「你沒有罪，也沒有痛苦；你滿有全能的力量。」著名的印度教哲學家維韋卡南達這樣說，當時他正在談論印度聖典《薄伽梵歌》裡的一段話。維韋卡南達背誦吠檀多說：「說你軟弱，說你有罪，其實大錯特錯。」a

人真的沒有罪嗎？人出生的時候有什麼是遺傳而來的呢？印度教哲學家尼基拉南達說，只有「身體的特徵是遺傳而來」，別的特徵都是人「前生修來」的。維韋卡南達說：「人的命運操在自己手裡。」印度教絕口不提人與生俱來的罪性。

「我們生來就有罪嗎？」美國一個研究生剛開始研讀聖經，以上的問題令他大惑不解。他是個印度教徒，對於人與生俱來就有罪的觀念感到相當陌生。他想，如果罪真是與生俱來的，否認或者漠視這件事實就於事無補了。人怎樣才能找到這個問題的答案呢？

罪如果是從遺傳而來，就必須有個起點。人類的始祖被造時已經是邪惡的，所以把邪惡的特徵遺傳給兒女嗎？還是缺陷後來才出現呢？罪究竟在什麼時候產生？另一方面，如果罪只是外在的邪惡特質或天性，我們有希望擺脫罪嗎？

印度教徒相信，痛苦和罪惡是從起初創造的時候就有。一個印度教學者指出：「痛苦［或罪惡］像長期的風濕病，只能從身體一處轉移到另一處，並不能完全根絕。」有史以來，罪惡無疑一直是人類世界的一部分。如果在人類有歷史記載以前，世上已經有罪惡存在了，那麼，要尋得關於罪惡起源的可靠答案，就必須向高於人的方面著手才行。我們必須向上帝尋求答案。——詩篇36:9。