《希伯來語經卷》雖然題材廣泛，用詞豐富，卻沒有用盡古希伯來語的所有詞語。例如，西羅亞碑文和拉吉陶片都用過一些詞語或語法結構，是《希伯來語經卷》沒有用過的。不過，這些語法結構顯然是源自希伯來語的。跟人們目前所知的相比，古代說希伯來語的人所用的詞彙無疑有更多「詞根」，以及成千上萬從詞根派生出來的詞語。

在《希伯來語經卷》裡，除了肯定是用阿拉米語寫的部分以外，還有好些詞語的詞根是不肯定來源的。詞典把不少這樣的詞定為「外來詞」，聲稱是希伯來語從閃族其他語言（如阿拉米語、阿卡德語、阿拉伯語）借用的。但這只是猜測而已。愛德華·霍羅威茨說：「有時這種『借用』實在是太久的事了，學者們根本不知道哪種語言是借用別人的，哪種語言是借給別人的。」（《希伯來語發展史》，3,5頁）看來更可能的情況是，這些引起疑問的詞語確實是希伯來語，只是進一步證明現代人對古希伯來語的認識不足而已。

寫於公元初年的著作，也證明古希伯來語的詞彙豐富多彩。這些著作包括死海古卷中非聖經的宗教著作，以及拉比論述猶太傳統的希伯來語著作，稱為《密西拿》。邁爾·瓦克斯曼教授在《美國百科全書》（1956，第14卷，57a頁）中寫道：「聖經所用的希伯來語……沒有用盡希伯來語的詞彙。《密西拿》證實了這個說法，因為當中用了數以百計不見於聖經的希伯來語詞語。」當然，有些詞語可能是後來新造的，但無疑還有許多是《希伯來語經卷》寫作時期的詞彙。

我們相信聖經所用的希伯來語準確地反映了巴別事件以前的「一種語言」，其實還有一個理由，那就是在《希伯來語經卷》寫作的一千年間，希伯來語十分穩定。《國際標準聖經百科全書》說：「《舊約》的希伯來語有一點非常特別，那就是《舊約》的寫作時間雖然長達一千年，但從語言（語法和詞彙）來看，書中最古老和最後期的部分卻相差無幾。」（G．W．布羅米利編，1982，第2卷，659頁）