導人成為基督徒。有幸為耶和華服務是我們的殊榮，千萬不要疏於職守。傳道和施教的工作曾一度因世人的反對而停頓下來，可是在1919年已經恢復了。這項工作到現在還沒完結，但請放心，最終一定會大功告成。

9,10．我們能不能蒙耶和華賜福取決於什麼？這意味著我們要怎樣做？

⁹ 我們努力不懈地傳道，上帝就不但會賜福給整個群體，也會賜福給我們每個人。我們越努力，所得的福分就越多。留意耶和華對猶太人的應許，也可以使我們得著安慰。當猶太人再次全心全意地崇拜耶和華，在奠定的根基上盡力重建聖殿，耶和華就應許他們說：「從今以後，我要賜福給你們。」（哈該書2:19）猶太人再次蒙耶和華恩待，得享厚福。請看看耶和華應許賜給他們什麼福分：「人必撒播平安的種子，葡萄樹必結出葡萄，土地必出產作物，天必降下甘露。我必使這群剩餘的人得享這一切。」（撒迦利亞書8:9-13）

¹⁰ 以往，耶和華曾在屬靈和物質方面大大賜福給猶太人。今天，我們懷著喜樂的心，勤奮地執行耶和華所委派的工作，也同樣會蒙他大大賜福。我們能夠和睦相處，得享屬靈的繁榮安全，在靈性上不斷長進，都是蒙耶和華賜福的結果。然而，我們能不能繼續蒙耶和華賜福，取決於自己有沒有照他的意思做好屬靈聖殿的工作，這是不容置疑的。

11．我們可以怎樣省察自己？

¹¹ 現在就要「用心省察自己的行為」。（哈該書1:5,7）我們應該花時間檢討一下自己的生活，看清哪些事更為重要。我們蒙耶和華賜予多少福分，取決於自己有多努力彰顯他的聖名，有多勤奮做屬靈聖殿的工作。不妨問問自己：「我現今視為最重要的事跟以往不同了嗎？我對耶和華和真理的熱愛，以及對王國工作的熱心，跟剛受浸時相比又變成怎樣呢？我有沒有為了追求舒適的生活，忽視了耶和華和他的王國呢？我因懼怕人，太在意別人怎樣看我而不敢傳道嗎？」（啟示錄2:2-4）

12．哈該書1:6,9指出，猶太人的景況如何？

¹² 我們絕不想因忽略了傳道工作、沒盡力彰顯上帝的聖名而不蒙上帝賜福。請想想，猶太人返回故土後，起初全心投入建殿工程，可惜後來卻像哈該書1:9所說：「各人卻只為自己的房屋奔波。」他們專注於自己的生活，只顧滿足日常的需要，可是到頭來「收的卻少」。他們吃不飽，喝不足，穿不暖。（哈該書1:6）耶和華不再賜福給他們了。我們從猶太人的鑑戒可以汲取什麼教訓呢？

13,14．我們想謹記哈該書1:6,9的教訓，不重蹈猶太人的覆轍，就該怎樣做？為什麼這樣做很重要？

¹³ 相信你會同意，我們想繼續蒙耶和華賜福，就絕不能為了追求個人利益而犧牲對耶和華的崇拜。許多事都可能令我們分心，例如追求財富，想賺快錢，為尋找合心意的職業而追求高等教育，為實現個人抱負而進修等等。千萬不要為這些事而犧牲對耶和華的崇拜。

¹⁴ 多賺點錢，多念點書不算犯罪。但如果你想得到永生，從這個角度去看，以上提到的難道不是「死的行為」嗎？（希伯來書9:14）在什麼意義上是「死的」呢？在屬靈意義上，這些事都是「死的行為」，徒勞無益。人要是耽於「死的行為」，最終可能會在靈性上死去。耶穌的使徒還在生的時候，就有些受膏基督徒在靈性上滅亡了。（腓立比書3:17-19）今天，同樣的事也曾在一些基督徒身上發生過。你或許知道，有些基督徒因其他事分了心，漸漸忽視基督徒的活動，最後離開了會眾，到現在還無心回到耶和華身邊，繼續事奉他。我們當然希望這些人重投耶和華的懷抱。但事實是，他們如果不願擺脫「死的行為」，就會失去耶和華的喜悅，不再蒙他賜福。你不難看出，他們將會落得多麼可悲的收場！他們失去喜樂，失去和平，因為上帝的靈離開了他們；他們也不再能體驗基督徒的弟兄溫情，這是多大的損失啊！（加拉太書1:6；5:7,13,22-24）

