另一方面，印度教則在受接納的正典和其他被視為半神聖資料之間作出區分。印度教的一般神聖作品稱為《天啟》(Sruti), 意思是「從聆聽而學習」，所指的是重要的啟示，包括《吠陀經》和《優婆尼沙曇》（《奧義書》）在內。

在另一方面，據《宗教百科全書》所載，《吠陀經》的續集《優婆尼沙曇》早在公元前第八至第四世紀就以梵語編纂，但要到「公元1656年才初次用文字記錄下來」。這並非出於疏忽而是蓄意的。歷史家杜蘭特(Will Durant)解釋：「《吠陀經》和史詩都是歌曲，是給人世世代代傳誦的；它們不是讓人用眼睛去讀而是用耳朵去聽的。」