仇恨彌漫全球

仇恨像一頭脫韁猛獸，在世上橫行無忌。

在巴爾幹半島，一個省份最近發生種族清洗事件，元氣大傷。幾百年的仇恨，演變成大屠殺、饑荒、強姦、迫遷，房子、村莊給焚燒搶掠，農作物、牲口遭殃，現在仍到處是地雷。

在東南亞的東帝汶，七十萬人終日提心吊膽，害怕無辜枉死、遭毆打或亂槍掃射，及被迫離境，只好撇下家園，慌忙逃命。民兵趁火打劫，四出搶掠蹂躪。一個受害人說：「我好像籠中獸一樣任人宰割。」

莫斯科一幢公寓大樓，給恐怖分子埋下的炸彈夷為平地。爆炸發生後，94具無辜受害者的屍體散落各處，當中不乏兒童，在爆炸中受傷的也超過150人。這類恐怖事件過後，人們往往問道：「下一個受害的是誰呢？」

在美國加利福尼亞州的洛杉磯，種族主義分子瞄準一群猶太裔兒童開槍，傷了幾個人，稍後又殺了一個菲裔郵遞員。

如果把仇恨描述為一場全球瘟疫，一點也不算過分。種族不和、宗教仇恨跟目無法紀朋比為奸，導致國不成國，家不成家。有的國家出現大規模的種族滅絕事件。只因為別人跟自己「不一樣」，人們就喪盡天良，幹出令人髮指的惡行。這一類新聞差不多每天總少不了。

要制伏仇恨這頭惡獸，就得明白仇恨的來由。仇恨是與生俱來的嗎？還是耳濡目染？仇恨的枷鎖能掙脫的嗎？

［第3頁的圖片鳴謝］

Kemal Jufri/Sipa Press

仇恨的根源

仇恨很早就在人間舞台上粉墨登場。聖經的創世記4:8說：「到了郊野，該隱就襲擊弟弟亞伯，把他殺了。」聖經執筆者約翰問道：「他為什麼殺弟弟呢？」「因為他所做的事邪惡，他弟弟所做的事正義。」（約翰一書3:12）該隱因妒成恨，把亞伯殺了，這樣的事屢見不鮮。箴言6:34說：「嫉妒挑起漢子的烈怒。」今天，財雄勢大、衣豐食足，或具有其他優勢的人，同樣易招忌恨，事端由此而生。

無知與恐懼

仇恨的誘因不一而足，嫉妒不過是其中一種罷了。無知、恐懼，也常常能誘發仇恨。一個隸屬恐怖組織的年輕種族主義者說：「我曉得仇恨以前，先曉得懼怕。」這種恐懼常常根植於無知。根據《世界圖書百科全書》，偏執己見的人斷事論人「往往無憑無據。……他們先入為主，對於跟個人看法相衝的事物，常加以歪曲、曲解，甚至充耳不聞」。

這些偏見從哪裡來？一個網上諮詢服務機構說：「文化由往昔的事物堆積而成，偏見則由個人的背景際遇而生。」

且舉個例。在美國，販賣黑奴的歷史叫白人和黑人關係緊張，情況持續至今。父母對某種族存有偏見，兒女耳濡目染，看法往往大同小異。一個白人種族主義者說，他因而「對黑人抱有成見，『敬』而遠之」。

有些人則認為，跟自己背景不一樣的人一無是處。他們也許曾跟某種族文化背景的人來往，鬧得不甚愉快，因此一刀切的認定該種族文化的人都同樣 不濟，或惹人討厭。

事事偏執，叫人生厭，但整個國家民族都偏執，問題非同小可。人要是認為個人的國籍、膚色、文化或語言凌駕他人，就很容易心存偏見，產生仇外情緒。20世紀期間，這類偏見更常常訴諸暴力。

仇恨、私見，不一定由膚色或國籍所引起。美國賓雪法尼亞大學研究員克拉克·麥考利說：「隨便把人分成兩組，哪怕只是由擲硬幣來決定，已足以引起不和。」每當提到偏見，人們常常想到這個經典實驗：一位教師把三年級生分成兩組——藍眼睛的和棕色眼睛的，沒多久，兩組人就互相仇視起來。像擁護某支球隊等小事，有時候也能觸發激烈衝突。

