本文談的「恨」主要關係到這個詞的第二個含意。懷有這種恨的人雖然對某人某事非常厭惡，但不會心存惡意，也不想傷害人。上帝會懷有這種恨嗎？箴言6:16-19說：「耶和華恨惡的有六項，他視為可憎的有七樣，就是高傲的眼、說謊的舌、使無辜人喪命流血的手、圖謀惡計的心、飛跑作惡的腳、吐謊言的假見證，以及在弟兄中散播紛爭的人。」

經文說有些行為是上帝所恨惡的，但他不一定恨惡做這些事的人。上帝知道，有些人做壞事是因為無知、一時軟弱，或受到環境因素和成長背景影響，所以會體諒他們。（創世記8:21；羅馬書5:12）

上帝為何恨惡某些人？

如果一個人知道上帝的要求是什麼，卻不理會，那會怎樣呢？他就不能得到上帝的愛，反而令上帝不悅。要是人故意做耶和華憎恨的事，上帝就會恨惡他，就如聖經所說：「義人惡人，耶和華都要察驗；凡喜愛暴力的人，他必恨惡。」（詩篇11:5）這樣的人如果不肯悔改，就不能得到上帝的寬恕。聖經執筆者保羅在信中對其他基督徒說：「我們確切認識真理以後，如果還故意慣常犯罪，就再沒有贖罪的祭物了，只有惶恐地等候判決，承受那吞滅敵對者的如火義憤。」（希伯來書10:26,27）既然上帝是愛的化身，他為什麼會這樣做呢？

一個人如果慣常故意行惡，他的本質就會越來越壞，甚至壞到不可救藥的地步。聖經說這樣的人沒有悔改的可能，就像豹子不能改變身上的斑點一樣。（耶利米書13:23）聖經還說，這種人「永不得寬恕，倒要承擔永世的罪」。（馬可福音3:29）

亞當、夏娃和加略人猶大都是得不到上帝寬恕的人。亞當和夏娃是完美的人，上帝給他們的命令也十分明確，他們清楚知道不可以做什麼。亞當和夏娃顯然是明知故犯，所以罪無可赦。上帝對他們宣布判決時，並沒有說他們如果悔改就能得到寬恕。（創世記3:16-24）加略人猶大雖然是不完美的人，但曾跟耶穌親密來往。他明知耶穌是上帝的兒子，卻仍然出賣耶穌，難怪耶穌說他是「滅亡之子」。（約翰福音17:12）聖經也告訴我們，撒但一直犯罪，死不悔改，最終必定被上帝毀滅。（約翰一書3:8；啟示錄12:12）以上幾個都是上帝所恨惡的。

然而，不是所有犯了罪的人都無可救藥。耶和華對人很有耐心，也明白有些人是因為不知道他的要求才犯了罪。他絕不喜歡看見這些人受到懲罰。（以西結書33:11）上帝促請他們悔改，好得到寬恕。聖經說：「惡人應當離開歧途，壞人應當摒除惡念。他們當回來歸向耶和華，就必蒙他大顯慈悲；當回來歸向上帝，就必蒙他寬大赦免。」（以賽亞書55:7）