15．為什麼說哈該書2:14表明，崇拜耶和華非常重要，不容忽視？

¹⁵ 崇拜耶和華非常重要，不容忽視。哈該書2:14表明耶和華對當日的猶太人有什麼看法。猶太人任憑耶和華的殿荒廢，只顧裝飾自己的房屋，有的還實際給房屋鑲上華貴的木材。因此，耶和華說：「照樣，這民這族在我面前也是不潔淨的；他們所做的一切和他們在這裡所獻的一切，都是不潔淨的。」猶太人心懷二意，無論在耶路撒冷的臨時祭壇上奉獻什麼祭物，他們一天忽視正確的崇拜，耶和華就一天不會悅納他們的祭物。（以斯拉記3:3）

上帝保證必定支持他的子民

16．撒迦利亞接獲的異象使猶太人確信什麼？

¹⁶ 上帝讓撒迦利亞看見八個異象，藉此向猶太人保證，只要他們聽從他的話，動工重建聖殿，就一定會得到他的支持。第一個異象保證，只要他們服從上帝，做好手頭的工作，聖殿就一定能建成，耶路撒冷和猶大也一定會繁榮興盛。（撒迦利亞書1:8-17）第二個異象應許，所有反對正確崇拜的國家都必滅亡。（撒迦利亞書1:18-21）其餘幾個異象清楚表明：建殿工程必蒙上帝保護；耶和華的殿落成以後，必有許多國族的人流歸這殿；上帝的子民必得享真正的和平安全；儘管猶太人面對如山的障礙，但上帝必為他們一一清除，使他們能夠完成建殿的工作；罪惡必被鏟除；上帝必差天使督導他的子民，並保護他們。（撒迦利亞書2:5,11；3:10；4:7；5:6-11；6:1-8）既然上帝連番保證必定支持他的忠僕，你就不難明白，為什麼服從上帝的猶太人會重新安排自己的生活，好專心致志地重建聖殿。上帝救他們脫離巴比倫，就是要他們完成這項工作。

17．鑑於上帝所作的保證，我們應該深思哪些問題？

¹⁷ 今天也一樣，既然上帝保證，正確的崇拜會無往而不勝，我們不是深受激勵，要認真地想想自己可以怎樣支持正確的崇拜，然後採取相應的行動嗎？不妨捫心自問：「如果我真的相信現今就是宣揚上帝王國好消息的時候，就是教導人成為基督徒的時候，那我所追求的目標、所過的生活跟這個信念是否一致呢？我有沒有花時間認真研讀聖經，深思上帝的預言，不但跟其他基督徒分享心得，還努力向別人傳講呢？」

18．撒迦利亞書第14章預告，將來會有什麼事發生？

¹⁸ 撒迦利亞的預言也讓我們意識到，大巴比倫會遭受毀滅，哈米吉多頓大戰會隨之而來。他說：「人必知道那日是耶和華的日子，不分白天黑夜，到了晚上也必一片光明。」對耶和華地上的敵人來說，耶和華的日子固然是黑暗、陰冷的日子，但對耶和華的忠僕來說，耶和華的日子卻是蒙恩的日子，而且光明無限。撒迦利亞也描述在新世界裡，萬物會怎樣頌揚耶和華的聖潔。到時，地上所有人都信奉一個宗教，都在上帝偉大的屬靈聖殿崇拜他。（撒迦利亞書14:7,16-19）這是個多麼卓越不凡的保證！我們會親眼看見聖經的預言應驗，耶和華的至高統治權得以昭雪。耶和華的日子實在無與倫比！

永久的福樂

19,20．為什麼撒迦利亞書14:8,9令你深受鼓舞？

¹⁹ 這些驚天動地的大事發生以後，撒但和他手下的邪靈就會被囚禁在無底深淵裡。（啟示錄20:1-3,7）基督會統治人類一千年，其間人類會得享上帝所賜的厚福。撒迦利亞書14:8,9說：「到那日，必有活水從耶路撒冷流出，一半往東海去，一半往西海流，冬夏川流不息。耶和華必作王統治全地。到那日，耶和華必顯得獨一無二，他的名也獨一無二。」

²⁰ 經文所說的「活水」，又稱為「生命水的河」，象徵耶和華讓人得享永生的安排。「活水」會源源不絕地從彌賽亞王國的施政中心流出。（啟示錄22:1,2）哈米吉多頓大戰過後，會有一大群崇拜耶和華的人活下來。「活水」會造福他們，使他們永不再受亞當遺傳的死亡所轄制；「活水」也會造福死去的人，使他們死而復生。耶和華對全地的統治會進入一個新階段。到時，全地的人都會衷心承認，耶和華是宇宙的至高主宰，是他們惟獨應該敬奉的真神。

21．我們要決心怎樣做？

²¹ 考慮過哈該書和撒迦利亞書的預言，更鑑於當中的不少預言已經應驗，我們確實有充分的理由要認真做好耶和華所指派的任務，加緊執行在屬靈聖殿的地上院子裡的工作。願我們人人都盡力把王國的事放在首位，直到正確的崇拜達到十全十美的程度。撒迦利亞書8:9勉勵我們：「你們的手務要堅強。……先知們親口所說的話，你們當日都聽見了。」