為何暴行不絕？

人們為什麼往往把仇恨訴諸暴力？研究員曾深入探索問題，目前仍只能以理論解釋。克拉克·麥考利搜集了大量跟暴力和侵略行為有關的文獻。他引用一個研究，表明「暴行跟發動戰爭和好勝心理有關」。研究員發現，「曾參與第一次和第二次世界大戰的國家，特別是戰勝的國家，在大戰結束後，兇殺案都上升了」。聖經說，我們生活在戰禍頻仍的時代。（馬太福音24:6）形形色色的暴行增加，或多或少是這些戰爭促成的嗎？

其他研究員試著從生物學角度解釋人類的侵略行為。一項研究試圖把某些侵略行為跟「腦中的血清素水平低落」掛鉤。另一個流行假說則把侵略傾向諉過於遺傳。一個政治學家辯稱：「［仇恨］可能主要是遺傳的。」

聖經說，人生來就不完美，在品格上有瑕疵、有缺陷。（創世記6:5；申命記32:5）十全十美的人世上固然沒有，但這不等於人人都會盲目仇恨他人，這樣做的人畢竟只佔少數，因此，仇恨必定是後天形成的。著名心理學家戈登·奧爾波特說：「沒有證據顯示嬰兒的本性是愛破壞的。……一般來說，嬰兒對人沒什麼戒心，對外界刺激，也多半不怎麼抗拒。」這類說法認為人的不良傾向：侵犯人、偏見和仇恨，主要是後天形成 的！人看來只因有人煽風點火，推波助瀾，才仇恨別人。

荼毒思想

新納粹黨、光頭黨或三K黨等，常常帶頭煽動仇恨。這些組織往往以生於破碎家庭，或易受擺布的年輕人為招攬對象。有的年輕人缺乏安全或自卑感重，也可能認為加入這些組織，能讓他們有所歸屬。

在鼓吹仇恨方面，互聯網也「功不可沒」。最近一項統計顯示，煽動仇恨的網站可能多達1000個。根據《經濟學家》週刊，一個這類網站的主持人說：「藉著互聯網，我們有機會把看法公諸於世。」他的網站還有專為兒童而設的網頁。

青少年上網聽音樂，有時會碰巧連接到一些網站，聽到挑動仇恨的音樂，還可以把音樂下載。這些音樂通常又吵耳又激情，歌詞表達強烈的種族主義思想。這類網站又可連接到其他新聞組、聊天室或網站，通通以煽動仇恨為主。

這類網站有的還加插了遊戲和活動，供年輕人玩耍。一個新納粹黨的網站試圖用聖經證明種族主義、排猶主義是有道理的，其中有個網頁是填字遊戲，內容充滿種族主義色彩。目的何在？「這樣，白種的年輕人就能明白我們鬥爭的方向了。」

不過，掀動仇恨的人不都是思想偏執的。巴爾幹半島最近發生連場衝突，一位社會學家曾發表有關文章。他說，有的著名作家和言論舉足輕重的人「寫文章時，都愛嘩眾取寵，鼓吹仇恨，慫恿人肆無忌憚，叫人黑白不分，……以及歪曲事實」，讓他「傻了眼」。

仇恨擴散，教士的影響也不容忽視。在《神聖的仇恨——90年代宗教衝突》裡，作家詹姆斯·霍特的評論叫人震驚不已。他說：「宗教本該導人向善，造福社群，卻常常挑動仇恨，導致戰爭和恐怖活動。20世紀90年代還有這種事，真是一大諷刺。」

仇恨的成因看來多而複雜，不一而足。這麼說來，人是不能以史為鑑，也沒法避開仇恨的禍害的嗎？小至個人，大至國際層面，該怎麼辦，才能消弭誘發仇恨的誤會、無知和恐懼呢？

［第6頁的精選語句］

仇恨和偏見是後天形成的！

［第4,5頁的圖片］

仇恨和偏見……

……不是與生俱來的

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煽動仇恨的組織利用互聯網招攬青少年成員

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宗教往往助長衝突

［鳴謝］

AP Photo

掙脫仇恨的枷鎖

「要愛你們的仇敵。」——馬太福音5:44。

兩國一向勢如水火。一連數天，兩國領袖進行緊密的和平談判。一個工業強國的政治首長在場充當和事老，希望以其影響力和外交手腕，叫兩國化敵為友，言歸於好。很可惜，結果適得其反。幾星期後，兩國就爆發《新聞週刊》所描述，「二十年來最激烈的一次衝突」。

在全球各地，政治首腦一向不遺餘力地協商謀和，但在追求民族或國家利益的組織之間的仇恨，始終沒減退跡象。無知、偏見誘發仇恨，加上有人推波助瀾，暴行往往變本加厲，愈演愈烈。今天，各國領袖到處尋覓良方，苦無所獲，卻沒留意到解決問題的關鍵近在咫尺，自古已有；這關鍵就在登山寶訓裡。在登山寶訓裡，耶穌基督敦促聽眾遵行上帝的教誨，「要愛你們的仇敵」是其中之一。不錯，要化解仇恨，消除成見，「要愛你們的仇敵」不光是上上之策，也是惟一可行的辦法！

有些人認為，「要愛仇敵」這番話不切實際，是壓根兒行不通的，也就全不放在心上。但仇恨如果是後天形成，難道就不能加以掃除 嗎？因此，耶穌的話是化解仇恨的良策，是行之有效的。哪怕是宿怨世仇，人都能拋諸腦後。

且想想耶穌在生時猶太人的處境。羅馬軍隊一直以強權統治，叫猶太人吃重稅，受折磨，被剝削。猶太人彷彿給人玩弄於掌上，任人宰割。（馬太福音5:39-42）此外，有些猶太人也因為睚眦之怨，懷恨在心，視同胞如敵人。（馬太福音5:21-24）耶穌期望在場聆聽的人能倒過來，愛那些傷害他們的人，是合乎現實的嗎？

「愛」的真諦

首先，要明白耶穌所說的「愛」，並非指知己密友之間的深厚感情。在希臘原文裡，馬太福音5:44所說的愛是阿格配。阿格配 所指的，是以原則為主導的愛，不一定涉及溫情。具有阿格配 的人受公義原則支配，也就會以他人的利益為念，不管對方的品行如何，因此，阿格配 這種愛能戰勝仇恨。耶穌給羅馬士兵掛在柱上時，就以身作則，讓人明白阿格配 的含意。當時，耶穌沒詛咒行刑的人，反而禱告說：「父親啊，求你寬恕他們，因為他們不知道自己在做什麼。」——路加福音23:34。

人人都遵守耶穌的教訓，彼此相愛，這樣的事可能嗎？不。聖經說，世界的情況每況愈下，人類正走向滅亡。提摩太後書3:13預言：「邪惡的人和冒名騙子必越來越壞。」話雖如此，個人要是學習聖經，受聖經的公義原則所薰陶，要撇除仇恨也不是沒可能的。事實表明，許多人因此能抵禦仇恨的洪流，不致讓其淹沒。請看看以下的真實事例。

學習愛人

若澤a13歲就加入恐怖組織，參與游擊戰。組織的成員跟若澤說，如果有人涉嫌做了不公不正的事，就要視如寇仇，可能的話，幹掉也無妨。若澤眼看不少友伴死去，心中怨憤難平，很想復仇雪恨。他製造手榴彈時，老是自忖：「為什麼人生這麼痛苦？要是真的有上帝，他難道沒看見嗎？」若澤終日以淚洗臉，思緒紊亂，心中抑抑。

後來，若澤接觸到當地的耶和華見證人。他第一次參加見證人的聚會，就留意到當中彌漫著友愛氣氛。人人都親切地向他問好。稍後，若澤和見證人討論到一個問題，也就是「上帝為什麼容許惡事發生？」b，結果，積壓在心頭的疑問終於找著答案了。

若澤學習聖經，知識日增，生活和思想都改變過來。他明白到「沒有愛心的，還留在死亡之中。凡恨弟兄的，都是殺人的。……凡殺人的，都沒有永生留在他裡面。」——約翰一書3:14,15。

不過，若澤好不容易，才能跟恐怖組織脫離關係。他每次到見證人的王國聚會所去，都給人跟蹤。若澤在恐怖組織裡認識的人，有的還參加聚會，看看若澤為什麼會判若兩人。他們知道若澤不會出賣組織，也不會對他們構成威脅後，才放下心來，不再纏擾他。若澤17歲受浸，成為耶和華見證人後不久，開始全時傳道。今天，若澤不再盤算如何殺人，還向人宣講愛和希望的信息！

沖破種族藩籬

爭取種族權益的團體能拋開仇恨，沖破彼此之間的藩籬嗎？英國倫敦有個耶和華見證人小組，組裡的人都說阿姆哈拉語。這個小組共有35人——20個埃塞俄比亞人，15個厄立特里亞人。在非洲，這兩族人最近曾因為種族仇恨而打起仗來，但在倫敦這小組裡，他們卻和睦共處，一起崇拜上帝。

小組裡有個見證人是埃塞俄比亞人。他的家人曾跟他說：「千萬別相信厄立特里亞人！」但現在，他不但信任厄立特里亞裔的基督徒同工，還以弟兄姊妹相稱！組內的厄立特里亞人一般都說提格里尼亞語，卻學習阿姆哈拉語，即埃塞俄比亞弟兄所說的語言，這樣，兩族人就能一起研讀聖經了。愛上帝的心能「完美地維繫團結」，這不是有力的證據嗎？——歌羅西書3:14。

往者已矣

人要是曾遭受非人待遇又怎樣呢？懷恨在心不是人之常情嗎？曼弗雷德是德國人。他受過六年共產牢獄之苦，無他，只因為他是耶和華見證人。曼弗雷德有沒有痛恨惡待他的人，或想過報復呢？他說：「沒有。」據德國《薩爾布呂肯報》報導，曼弗雷德說：「冤冤相報何時了？」很明顯，曼弗雷德實踐聖經的教訓：「誰都不要以惡報惡。……只要自己做得到，就要盡力跟所有人和睦相處。」——羅馬書12:17,18。

仇恨不再！

耶和華見證人不會自詡是十全十美的。他們也常常覺得，要拋開舊仇宿怨，說易行難，得不斷努力實踐聖經原則才行。但大體上，見證人都是活生生的例子，證明學習聖經的人的確能拋開仇恨。見證人登門探訪，幫助人學習聖經，每年有成千上萬人因而摒棄了種族主義和偏見。c（請參閱附欄：「實踐聖經勸告，助人擺脫仇恨」。）這些人的經歷證明，將來在上帝王國督導下推行的教育計劃，能把仇恨連根拔起。在主禱文裡，耶穌曾教人為這個王國禱告：「願你的王國來臨。」——馬太福音6:9,10。

聖經應許，在這個屬天政府督導下，「認識耶和華的知識必遍滿大地」。（以賽亞書11:9；54:13）以賽亞先知說：「上帝必在列國當中判斷善惡，解決各族之間的爭端。他們要把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀。國與國不再拔劍相攻，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2:4）這個預言在全球各地應驗時，仇恨這頭惡獸將從此絕跡，不再戕害人類！

［腳注］

［第11頁的附欄］

實踐聖經勸告，助人擺脫仇恨

● 「你們當中的戰事和爭鬥是哪裡來的呢？貪圖享樂的慾念在你們體內互相衝突，這種慾念不正是禍根嗎？」（雅各書4:1）我們學會克制一己慾望，就常常能減少同別人衝突。

● 「各人不要單顧自己的事，也要顧及別人的事。」（腓立比書2:4）為他人設想，也能避免無謂的紛爭。

● 「你要壓抑怒氣，離棄烈怒；不要氣憤，這樣只會作惡。」（詩篇37:8）我們能夠控制衝動易怒的性子，同時必須這樣做。

● 「［上帝］從一個人那裡造出萬國萬族，讓他們住在全地上。」（使徒行傳17:24,26）我們全是人類大家庭的成員，覺得自己的種族比其他的優秀，是說不過去的。

● 「凡事都不要好辯爭勝，不要自命不凡，倒要謙卑，看別人比自己優越。」（腓立比書2:3）別人總有些優點是我們沒有的。見識淺薄的人才會小看他人。沒有任何種族或文化是十全十美的。

● 「所以我們只要有機會，就該對所有人行善。」（加拉太書6:10）不管對方是什麼種族、文化，我們只要和藹可親、樂於助人，就能消除隔閡和誤會。

［第8,9頁的圖片］

埃塞俄比亞裔和厄立特里亞裔的見證人和睦共處，一起敬拜上帝

［第10頁的圖片］

曼弗雷德受過共產牢獄之苦，卻沒有向仇恨低頭

［第10頁的圖片］

實踐聖經教訓，有助於除去人與人之間的屏障